融熙居士 - 佛學多媒體資料庫

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61  RX_FTSBJ02.mp3  下載 1,309 KB 3分43秒 (融熙居士)132614融熙居士2009/7/8
佛陀送別偈3 音樂 詞/佛經  曲/融熙

(前十六句出法句經。後十四句出四分律。
     皆釋迦世尊為利益眾生命終而說。)  
1。
命如花果熟 常恐會零落 已生皆有苦 孰能致不死
從初樂愛欲 依淫入胎影 受形命如電 晝夜流難止
是身為死物 精神無形法 作令死複生 罪福不敗亡 
終始非一世 從癡愛長久 自此受苦樂 身死神不喪

2。
生者無不死 有命皆無常 眾生墮有數 一切皆有為
一切諸世間 無有不老死 眾生是常法 生生皆歸死 
隨其所造業 罪福有果報 惡業墮地獄 善業生天上
念佛生淨土 得無漏涅槃

融熙 敬上
發行單位: 佛音樂雲工作室

62  RX_TMS.mp3  下載 3,361 KB 3分43秒 (融熙居士)7720融熙居士2007/8/3
嘆蒙山 詞/詩鬼 2段詞融熙.唱.曲/融熙 琵琶/敏真 古箏/鄭翠如

「寂寂荒郊夢亦長,古今成敗懶思量;
野草鮮花捻多少,苦雨酸風幾斷腸。
夜與螢光同出入,五更雞唱影形藏;
悔不當初修心地,致墮青山淚兩行。」--秀才詩鬼

蒙山再嘆影孤單 甘露風燈閃電光
六趣無處不是夢 法語聲聲悟真常
性朗心空意清淨 彌陀慈父大法王
接引菩薩伸招請 破顏微笑到蓮邦 ----融熙補寫


1.朋友傳來,宣化上人佛學問答錄中的一則故事.我認為詩文很好.
所以寫作此歌曲.並寫第2段詩文.大家聽聽.也學習發菩提心普渡眾生.
你我更要.早早學佛.莫待老來才學道 荒塚多是少年人.

2.問:中國叢林晚課時放蒙山餵鬼神。什麼是「放蒙山」?
宣化上人:六祖大師叫惠明到袁州蒙山去住,惠明沒有即刻去,過了三年
之後才去住。 住在蒙山,他見這一個鬼,這個鬼生前是個秀才,秀才就
像現在的博士之類的, 但死了做鬼,他還儘作詩,看見惠明大師到那兒,
他就作了一首詩,說:

「寂寂荒郊夢亦長,古今成敗懶思量;
野草鮮花捻多少,苦雨酸風幾斷腸。
夜與螢光同出入,五更雞唱影形藏;
悔不當初修心地,致墮青山淚兩行。」

他晚間唱這個詩,惠明大師聽見了就同他說法,把這個秀才超度托生去了,
所以就有放蒙山。這放蒙山,就是超度鬼的。
發行單位: 佛音樂雲工作室

63  RX_FSWB.mp3  下載 1,969 KB 3分47秒 (融熙居士)7940融熙居士2008/9/2
佛身無病 詞 /維摩經 曲 /鄭銘富

http://mymedia.yam.com/m/2153859


佛身無病 金剛之體  諸惡已斷 眾善普會
佛身無漏 諸漏已盡  佛身無為 不墮數趣
轉輪聖王 福少尚無病 如來福慧 無量普勝
如來之身 即是法身  示現人間 非思欲身


