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佛教僧伽醫護基金會"急需十方大德善信護持 觀月蓮海 2011/3/27 "財團法人佛教僧伽醫護基金會"急需十方大德善信護持(請轉貼此則法訊,功德無量,阿彌陀佛) http://www.sangha-care.org.tw/ (財團法人佛教僧伽醫護基金會網址) 財團法人佛教僧伽醫護基金會 (一)緣起 老、病、死是娑婆世間的常律，身披袈裟尋求自他解脫的僧伽亦然。許多僧伽在走過默默修行、奉獻道場的悠悠歲月後，也不可免的來到這無奈的境地。 面對於此，或許有人以無罣礙；但色身的苦厄災恙，對一般僧伽而言，畢竟是難以輕易超越的事實。「身安方能道隆」，僧寶也是社會的國民之一，儘管現今社會福利提供多數人的生活保障，但現實中卻有部分僧伽，未獲得充份的醫療照顧，以致身陷困頓。如何照顧這些全心奉獻佛教的僧伽，莊嚴的走過這一世的娑婆人間，是殷切需要的。 為此，我們於民國八十七年六月廿一日成立了「財團法人佛教僧伽醫護基金會」，期望能有一個跨寺院的全國性僧伽醫護組織來為僧團服務。 (二)財團法人佛教僧伽基金會"宗旨 • 護持全國僧伽調和四大色身， • 為令三寶住世僧團， • 在持戒清淨之餘， • 達到身心安和， • 成就廣化眾生之宏願。 • 以住世三寶功德， • 令一切眾生，同歸淨土，共證菩提。 照顧及促進全球僧伽健康，配合政府實施全民健康保險，協助僧伽辦理健康保險、醫護安養、臨終關懷，使其無後顧之虞，以從事人心教化，淑世導俗，改善社會風氣工作；本會並得藉從事關懷生命、慈善救濟、弘揚佛法、傳授戒律等業務，弘揚本會宗旨。 (三)基金會介紹 我們想做的事 (A)醫療保健 時代腳步快速前進著，人類社會的體制也一再變遷。在新文明潮流的衝激下，僧團也在轉變。自古以來，僧伽四事──衣、食、住、醫藥，一直是修行人維持性命的基本所需。 可是，時下教內各寺院對僧眾的醫療保健普遍缺乏制度，卻也是不爭之實。因此，僧團裏外，深陷病苦而無力就醫者、繳納不起健保費者，重病、慢性病、老人病而乏人照料者，大有人在。協助僧團建立健全的醫療保健制度是治本之道，也是我們願意努力的最終目標。但是，這非一朝之事，在僧團還不能以完善的醫護制度維護僧侶安心辦道以前，對那些已陷在困境中的無力僧人，我們應先伸出援手。 整合醫療資訊 佛教在近代普及的結果，國內醫界有不少誠敬三寶的醫護及行政人員，願為僧伽提供妥善的服務。唯因缺乏整合的緣故，往往不普遍為各寺院所知。 為了提供僧伽共享這份醫療資源，我們將優先整合這份中、西醫療網資訊，提供給各寺院共享。 (B)僧伽之安養 人口老化是當前乃至未來的世界性問題。為了因應這個現實的趨勢，以迎接未來教內人口的嚴重老化，提早做好準備工作是必要的。 所以，籌建佛教僧伽醫護安養機構、推動僧團醫護安養制度的成立，是我們的長程計劃。 (C)臨終關懷與喪葬處理 從佛法確知，臨終一念是決定下一期生命去向的關鍵，而臨終一念又絕對受現世一生的串習力所左右。出家人一輩子的努力內修，也無非希望能掌握得住自己臨死的最後一念，以期能正念往生。因此，對於那些乏人照料的病危僧伽，我們願意陪伴他，莊嚴的走完他的餘生；給予他適當的臨終關懷，幫助他克服種種的痛苦與恐懼，在尊嚴與安詳中，隨正念捨壽。對於那些喪葬事宜有困難的亡僧，他的後事，自然也是我們樂意承擔的工作。 該做的事情，其實還有很多，然而我們無法一步登天，我們只希望腳踏實地的一樣一樣做好。這粒關懷僧伽切身問題的種子即將播種，讓我們就從下種做起。竭誠的希望您，一起來灌溉，助它成長、茁壯。 如果您認同我們的理念，願意付出善心結個善緣， 我們提供幾項方式以方便您捐款。