RX225_FFSZWJ.mp3 225.佛法三轉五教歌 融熙/詞曲 鄭圓慧/古箏 - 佛學多媒體資料庫

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提 供 者融熙居士日  期2009/9/22
來源出處
(發行單位)
佛音樂雲工作室.第225首 下載次數1004
檔案說明225.佛法三轉五教歌 融熙/詞曲 鄭圓慧/古箏

1。
世尊證佛本不說 唯恐凡夫毀謗多
梵天請法擯沉默 三轉五教視因由-融熙
華嚴最初三七日 阿含十二方等八
二十二年般若談 法華涅盤共八載-北宋孤山

2。
佛教小始終頓圓 先說成佛頓華嚴
初轉小教阿含經 二轉般若始證真
三轉終教如來藏 一切種智唯識經
開權顯實一佛乘 收圓法華涅槃經

3。
佛陀示滅雙樹間 定性隨意般涅槃
迦葉須彌敲銅椎 當報佛恩入滅緩
七葉窟前千羅漢 結集法藏四阿含
阿難經論優婆律 佛教三藏古今傳--(大智度論)

4。
上座部後一切有 法有我無是為真
俗妄真實出世部 滅盡五蘊出世間
大眾部後起論諍 斷見常見與二邊
三寶一味覺正淨 八不中道要奉行

5。
佛所行處是大乘 三乘皆是佛說經
莫要盲從隨瞎說 謗經果報地獄行
皈依二乘斷我見 皈依禪門悟真心
藏通別圓次第進 三大僧劫証佛身

註。。簡單解釋
1。
世尊證佛本不說 唯恐凡夫毀謗多
梵天請法擯沉默 三轉五教視因由-融熙
華嚴最初三七日 阿含十二方等八
二十二年般若談 法華涅盤共八載-北宋孤山智圓法師
2。
佛陀教法,依照華嚴宗判教分為小始終頓圓,佛陀證佛後21天內,先向天人等七處八會
說華嚴經,頓說五十三參成佛之道,然後觀因緣,初轉法輪小教阿含經藏十二年,世間已
經具有能,知苦斷集修道證滅的阿羅漢,接著二轉法輪二十二年般若談,讓阿羅漢與菩薩
等,知道入涅槃的金剛真心,是眾生本來具有的,也確實可以開始第一次證悟真心,依著
真心行深般若波羅蜜多時,得三賢位的智慧,漸斷無明渡苦厄,接著為讓菩薩們證悟種
智,故三轉終教說如來藏,一切種智唯識經,最後開權顯實,五乘同歸一佛乘,收圓法華
涅槃經。

3。
佛陀示滅雙樹間,定性聲聞隨意在山林水邊入滅般涅槃,大迦葉思維佛陀正法,當結集經
藏,正法才可久住,故而飛昇到須彌山頂,敲撾銅揵椎而說,當報佛恩莫入涅槃,進而在
七葉窟前招集千名羅漢,結集法藏四阿含等,由阿難尊者誦出經藏與論藏,由優婆離尊者
律藏,所以以佛教三藏方得古今流傳。

4。
佛陀入滅後,分為證果上座部與改革派大眾部,上座部與其後的一切有部都是,主張法有
我無是符合為真實佛法,三法印精隨,諸行無常。諸法無我。涅槃寂靜。與其後主張俗妄
真實的出世部,都能滅盡五蘊身心而出世間只剩下本識獨自存在。稱為入涅槃。
大眾部後起論諍,皆偏執斷見或常見或同時斷常二邊,三寶原是一味覺正淨,符合八不中道,你我學子要依教奉行。

5。附佛外道獅子蟲 惡魔變身作沙門
佛藏經說末法時期。附佛外道橫行如獅子蟲食獅子身,惡魔天魔變身作沙門,破壞佛陀正法,你我學人要注意。

6。
佛所行處是大乘,佛入滅後沒有阿羅漢敢僭越自稱佛。羅漢集結阿含藏經後,文殊普賢彌
勒維摩詰等菩薩們,也集結大乘經藏。
所以三乘皆是佛說經,你我莫要盲從隨瞎說,隨順他人亂說,大乘非佛說,此是謗經果報
是地獄業行,你我當謹記慎言。
要皈依二乘斷除我見,證得初果須陀洹,進而皈依教外別傳的禪門契悟真如心,依著佛說
藏通別圓次第前進,經三大僧劫得証佛身。

融熙居士 敬上
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