不動地前才捨藏 金剛道後異熟空
大圓無垢同時發 普照十方塵剎中--八識規矩頌

三大僧劫修福慧 十地究竟證三身
為欲證得圓滿智 菩薩善修於萬行
發行單位: 佛音樂雲工作室

64  RX159_LTS.mp3  下載 3,559 KB 3分48秒 (融熙居士)116811融熙居士2009/8/11
159。龍潭寺歌頌  詞曲/融熙 90.12寫

阿彌陀佛 阿彌陀佛 南無阿彌陀佛

1。
龍德莊嚴 潭聲寂靜 一曲清溪 繞寺相迎
千竿修竹 無心蕉影 虛懷沖融 涵養真性

2。
念佛參禪 憶佛無聲 淨念相繼 心佛相應
般若智性 密付本心 透水月華 普現光明


朝聖地  大發菩提 明此心  悲智雙運
菩薩行  饒益眾生 一佛乘  常樂我淨

阿彌陀佛 阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
阿彌陀佛 阿彌陀佛 南無阿彌陀佛

註.龍潭寺.於台南縣六甲交流旁.與赤山觀音巖為鄰.
發行單位: 佛音樂雲歌集第159首

65  RX_HYSXX.mp3  下載 3,151 KB 3分50秒 (融熙居士)11580融熙居士2009/6/11
華嚴十信心  詞曲:融熙

1。
華嚴十信心   初機入佛門 
皈依佛法僧   千劫要安忍
信念正精進   戒定不退心 
慧願護法心   迴向四重恩
信心念心精進心 戒定不退心
慧心願心護法心 迴向四重恩

2。
旭日照高山   雜花自莊嚴 
一真十法界   華藏覓本源
凡夫地十信   菩薩初發心 
勤修不懈怠   信解實修行
十信滿心為目標 永不墜惡趣
普賢行者悉發願 五十三參進


註。。
1。十信心具足,依照起信論說法,要十個千劫才具足。所以如果初機入佛門,要精進一生成辦。
2。一真是法界,華藏覓本源。人人頭頭是道,本具自性佛,稱為雜花自莊嚴。要參禪尋覓本源。
3。旭日照高山,雜花自莊嚴。佛陀開示佛法,如旭日先照高山先直說成佛
華嚴,再照平地,說二乘解脫道,三說般若經典,四說唯識經典,最後
落日又復照高山,五說涅盤經等,所以高原區日照時間為多。
  如雲南昆明等地區,晚上八點半後才日落。 
發行單位: 佛音樂雲工作室

66  RX230_ZYM.mp3  下載 3,601 KB 3分50秒 (融熙居士)16220融熙居士2009/9/22
230.座右銘 詞/漢 崔瑗 曲/融熙 98。9。1

漢 崔瑗 ,字子玉,東漢人 本文出自『全後漢文』

無道人之短,無說己之長。施人慎勿念,受施慎勿忘。
世譽不足慕,惟仁為紀綱。隱心而後動,謗議庸何傷。
無使名過實,守愚聖所臧。在涅貴不緇,曖曖內含光。
柔弱生之徒,老氏誡剛強。行行鄙夫介,悠悠故難量。
慎言節飲食,知足勝不祥。行之苟有恆,久久自芬芳。

網路解釋..

無 道 人 之 短 , 無 說 己 之 長 。
=>不要去評論別人的缺點,不要誇耀自己的優點。

  施 人 慎 勿 念 , 受 施 慎 勿 忘 。
=>施恩惠給別人的事,千萬不要記在心裡,接受別人的恩惠,千萬不可以忘記。

  世 譽 不 足 慕 , 惟 仁 為 紀 綱 。
=>世俗的虛名不值得羨幕,唯一只有「仁」才是做人的根本法則。
  
  隱 心 而 後 動 , 謗 議 庸 何 傷 ?
=>做任何事情之前,心裡覺得不慚愧才去做,那麼別人的毀謗中傷哪有什麼妨害呢?

  無 使 名 過 實 , 守 愚 聖 所 臧 。
=>不要讓自己的虛名超過實質,並且不炫燿才華,不賣弄聰明,這才是聖人所稱道的。

  在 涅 貴 不 緇 , 曖 曖 內 含 光 。
=>處在淤濁的環境中,貴在不被這個環境所污染。有才德的人,光芒內斂,
不求表面的虛榮,只求充實的內在。

  柔 弱 生 之 徒 , 老 氏 誡 剛 強 。
=>柔弱者因為具有韌性,所以不容易被摧折,是適合生存的一類。老子知
  道剛強容易被折毀,不如柔弱者容易生存,所以他以剛強為誡,勉勵自
  己要做柔弱的人。