(匯款後，敬請務必傳真告知匯款人資料) ◎法師醫療、健保捐款銀行轉帳專戶 序號 銀 行 名 稱 帳 號 1 合作金庫─樹林分行 3133-871-000019 2 彰化銀行 55745159799-200 3 合作金庫─板橋分行 0110717260635 4 郵局─劃撥帳號 19265780 5 郵局─劃撥帳號（健保專戶） 19337001 ※可下載上述「轉帳專戶」表格後列印 ◎來電索取「定期捐款轉帳授權書」 電話：（02）2682-9188 ◎請直接下載「信用卡捐款單」，填寫完傳真給我們即可。 傳真：（02）2682-9181 ************************************************* (四) 組織成員介紹 （依戒臘、年齡等為序） 【榮譽董事長】 道海長老 台中南普陀佛學院院長、台中南普陀寺住持 【董事長】 果清律師 埔里正覺精舍、圓通寺方丈和尚 【副董事長】 會宗長老 基隆善法禪寺住持、南普陀佛學院副院長（曾任） 【發起人】 廣化長老 台中南普陀佛學院院長（已圓寂） 慧明法師 本會創會執行長、圓光佛學院教師（曾任） 【常務董事】 本因法師 台中南普陀佛學院教務主任、前正覺精舍監院 施文儀醫師 行政院衛生署疾病管制局副局長 李懋華醫師 行政院衛生署立基隆醫院院長 【董事】 明光法師 淨耀法師 台北普賢講堂住持、淨化社會文教基金會董事長 海濤法師 淨旭法師 南普陀寺當家、屏東普濟寺住持 慧觀法師 西蓮淨苑書記、西蓮教育基金會董事 陳榮基醫師 佛教蓮花臨終關懷基金會董事長、三峽恩主公醫院名譽院長 宋永魁醫師 長庚醫院台北院區副院長、長庚醫院林口總院婦產部部主任 黃聰敏醫師 埔里榮民醫院內科主任 【榮譽董事】 悟明長老 【名譽董事】 如悟長老 圓光佛學院院長、中壢圓光禪寺住持 體慧長老 水里慈光寺住持 宗興長老 汐止白雲寺住持、佛學院講師（曾任） 廣淨法師 新竹福嚴佛學院教師、前台北佛教青年會理事長 達觀法師 新竹智觀寺住持、前新竹佛教會理事 如慧法師 南林精舍知客 【執行長】 慧明法師 本會創會執行長、圓光佛學院教師（曾任） 【僧伽醫療網總召集人】 賴明亮醫師 慈濟大學醫學院院長 【僧伽醫療網副召集人】 黃焜璋院長 行政院衛生署署立台北醫院院長 【臨終委員會】 主 委 明空法師 慈航念佛會住持 副主委 洪棟寶居士 金道源企業負責人 副主委 沈惠珠律師 沈惠珠律師事務所主持律師 【會務推廣委員會】 主 委 黃柏霖居士 台北市政府警察局 戶口科 專門委員 副主委 林淑女居士 中國藏密薩迦佛學研究會常務理事 副主委 李維倫居士 【醫事委員會】 主委 陳榮基醫師 佛教蓮花臨終關懷基金會董事長、三峽恩主公醫院名譽院長 副主委 沈光漢醫師 台中榮民總醫院胸腔科醫師 副主委 詹建發醫師 向陽眼科診所醫師 【健保委員會】 主 委 大慧法師 汐止廣修禪寺住持 副主委 理群法師 中華民國佛教青年會副理事長 副主委 陳錦福居士 行政院長參謀警官 【牙醫委員會】 主 委 王敦正醫師 麟翔牙科診所醫師、台北醫學大學兼任教授 副主委 張文乾醫師 張文乾牙醫診所院長、台北醫學大學口腔醫學院教授 副主委 方隆琦醫師 全品牙醫診所院長 【護僧委員會】 主 委 廖慶榮居士 台中分會會長、台中地藏會會長 副主委 林麗鳳醫師 【生命關懷委員會】 主 委 許瑞助居士 台北高等行政法院法官 副主委 胡因夢居士 【研究發展委員會】 主委 豐 富醫師 廣三豐富牙科診所院長 副主委 李宜光律師 謙信法律事務所律師 【法律顧問】 李宜光律師 謙信法律事務所律師 林春鏞律師 宗宏法律事務所律師、中國佛教會法制委員會副主委 