  行 行 鄙 夫 介 , 悠 悠 故 難 量 。
=>見識越淺薄的人,老是越想表現出剛強的樣子。待人處世,只有閒靜不
  與其他人爭奪,他成功的機會才會無所限量。

  慎 言 節 飲 食 , 知 足 勝 不 祥 。
=>說話的時候要謹慎,飲食要節制,一個人知道滿足而不貪心,就可以避
  免不吉利的事情發生。

  行 之 苟 有 恆 , 久 久 自 芬 芳 。
=>如果遵照著這個座右銘,持之以恆的實行,日子久了之後,才德自然會
  散發出來,有如花香的四播。

發行單位: 佛音樂雲工作室,第230首

67  RX49_HC..mp3  下載 3,630 KB 3分52秒 (融熙居士)13390融熙居士2009/8/11
49.化城  融熙/詞曲唱 89年寫
1.
化城如幻  方便多門啊 安慰多少人的心  
方便有三  唯佛一乘  迷惑多少人的心
前程路猶遠 退後空餘恨 佛設化城導眾生  
前程路猶遠 化城暫止息 方便虛設莫為真
化城    安樂眾生  化城美酒能醉人  
化城    虛幻化城  誰人願意依教奉行

2.
你我如幻  以幻為真啊 迷醉多少人的心  
前塵舊夢  誰知是空  多少悲歡化為塵
我的幻化身 我的幻化身 究竟如何才是真  
我在化城中 我在化城中 如何才能夠覺醒
化城    安樂眾生  當下正直捨方便  
化城    虛幻化城  誰人願意依教奉行

3.
你我行者  當發菩提心 要走五百由旬化城 
生死惡道  險難長遠  應去應度化眾生
勇於入善域 勇於入惡境 久受勤苦乃得成  
勇於入善域 勇於入惡境 為證佛道當精進
化城    安樂眾生  入佛知見須擔承  
化城    虛幻化城  誰人願意依教奉行

註:
1。
五百由旬化城─嘉祥吉藏以三界為三百,二乘為二百,超三界與二乘之處即大乘寶所。此歌曲與*妙法蓮花*回小向大*普門品偈頌*都是讀法華經.心得筆記.

2。
眾生依著無明而幻化出三界,也依著三界學習而成長直到成佛,二乘人滅卻五陰十八界,不造後有身,而入涅槃,稱為佛設化城導眾生,前程路猶遠,化城暫止息,方便虛設莫為真。然後引導二乘人與所有眾生,直入一佛乘。

3。
此處化城,泛指未成佛前所有的五蘊身心世界,眾生依著一念無明而無法出三界,菩薩想要暸知一念無與所有無始無明,而幻化於三界,你我也努力精勤。雖然虛幻化城,卻也能成就一切功德,你我也愛家愛邦,但不要耽於安樂化城,須入佛知見要須承擔,ˊ直到成就自在佛身。
發行單位: 佛音樂雲歌集第49首

68  RX_SSG.mp3  下載 3,614 KB 3分53秒 (融熙居士)9091融熙居士2009/1/9
四食歌 融熙/詞曲

一切有情依食住。唯依取蘊立有情。
摶食唯於欲界有。壞相滋養五蘊身。
觸食思食遍三界。轉識變異食隨分。
識食依前三食有。渴愛四食是眾生。

觸境為相是觸食。喜樂順益六觸身。
希望為相是思食。可愛情境思欲心。
佛身無漏金剛體。示現人間非欲身。
菩薩唯以清凈食。成就無漏意成身。


註文..

一切的眾生.都依著四種食而安住安立生命,也依著取五蘊身的不同,來建立欲界色無色界三界有情。
1。摶食只有欲界眾生的特有方式。以咬壞食物行相利於消化,來滋養五蘊身。也同時具有其他三食。
2。觸食思食這二種受食方式遍於三界。轉識變異食隨分。也隨著三界七轉識根塵識18界的差異而有不同。
3。識食依前三食有,有前三種食就同時有識食種子存在。所以渴愛四食是眾生。唯佛已經清淨無垢法身無食。
4。接觸喜樂順益自心境界為觸食,因有六根六塵六識的十八界所以有六觸身,六受身,六想身,六思身,六愛身等。
5。以希望為相是思食。依著可愛情境思欲心來安住。如無色界眾生以思食為主。
6。佛已經三大僧劫學習,阿賴耶識已完全清淨,稱為無垢清淨識,大圓鏡智發起,三身四智圓滿,是法身無漏金剛體。示現人間非思欲身。
7。明心以上的菩薩,依著真如心起修無漏清淨有為法為清凈食。來成就法身大士的無漏意成身。
  融熙 敬上
發行單位: 佛音樂雲.第二集157首四食歌.

69  RX_JTRDZ.mp3  下載 3,639 KB 3分53秒 (融熙居士)12480融熙居士2009/5/8
家─(投入大眾)  融熙/詞曲 李燕貞老師編曲彈奏。合唱團歌曲。

1。
天上的明月照大江 照在那孤帆下 
雲水的人兒思念啊 思念他的家 
他的家在何方 山巒映彩霞 
傳道萬方的道場  我的家我的家

2。
投入大眾的僧團  安心莫牽掛 
個個道場皆有佛  就是你的家 
依眾靠眾成就自他 上求又下化 
難行能行隨緣善住 無家處處家

3。
參訪的人兒回家吧 流浪總無涯 
尊師如父 等著你 等著你回家 
生死如夢生佛一家 泥中開蓮花 
眾生道場道場眾生 就是我的家

註:
1。出了家,多了個家,處處皆為家。看盡雲水參訪,實是流浪,
  老來不禁悲傷,請隨眾生安心安住。抱歉.寫此歌.已經超過.
  在家人的本分.

2。傳道萬方的道場. 古來少有.真能傳道萬方的道場.你我舉足下足皆從
道場來.比喻.真如心方是真道場.幻化每世五蘊身.傳道萬世.直到成佛.

3。
   娑婆道場是眾生 眾生道場是十方 
   參訪雖是三不留 亦流人情做故鄉--融熙 上.
發行單位: 佛音樂雲工作室.第89首

70  RX_ARRWW.mp3  下載 3,646 KB 3分54秒 (融熙居士)7280融熙居士2008/9/2
安忍二無我 詞/心地觀經 曲.彈唱/融熙 97.6.11

http://mymedia.yam.com/m/2168772

安忍二無我--具此四德.能安住蘭若

1.
觀察自心無本性 伏斷二執證無我
再觀他身亦無性。怨親平等離愛憎
安住蘭若身心樂。心法心所無分別。
空性幻身平等智。生死涅槃無差別。

2.
愛樂空性空所顯。得無恐怖證三昧。
於諸眾生起悲願。於二無我無厭背。
一切菩薩入聖門。依此四法斷二障。
永捨我見斷常見。深能悟解十二因緣。

註..五法三自性二無我.人無我.法無我.
發行單位: 佛音樂雲工作室

71  RX_CHJ.MP3  下載 3,172 KB 3分55秒 (融熙居士)90811融熙居士 2007/1/2
懺悔偈 (事懺.理懺.) 詞/傳統 笛曲/融熙 古箏/鄭翠如 未編曲.自配唱

事懺..往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生 一切我今皆懺悔

理懺..罪從心起將心懺 心若滅時罪亦亡
心滅罪亡兩俱空 是則名為真懺悔

註..
1.懺悔偈文.大家很喜歡.我也寫一首新曲湊熱鬧.跟大眾結緣.希望大家喜歡.

2.心如工畫師,能畫諸世間,五蘊悉從生,無法而不造--一切法皆由真如心出生.
因緣和合而生五蘊身心,你我舉止,動念皆是意根造業.應當修行自淨意根
(潛意識).善用自己意識覺知心.端正自己的意根.使之.善根增長.身3口4意3.
合稱為十善.十惡業.你我善用意識覺知心.修正自己意根的貪嗔癡三毒.
斷除自己的.一念無明.是為.*自淨其意*也稱之.從事相來懺悔.稱之事懺.