沈惠珠律師 沈惠珠律師事務所主持律師 【會計顧問】 陳兆伸會計師 鼎鑫聯合會計師事務所長 鐘士鎮會計師 鼎鑫會計師事務所負責人 徐子涵會計師 鼎鑫會計師事務所合夥會計師 洪雅淑會計師 【醫療顧問】 賴文源醫師 桃園榮民醫院內科主任醫師 張耿銘居士 前苗栗為恭醫院企劃室課長 【資訊顧問】 張博論教授 國立陽明大學衛生資訊與決策研究所副教授 【財務顧問】 黃永昌經理 國泰世華銀行館前分行經理 回覆 from ip:114.38.68.142 佛教僧伽醫護基金會"急需十方大德善信護持 觀月蓮海 2011/3/27 "財團法人佛教僧伽醫護基金會"急需十方大德善信護持(請轉貼此則法訊,功德無量,阿彌陀佛) http://www.sangha-care.org.tw/ (財團法人佛教僧伽醫護基金會網址) ◎法師醫療、健保捐款銀行轉帳專戶 序號 銀 行 名 稱 帳 號 1 合作金庫─樹林分行 3133-871-000019 2 彰化銀行 55745159799-200 3 合作金庫─板橋分行 0110717260635 4 郵局─劃撥帳號 19265780 5 郵局─劃撥帳號（健保專戶） 19337001 ※可下載上述「轉帳專戶」表格後列印 ◎來電索取「定期捐款轉帳授權書」 電話：（02）2682-9188 ◎請直接下載「信用卡捐款單」，填寫完傳真給我們即可。 傳真：（02）2682-9181 回覆 from ip:114.38.68.142 地母經 陳小姐 2011/3/22 你好~ 請問是否有地母經? 回覆 from ip:114.41.47.106
王警官影音講座 barbara yung 2011/3/20 王警官影音講座 http://so.tudou.com/nisearch/%E7%8E%8B%E8%AD%A6%E5%AE%98/ http://so.56.com/index?key=%E7%8E%8B%E8%AD%A6%E5%AE%98&type=video&charset=utf-8&bn= http://www.google.com.hk/search?hl=zh-TW&biw=1038&bih=623&tbs=vid%3A1&q=%E7%8E%8B%E8%AD%A6%E5%AE%98&btnG=%E6%90%9C%E5%B0%8B&aq=f&aqi=&aql=&oq= http://www.namoamitabha.net/ftp_download/wang/family/introduction.htm http://www.youtube.com/results?search_query=%E7%8E%8B%E8%AD%A6%E5%AE%98&aq=f http://www.fa-in.org/film/wj/ 回覆 from ip:112.118.168.190 淨空法師談自殺与墮胎的后果 barbara yung 2011/3/20 淨空法師談自殺与墮胎的后果 http://www.youtube.com/watch?v=cFBD8O4mqZU&feature=related 淨空法師談化解墮胎的罪惡 http://www.youtube.com/watch?v=82vERMigkCY&feature=related 淨空法師談墮胎01 http://www.youtube.com/watch?v=bcg50NA-Sf0&feature=related 淨空法師談墮胎02 http://www.youtube.com/watch?v=iqWZUWZahus&feature=related 淨空法師談婚姻与墮胎 