3.又因.真如心本具一切功德相,離一切過失相,所以故說..無生懺.
**罪性本空由心造 心若滅時罪也空 心亡罪滅兩俱空 是則名為真懺悔**
但是.觀因緣和合,業果不失,起於大悲修善行,你我一起努力.**自淨其意**
若有過失.依法懺悔.*自責其心 永不複作*
你我共勉勵 融熙 敬上
發行單位: 佛音樂雲工作室

72  RX_ZFPSZ.mp3  下載 3,667 KB 3分55秒 (融熙居士)88215融熙居士2008/12/31
正法菩薩眾  詞曲 /鄭銘富

我要歌頌  我要歌頌  歌頌這正法長城菩薩眾
我要歌頌  我要讚嘆  讚嘆這正法長城菩薩眾
續佛慧命  不畏艱辛  續佛慧命不畏艱辛

人世間   幾許滄桑  誰能留下 清明照人間
傳承佛智慧 啟迪菩提心 能為正法 無盡續燈明
化樂有情眾 菩薩習五明 聲因工巧 內明醫方明
宣揚正教名 佛曲拍電影 能辦佛事 成就菩薩行

讚嘆..大陸怡紅居士.拍攝佛教電影.*出家*業障*肉身菩薩*等;
   宣揚正教,用心用力.真是正法菩薩眾,我們讚嘆,同願同行。
發行單位: 佛音樂雲工作室

73  RX231_SLLHHLZ.mp3  下載 3,714 KB 3分57秒 (融熙居士)16451融熙居士2009/9/22
231.水裡蓮花火裡栽 詞曲/融熙居士

菩薩的願行 就像清淨白蓮花 綻開著笑容  迎接晨昏晚霞
不怕烈日曬 不怕風吹雨打  淤泥中開花  依然潔淨無瑕

菩薩的願行 依著自心白蓮花 綻開著笑容  迎接晨昏晚霞
不怕煩惱起 不怕眾生輕賤他 上求下化   依然精進無涯

水裡的蓮花 你要把它心頭栽 學習他的精神 無畏淤泥而不染
水裡的蓮花 你要把它心頭栽 吸收它的營養 成就菩薩七法財
五濁惡世  三界火宅   正是菩薩的願土 水裡蓮花火裡栽

註..此歌曲好聽,當要編曲演唱,供養大家。
1.
菩薩依著真心,滅除自心煩惱,並成就菩薩七法財,方能成就佛道。也暸解世間真菩薩
的願行,是依著自心白蓮花,所以解空無礙.請參考歌曲 194首【菩薩七法財】信戒慚愧聞施慧.
2.
妙華蓮法經.. 三界不安,宛如火宅,五濁惡世,眾生剛強,雖凡聖同居土,眾生也難尊聖賢。所以稱發願來此堪忍世界的菩薩,是水裡蓮花火裡栽。
3.
金剛經說..【信受此經,為人輕賤,先世罪業,即為消滅。當得菩提】此皆菩薩行願也。

融熙居士 敬上


發行單位: 佛音樂雲工作室.第231首

74  RX_PSTM.mp3  下載 2,776 KB 3分57秒 (融熙居士)12541融熙居士2009/7/8
菩薩天命 融熙/詞曲唱 詞源/維摩詰經
http://mymedia.yam.com/m/2789374


菩薩天命 取決本心
摧邪顯正 救護眾生
上善若水 入不二門
隨無作慧 成有作行

深信因果 皈依佛乘
不惑耳順 知命隨心
寂根無礙 福田寶印
不樂涅槃 不厭世間
菩薩天命


註..
1。
無作慧.以有作有為的意識心,證入真如無作心,而發起的無生智慧,稱為無作慧,再依著無作慧,發起救度眾生的心,稱為有作行,金剛經說的,應無所住而生其心。生起六度萬行的菩薩心。菩薩做眾生的福田。做眾生的寶印指標。

2.
孔老夫子的忠恕之道.四十不惑.五十耳順.六十知命.是平和的世間法.當然菩薩不壞世間法須遵從善良世間法。佛法真實意是世間法與出世間法不二,只有開悟明心菩薩才能真入不二法門。

維摩詰經.入不二門.23頁
上善菩薩曰。身口意善為二。是三業皆無作相。身無作相即口無作相。口無作相即意無作相。是三業無作相即一切法無作相。能如是隨無作慧者。是為入不二法門。

寂根菩薩曰。佛法眾為二。佛即是法法即是眾。是三寶皆無為相與虛空等。一切法亦爾。能隨此行者。是為入不二法門。

心無礙菩薩曰。身身滅為二。身即是身滅。所以者何。見身實相者不起見身及見滅身。身與滅身無二無分別。於其中不驚不懼者。是為入不二法門。

福田菩薩曰。福行罪行不動行為二。三行實性即是空。空則無福行無罪行無不動行。於此三行而不起者。是為入不二法門。
寶印手菩薩曰。樂涅槃不樂世間為二。若不樂涅槃.不厭世間則無有二。所以者何。若有縛則有解。若本無縛其誰求解。無縛無解則無樂厭。是為入不二法門。
發行單位: 佛音樂雲工作室

75  RX_LPSZG02.wav  下載 10,193 KB 3分57秒 (融熙居士)7250融熙居士 2006/7/29
老菩薩之歌 [台語] 詞曲/融熙 自彈唱 90.04.18寫

(生日祝壽曲)

1.老菩薩啊  老菩薩啊 人生路途 走一半
兒女長大  已成家  這時心頭 尚快活
祝福你啊  祝福你啊 祝福你 福慧增長
祝福你啊  祝福你啊 觀音菩薩 相伴在身邊

2.老菩薩啊  老菩薩啊 半生為寺 來打拼
內內外外  功勞大  這時安心 念佛歌
祝福你啊  祝福你啊 祝福你   健康吃百二
祝福你啊  祝福你啊 觀音菩薩 相伴在身邊

3.阿彌陀佛  阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
阿彌陀佛  阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
祝福你啊  祝福你啊 老菩薩 大家祝福你
祝福你啊  祝福你啊 觀音菩薩 相伴在身邊

註..
東山龍山寺, 慈慧寺,皆有多位老菩薩,為寺犧牲奉獻,我很感恩思念 ,
相信每一座寺廟 , 皆有任勞任怨的老菩薩們,僅以此歌獻給他們,
祝福老菩薩們,平安吉祥.福慧增長.
發行單位: 佛音樂雲歌集87首

76  RX226_CLCT.mp3  下載 3,722 KB 3分58秒 (融熙居士)13021融熙居士2009/8/29
225.吃了秤鉈鐵了心 詞曲 /鄭銘富 98.8.12

吃了秤鉈鐵了心 不認覺知心為真
見聞覺知七轉識 色聲香味六塵境
印前所取本是空 順後能取也是空
印前順後二無我 是謂初果四加行


吃了秤鉈鐵了心 不認覺知心為真
一念不生非真如 參禪學人要分清
學道之人不識真 只為從前認識神
無始劫來生死本 癡人認作本來人

長沙招賢大和尚云:
學道之人不識真,只為從前認識神;
無量劫來生死本,癡人認作本來人。

註..
1.
識神.就是意識覺知心.是眾生造善造惡的生死根本,眾生無明卻誤認此心為參禪的真如心
2.
此歌曲請與【無我四加行】共同研究。
發行單位: 佛音樂雲工作室

77  RX_WLG.mp3  下載 3,734 KB 3分59秒 (融熙居士)109018融熙居士2009/4/17
41.五力歌 詞 曲..融熙
http://mymedia.yam.com/m/2683292

善根雖生 惡猶未破 五根五力 道業增上
信根增長 能遮煩惱 不復疑動 信力堅強
進根增長 能除懈怠 成辦出世 精進力行
念根增長 破諸邪想 成就功德 念誠慧香
定根增長 能破亂想 發現事理 定力堅強
慧根增長 能除妄執 破偏小慧 慧力馨香
聖人演法 信守奉行 是我佛子 信守奉行

註 ..
三十七道品中之第五科 , 五根之增長所產生之五種維持修行、達到解脫之力量 .
(一)信力 對三寶誠信,可破除一切邪信 , 不為疑惑所動。
(二)精進力 修四正勤,可斷除諸惡。
(三)念力 修四念處以獲正念 ,能破諸邪想 , 增長智慧。
(四)定力 專心禪定以斷除情欲煩惱。
(五)慧力 觀悟四諦,能除妄執 , 得大智慧 , 以證 解脫。
五者均有破惡之力,故稱為「五力」
發行單位: 佛音樂雲工作室.三十七道品.