http://www.youtube.com/watch?v=yM6Etri4mbE&feature=related 淨空法師談棄嬰 http://www.youtube.com/watch?v=IHj56_qwsl0&feature=related 净空法师谈珍惜生命 http://www.youtube.com/watch?v=LmKMgASaLfc&feature=related 墮胎有沒有罪 http://www.youtube.com/watch?v=fntKuAsO3CM&feature=related 淨空法師談: 做生意不能謀財害命 http://www.youtube.com/watch?v=t_2tqV-8uQk 回覆 from ip:112.118.168.190 請珍惜自己的生命 - 認清自殺的真相 mary 2011/3/19 請珍惜自己的生命 - 認清自殺的真相 http://book.bfnn.org/books/0624.htm 自殺的真相 - 李木源 PDF http://www.amtb.org.tw/pdf/zszx.pdf 自殺以後的真相 http://book.bfnn.org/books2/1260.htm 自殺是災難的開始 http://book.bfnn.org/books2/1666.htm 等待黎明的時刻 http://book.bfnn.org/books3/2041.htm 回覆 from ip:112.118.168.190 救人一命，愛心相髓 ~ 誠摯地期盼您來加入 《慈濟骨髓捐贈驗血活動》 2011/3/18 救人一命，愛心相髓 《慈濟骨髓捐贈驗血活動》 與生命博鬥的人 「我的孩子今年六歲，得的是神經母細胞腫瘤，自從發病到現在，一直在做化療，必須先把蔓延的癌細胞消滅，才能開刀切除腫瘤。據醫師表示，開刀後仍須做骨髓移植，否則百分之百會再復發，到時又必須再做化療。一個小生命能承受幾次化療？若找不到相符的骨髓捐贈者，我的孩子是不是就剩下死亡一途？」 「兩個月前，病房中又有一個孩子走了，他也是等待骨髓移植的病患，由於兩個兄姐的骨髓都與他不合，他的母親為此再懷孕，希望肚子裡的小生命可以有和他相符的骨髓。誰知道當這位母親懷孕到第九個月時，這個孩子已經等不及而過世了……。眼睜睜看著活活潑潑的孩子一步一步走向死亡，做父母的於心何忍？」 ～ 病患家屬 認識骨髓（造血幹細胞） 骨髓位於身體的許多骨頭內（像雞鴨骨頭咬碎後，裡面的軟髓就是），主要負責製造紅血球、白血球、血小板等各種血液細胞。若骨髓細胞不正常，會導致如白血病、再生不良性貧血…等血液疾病。目前這類病人常無法用藥物治癒，除非能找到合適的骨髓捐贈者，移植正常的骨髓幹細胞加以治療。 捐髓可以救命 許多白血病（俗稱血癌）、嚴重再生不良性貧血、先天遺傳性代謝不全等疾病患者，因為找不到可供移植的合適骨髓而喪失寶貴生命。他們有活下去的充分勇氣，但急需你我的幫助：也許您就是全世界唯一可以挽救他生命的人！ 捐贈者釋疑 http://tw.tzuchi.org/btcscc_temp/q_a/01.htm 慈濟骨髓捐贈驗血活動 誠摯地期盼您來加入，救人的善行，救人一命無損己身！ 活動日期：100 年 3 月 20 日 （星期日） 活動時間：早上 8 點 ～ 中午12 點 活動地點：瀛海中學 台南市安南區長溪路一段 76 號 主辦單位：佛教慈濟骨髓幹細胞中心 Buddhist Tzu Chi Stem Cells Center 回覆 from ip:218.165.66.78 佛學多媒體資料庫 樂秝 2011/3/14 游大德,阿彌陀佛: 感謝您的用心,讓我們查到佷多的佛學資料. 身為一位佛弟子,有個欵問想請問一下, 其佛學多媒體資料庫的資料是否有得到原著作者及發行者的准許的流通呢? 阿彌陀佛 佛弟子樂秝合十 回覆 from ip:61.219.106.52
《群書治要》、《國學治要》能夠幫助中國傳統文化复興 df 2011/3/10 《群書治要》、《國學治要》能夠幫助中國傳統文化复興 淨空法師：《群書治要》、《國學治要》能夠幫助中國傳統文化复興●我這個姓氏， 我的家譜還在，還很幸運保留這么一套下來。老祖宗是黃帝，從黃帝算到我這一代， 這一個輩分一百三十六代，四千五百年。黃帝當時那個時代，他有二十五個儿子， 有姓氏的那個時候有十四個，以后這發展，我相信《百家姓》里面，四百多個姓氏 全是一家人。現在中國的姓氏，包括少數民族，總共有二万四千個姓氏。所以我們 下面是"万姓先祖紀念堂"，不是百家姓，二万四千多個姓氏。這么大的一個族群， 文化歷史悠久，在世界上找不到第二家，應當要愛國家、愛民族、愛傳統文化。尤 其是大一統，這是外國人非常羡慕的，因為一統就不會有戰爭。你看湯恩比跟日本 池田大作的談話，這個記錄我看過，里面就有一段講到，如何能把世界上的戰爭消 滅掉？他說有一個好辦法，全世界統一成一個國家，這戰爭就會沒有了。就提到誰 有資格統一世界？湯恩比說中國人。理由是什么？中國從秦統一一直到現在還是保 持統一，中國人有統一的智慧、有統一的方法、有統一的經驗、有統一的成果在此 地，大家看到。歐洲羅馬統一了歐洲一千年，滅亡之后再不能統一了。全世界真正 大一統的國家只有一個中國，他們有經驗、他們有智慧。經驗、智慧在哪里？經驗 在歷史里面，智慧在經典里面。所以經史不能不讀，你要讀經，你五千年的智慧你 就繼承了；讀史，五千年的經驗你也繼承過來了。這還得了嗎？ 從這上我們不能不感謝老祖宗的大智慧，超人的智慧，世界上找不到的，那是 什么？發明了文言文這是了不起的智慧。用這种方法把他的智慧、經驗傳下來，几 千年不會改變。所以老祖宗知道，我們的語言是會變的。全世界文字跟語言是一致 的，所以隔了几百年、几千年，那個記載東西看不懂了，少數考古學家去考古，還 未必正确。你看中國老祖宗他知道這個事情，所以把語跟文分開，語言、文言分開， 語言隨着時代變，隨着地區變，文言永遠不變。文言文難不難？不難，我看過，我 小時候看過。民國初年，小學五、六年級學生寫的文章，在作文里頭模范作文，選 的小學生寫的文章，年齡大概十一、二歲，十歲、十一歲、十二歲這個年齡他們寫 的文章，現在大概大學文學院畢業的學生看不懂。為什么人家那時候十歲小朋友寫 的，現在二十几歲大學畢業都看不懂？沒學。他從小就學！ 我學佛，李老師教給我們，為什么？學佛必須讀經，經典也是文言文寫的。最 晚翻譯的是南宋，最早是漢朝，從漢到南宋八百年，佛經傳到中國來的翻譯工作， 翻譯量最大的是隋唐，這就現在《大藏經》，那文字這一關你不能不懂。要怎樣才 能夠閱讀文言文？老師教給我們「熟讀五十篇古文」。那個時候我們用的課本是 《古文觀止》，《古文觀止》有三百多篇，老師在里頭選了一百篇。能熟讀五十篇， 標准是要能夠背誦，你就有能力閱讀；如果你能夠背誦一百篇，你就有能力寫作。 我們一個星期學一篇，兩年就完成了，兩年自己能寫得很好的文言文，所以它不難。 在從前古時候這個工作是在小學，小朋友十二、三歲，他就完成，他就做到了，不 難，你不學就難，你學就不難。這個工具是金鑰匙，你要拿到。你看《四庫全書》、 《大藏經》，這一把鑰匙拿到，這全是你自己的了。沒有這把鑰匙，《四庫》擺在 那里是樣子，你看不懂，《大藏經》你也不得其門而入。所以學這個東西，都是古 人的老辦法，簡單、有效。