78  RX_DSZZ.mp3  下載 2,067 KB 4分 (融熙居士)88112融熙居士2009/1/5
大乘正宗 曲 詞 /鄭銘富 讀經心得

南無釋迦牟尼佛 南無釋迦牟尼佛
南無釋迦牟尼佛 南無釋迦牟尼佛
1.
眾生本具金剛心 天上天下我獨尊
空性賴耶無人我 澄神正覺滅迷情
六根清淨道為因 背境向心覓無生
妄想怨賊貪愛除 離垢參禪證法身

2.
遍計分別假立名 若了依他即圓成
一切眾生入無餘 實無滅渡一眾生
應無所住生其心 不著四相起妙行
三大僧劫六度修 常樂我凈證圓明

釋迦牟尼佛     釋迦牟尼佛 
釋迦牟尼 釋迦牟尼 釋迦牟尼佛

註:
1.你我本具天上天下唯我獨尊的真如心,稱為金剛心,是第八識阿賴耶識心,它的體性是空性心,
是無人無我無四相的心體如電腦的硬碟,眾生信佛所說正知見,澄淨心神發起正覺就能滅除迷惑,
想要六根清淨都要依賴佛菩提大道,也就是依著自心的真如心為真實因,外在境界皆依著真如心而生,
觀行萬法緣起性空而斷除我見成就無我觀,淡泊三毒貪嗔癡,進而參禪覓得本來空性無生的法身本心。
2.世間萬法都是依著妄想分別而假立名,本無自性,萬法皆從真如ㄧ法所生,若離遍計執性妄想分別,
依他起性的萬法即是圓成實性,所以五蘊身與真如法身是非一非異,不ㄧ不二,所以阿羅漢滅除五蘊十八界,
不造後有而入無餘涅盤,或大乘依著本心而成就佛道,其實本無滅渡一眾生,眾生都是依著自心真如自滅自渡,
所以你我學佛人要參禪明心,再依著本無四相的真實金剛心,而生起六度萬行,應無所住生其心,
依著無住心而起六度妙行,經過三大僧劫的學習,漸斷無明貪嗔癡,成就無漏有為的一切智慧,直到六根清淨,
阿賴耶識含藏的染污種子完全滅除改稱清淨無垢識,恆審的意根轉為長樂我淨的圓滿報身佛,是為大圓無垢同時發,
普照十方塵剎中。
融熙 敬上
發行單位: 佛音樂雲工作室

79  RX220_RMHXJ.mp3  下載 3,805 KB 4分3秒 (融熙居士)10490融熙居士2009/8/11
220。人命呼吸間-極樂慈航


人命呼吸間 有命皆無常
人命呼吸間 轉眼夢一場
人命呼吸間 罪福不敗亡
人命呼吸間 你我當思量

念佛往生  極樂慈航
念佛往生  極樂慈航

阿彌陀佛  阿彌陀佛
阿彌陀佛  阿彌陀佛
發行單位: 佛音樂雲歌集.第220首

80  RX_LZSXX.mp3  下載 3,793 KB 4分3秒 (融熙居士)77814融熙居士2008/9/1
了眾生心行 融熙 / 詞曲 笛唱 鳳凰颱風來 作

http://mymedia.yam.com/m/2281618

1.
眾生心行千萬千 輪迴三界心所緣
心行攀緣四空定 感得來世無色天
心行喜樂止觀定 感得色界四禪天
愛於五欲善清淨 投生欲界或人間

2.
貪嗔癡妄惡業重 三惡道果在眼前
二乘心行解脫道 十八界滅入涅盤
眾生心行真心了 四生六道隨變現
勸君發起菩薩性 感得佛土淨莊嚴

總綱..
眾生心行真心了 了得心行業果生
四生六道隨變現 三界五蘊幻化影
勸君及早認識心 反聞自性破無明
五十三參佛道進 莊嚴佛土菩薩行

融熙  敬上  拜佛後 敬寫 97.7.27
發行單位: 佛音樂雲工作室

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