我們真正學習花上兩年工夫，一切放下，專攻古文，鑰 匙就拿到了，兩年專門去拿這個鑰匙。你拿到之后，你才會感激老祖宗的智慧，世 界第一，這個發明多了不起！能把几千年、几万年前人的智慧，完完整整傳下來， 不會有錯誤。所以經典是學問，歷史是經驗，中國的二十五史世代記載得都非常丰 富，歷史的經驗，有學問、有經驗才能解決問題。 我這個年齡到了，古人常說的“七十三、八十四，閻王不請自己去”，我都八 十四了叫風燭殘年，這是真的不是假的，所以一切的希望都寄托在你們年輕人。真 學、真干，想做圣人，想做賢人，想挽救這個民族、這個國家傳統文化，兩年扎根。 兩年把《弟子規》、《感應篇》、《十善業》、《沙彌律儀》做到，這個不是念的、 不是背的，是要做到。學一百篇古文，鑰匙拿到了，德行的根扎穩了，你有圣賢的 基礎了。你好好在經史當中去學習，不難成就！經史分量太大沒有辦法讀，古人都 想到了，古人從《四庫全書》里頭節錄它的精華，最好的東西把它抄成一本書，你 讀這一本，你就把《四庫》全讀了。這個書是民國初年商務印書館編的，那個時候 剛剛開辦，都是國學大師他們來經營這個事業，保存中國、發揚光大中國傳統文化。 這個書的名字叫《國學治要》，國家的國，學習的學，治理的治，重要的要，《國 學治要》，大概這么厚的本子八本。這套書我還沒找到，不過我知道有這個東西。 你看看古人多用心！ 治國平天下，我們講修身、齊家、治國、平天下，唐太宗搞了一套書，叫《群 書治要》，我很感激，我也不知道是哪位同學把這個書送給我，我不知道什么人送 的。我翻了一翻，這書是民國初年的，好像民國十九年，我民國十六年出生，我四 歲時候商務印書館出版的。原本是日本人的書，我一打開就知道，日本的版子。好 像這部書沒有人讀過，它新的沒有人翻過，七十多年了。我現在把這套書交給台灣 世界書局，我請他們印三千套，修身、齊家、治國、平天下。這三千套印來干什么？ 送一千套給共產党，送一千套給國民党，再送一千套給台灣那個叫民進党，送給這 些從政的人。我拿錢去印，印來之后送給他們，做官你要照這樣子，那中國這個時 代就又恢复貞觀之治。這個書是什么？是從也是經史子集里面，關于治國平天下的 道理匯集在一起，大概五十多万字，你就讀了七、八十种最好的書匯集在一塊。我 是希望赶快把它印出來，本子好，這個本子字非常清楚，就是小了一點，我現在都 把它放大，放成我們十六開的本子，看起來很舒服。我不去念這個東西了，我不搞 這一套，我天天讀經了。我知道有這些好東西，我只要找到，我會大量流通來供養 大家。 希望我們國家的文化，能夠帶給全世界的安定和平，最重要的，是我們真正認 識傳統文化，要孝順父母、要尊師重道，決定要遵守倫常道德。中國古圣先賢我相 信絕對不止五千年，五千年是有文字。四千五百年前黃帝發明文字，在黃帝之前， 從伏羲畫八卦到黃帝，差不多是一千年。這個一千年因為沒有文字，但是甲骨上畫 的有那些東西，我們叫甲骨文，所以從考古上來講可以考證中國五千年。所以我相 信，孔夫子說的話，他老人家說他是"述而不作，信而好古"，這兩句話值得我們后 人做一面鏡子。孔子從事學習的態度是一生自己沒有創造、沒有發明，述而不作， 沒有創造、沒有發明。換句話說，他所學的、他所修的、所教的、所傳給后代的， 都是過去先人、圣賢、老祖宗世世代代相傳下來的，所以他叫集大成。我相信我們 中國傳統文化不會輸給印度，印度有一万多年，我相信我們中國也有一万多年。五 倫、五常、四維、八德，肯定是老祖宗傳下來，不是孔子那個時代的人發明的，因 為孔子距离我們二千五百年，肯定在一万年之前。 口傳東西很簡單，為什么？不會錯誤。你看五倫二十個字，父子有親，君臣有 義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信，你看二十個字他怎么會傳錯？傳十万年也不 會傳錯，一個傳一個，它就那么几句話二十個字。這是什么？這是講關系，人与人 的關系要搞清楚。五常五個字那會錯嗎？這是做人的基本道理，常是永遠不能夠失 掉的，仁義禮智信，你看看五個字。四維四個字：禮義廉恥，八德八個字：孝悌忠 信仁愛和平，你怎么會忘記？傳十万年都不會傳錯。你再看中國几千年的學術，出 不了這個范圍，這總綱領，四書五經十三經不出這個范圍，《四庫全書》那么大的 分量，也不出這個范圍。祖宗留下來的精髓，你只要真能照做，天下就太平，個人 就幸福，你違背它你災難就來了。中國人不麻煩，言語、文字都要求簡單，簡要詳 明這標准，要簡單、要扼要、還要詳細、還要明白，要求這四個標准。這是什么？ 好的言語、好的文字。這么好的傳統，我們要救世界，今天整個世界動亂，要救世 界，要救世界就得要中國這套東西，沒有這套東西就沒有辦法拯救。今天時間到了， 我們就學習到此地。（摘自淨空老法師講《淨土大經解演義》 編號：02-039-0192 時間：2010-11-11） ------------------------------------------------------------------------- --------------------------------- ●大乘存的是什么心？真誠慈悲，真誠就是忠的意思，慈悲就是恕的意思。這 是我解讀湯恩比博士的話，中國孔孟學說跟大乘佛法能救全世界，這是真的，不是 假的。但是要真正推動這种教育，必須要建立一個示范點，能夠有一個縣，這個縣 做一個特區，傳統文化特區，做這么一個實驗點。在這里頭做，就像周家一樣，培 養帝王，這里頭有太師、太傅、太保，有少師、少傅、少保，搞一個縣來做實驗， 有老師、有教練幫助，做出一個典型，把它統統落實做出來，讓大家來看看好不好。 好，我們都這樣學法好不好，再推廣。用現在的高科技，這些衛星電視來宣揚，普 遍宣揚，讓全世界都能看到，全世界的人都會到這個地方來參觀、來學習，來考察、 來學習，慢慢的就會影響到整個世界。如果沒有電視网絡這些工具的話，那就是沒 辦法，一點辦法都沒有。現在幸虧有這种發明，要搞一個示范的一個點，一個小縣 市，把這個小縣市二十四小時人民的生活，這邊的教學、他們的活動播出去，讓全 世界都看到，未嘗不是一個好方法。 現在我們也得到一部好書，唐太宗編的，貞觀之治怎么樣成就的，就靠這一本 書，叫《群書治要》。我們現在第一版想印一万套，印一万套，來幫助我們自己國 家，也幫助全世界，我們一起來學習。這里頭有很詳細的中國歷代古圣先賢他們怎 樣修身、怎樣治家、怎樣治國、怎樣叫天下得到公平。這個平天下是叫天下都得到 公平，我們現在講的平等對待、和睦相處，就是中國人古人平天下的這個理念，平 等對待、和睦相處。今天時間到了，我們就講到此地。（摘自淨空老法師講《淨土 大經解演義》 編號：02-039-0213 時間：2010-12-03） ------------------------------------------------------------------------- ------ ●在民國初年，大概在民國二十年前后，夏蓮居居士第三次會集，會集的時間 跟過去不一樣，他用了十年的時間，會集完成就用了三年。閉關，真誠，一心一意 從事這個工作，三年初稿完成，七年十次修訂，成了這個定本。确實，民初這些大 德贊嘆是"盡善盡美"。末法九千年，淨土成就應該就是這部經。 黃念祖老居士是他的學生，奉老師之命做成這個注解，也是全心全力，真誠到 极處，怎么知道的？在中國大陸這种環境，他能得到一百九十三种這些參考資料， 他從哪里來的？我到北京去看他的時候，看着書架上堆着，我都嚇一跳！這么多東 西從哪里來的？感應不可思議！一心想求，就有佛菩薩送來了，讓他完成這個注解。 人，只要一心去想，真能想得到。你看我最近想兩部書，真想到了。不可能得 到的！一個是《群書治要》，唐太宗時期編的，唐以后失傳了，《二十五史•唐書》 里頭沒有，連名字都沒有；宋史、元、明、清都沒有；《四庫》里頭也沒收，"日本 人拿去了。唐朝沒有印刷術，唐朝書都失竊了，當然數量很少，日本人帶回去了。 听說嘉慶年間，也就是乾隆以后，日本向中國皇上送的貢品禮物里有這本書，這中 國人才知道。 民國初年，大概從日本傳到中國來這部書，不超過十部，所以，量太少了，知 道的人也不多。商務印書館印過兩次：一次是日本的原版，一次是排版印的。在我 想它數量都不超過一千本，八十多年前了。我們心里想的八十多年前的事情，尤其 中國經過文化大革命，破四舊這些舊書全燒掉了，這不可能有的！居然想的兩套全 來了：一本是《群書治要》，一本是《國學治要》。 《國學治要》是什么？是《四庫全書》的精華。你看《四庫全書》分量那么大， 怎么念？從哪里下手？民國初年這些學者，真的，他們有德行、有學問，有大慈悲 心愛護后人，把《四庫全書》的"經、史、子、集"重要的東西節錄出來，成一部書。 你看，現在印的原本精裝版一套是一千五百冊，它這個編出來之后，八冊"四庫精華 "，你讀了這個，你對《四庫全書》有認識，有感情，才產生興趣，然后你專攻哪一 部分，你在《四庫》里邊找。真能專攻，一門深入，十年之后就是專家，那是成為 世界第一流的漢學家了，這個功德無量無邊！ 沒有這套書從哪里下手？真的，一點辦法都沒有。我在早年想到，也就是想做 這件事情，找几位退休的老教授，教文史的請他們在《四庫》里頭看有關于現代社 會能用得上的，如"修身、齊家、治國"這些東西抄出來，我也花了些錢，大概花了 五、六万人民幣，東西送來的時候，不适用！所以，這些稿子我都放在澳洲。沒有 想到，民國初年的人，我的這個想法他們已經做出來了，我看到是非常非常歡喜！ 這個書居然找到了。 這個本子民國十九年出版，但是在出版之前，他們編這個書的時候用了十年功 夫。編寫的時候我還沒出世了。編成功了，我看寫的序文，序文是丁卯年，我是那 一年出生的，我出生他們就完成，又四年才出版了。 這個東西能夠幫助中國傳統文化复興，沒有這個東西不行的。這套東西，這些 人功德太大了！要照佛法講，那就是佛菩薩再來的。知道中國有這個災難，知道將 這個文化、全人類的文化如何延續下去，他們給了我們一把鑰匙。湯恩比先生所說 的：解決二十一世紀整個世界的社會問題，要靠中國的孔孟學說。唐太宗編的這個 書就能救世界，這套書應該送給全世界每個國家去學習，所以有人說：二十一世紀 是中國人的世紀。就是中國人文化的世紀，中國人拯救全世界的世紀。不是政治， 不是經濟，不是科技，也不是貿易，不是的！所以，漢學，要在全世界把她興起來。 這兩套書，我拿到了，我把它送給台灣世界書局，我請他每一种印一万套。這 一万套贈送給每一個國家他們的大學、圖書館。現在許多大學開的都有漢學系，讓 漢學系作為必修的課程。這就是中國文化解決二十一世紀的社會問題。 文化，沒有國家界限，沒有民族界限，這是中國五千年祖宗的智慧、方法、經 驗，還包括五千年的長治久安成果，這不是假的! （摘自淨空老法師講《淨土大經 解演義》 回覆 from ip:112.118.190.232 阿彌陀佛 o妄愿断尽 2011/3/8 阿彌陀佛慈悲，普勸大眾皆悉獲有所出離之期，共於淨土成為阿彌陀佛的學生。 回覆 from ip:122.124.53.206 |