YZZS0102.wmv 宇宙真相　（简体字幕版） - 佛學多媒體資料庫

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檔案名稱	YZZS0102.wmv	檔案大小	60,066 KB
MD5	8c5441c37d4cda5c24e18acd77203221	時間長度	18分25秒
BitRate	VBR 445 Kbps	解析度	640 X 480
提 供 者	cherry	日　　期	2009/7/27
來源出處 (發行單位)	淨空法師網站、净空法师网站	下載次數	2922
檔案說明	宇宙真相　（简体字幕版） 宇宙生命的起源（此片有繁体字幕版） 古今中外，人类不断的探索宇宙生命的起源。宗教家说，宇宙是上帝所创。现代科学家说，宇宙是大爆炸而来。那么，佛法到底是怎么说的呢？三千年前，释迦牟尼佛明白指出，宇宙森罗万象，都是从心性变现出来的。华严经云：一切法，唯心所现、唯识所变。现代哲学中所谓，宇宙万有的本体，佛陀一语道破，就是指我们自己的心。既然十法界依正庄严全是自己的心所变现，为什么，会那么复杂呢？ 万花筒，相信大家都看过、玩过吧？让我们用万花筒来做比喻，容易体会。万花筒的内部构造很简单，里面三片玻璃镜子，三角形，把它黏在一起，里面放些不同颜色的碎纸片，静止的时候它不变，但当我们转动时，万花筒里就产生各式各样的变化，而且在千变万化中没有一个相是相同的。我们的心不动时，相现前即是一真法界，好比拿着万花筒不转动时所看到的境界。但当万花筒一转动里面变现出许多图案，这就像我们一生起妄想、分别、执着，一真法界立刻变成十法界、六道、三途。 由此可以体会，宇宙是如何形成的、生命的起源为何，都是一念心动而产生的。 何期自性，本自清净 何期自性，本不生灭 何期自性，本自具足 何期自性，本无动摇 何期自性，能生万法 这是禅宗六祖惠能大师开悟时所说的五句话，最后能生万法这句说明了整个宇宙的起源，都是我们自己的妄想、分别、执着所变现，与别人毫不相关。我所看到的山河大地、芸芸众生，是自己的心现识变，各人有各人的心事，重重相叠、互不妨碍。为什么？　因为它不是真实，真的就不能重叠，只有虚妄的可以重叠。所以金刚经云：凡所有相，皆是虚妄。这是佛法究竟圆满的科学与哲学。 佛问弥勒，心有所念，几念、几相识也？弥勒言：举手弹指之倾三十二亿百千念，念念成形、形皆有识，识念极微细，不可执持。佛之威神入彼微识，皆令得度此识教化，非无识也。 弥勒菩萨是法相唯识的专家，佛有一次问他：起心动念，有几多念、有几多形相和心识？ 形，指的是物质；识，就是心、就是精神。弥勒菩萨回答，一弹指有三百二十兆念。一秒钟可以弹指四次，320兆乘以4，也就是一秒钟内，有1280兆的念头生灭。弥勒菩萨又说：念念都变成物质，只要有物质，心、物必定同时存在。这么微细的境界，没有办法执着、也无法想像，一想它已经历无量的变化了。这是一切万法，包括我们自己的身体和思惟生灭的速度。所以总结佛说二十二年的般若经，我们深知，宇宙之间一切万法，的确是“无所有、毕竟空、不可得”，不但身体不可得，灵魂也不可得。为什么？　灵魂生灭的速度也是一秒钟1280兆的生灭，只有灵性是不生不灭。但是灵性里，精神、物质现象全没有，它是能现能变，精神、物质是所现所变，能所是一不是二。 现代哲学中所说的唯物与唯心是对立的，而在佛法中，唯心、唯物，是一不是二，物里有识、识中有物，这椿事在现代科学家，日本江本胜博士的水试验中也得到证明。江本博士从1994年开始研究，用高速的摄影技术观察水结晶，发现水是有灵性的，它能看文字图案、能听音乐、能懂得人的意思。例如，装一瓶水，在瓶外贴上“和平、爱、感恩”，无论是哪一个国家的文字，贴上一、两个小时，然后把这瓶水放在冷冻库里，摄氏零下五度，它就结成雪花，把结冻的水放在显微镜下观察，我们可以看到水的结晶非常之美，然而如果写的是 “战争、厌恶、怨恨”这类文字，水的结晶就非常丑陋，同样的方式，当研究员播放各种音乐给水听，水也相应产生各种不同的结晶。 水是物质，而且是矿物，它有见闻觉知。见闻觉知就是“识”、色声香味是“形”，由此可知，精神和物质是从我们的起心动念而来，只要起心动念，物质现象与精神现象就现前。有趣的是，江本博士在几十万次的实验中发现，从来没有两个相同的结晶，正如我们转动万花筒，从来不会有相同的图案。这是什么原因呢？　因为即使是同一个人同样以善心对待一杯水做实验，但前念与后念不一样，水结晶的现象也自然不同，从这里仔细体会，确实可以证明佛说：一切法从心想生，念念成形、形皆有识的真理。 现代科学家发现，宇宙当中没有大小，再小的物质里，都涵藏着全部的资讯，称之为“全息理论”，他是运用光波显像，发现即使相片被撕碎成许多小片，每一张小片，也都能显出整体相片的图案。好比一个人从屋内观察外景，整个视窗与一某小块视窗，甚至一小孔，都可看清屋外景象，效果是一样的。全息理论为我们引出了一个新的视角，原来世界的每一个局部，都包含了整个世界，我们在华严中看到，即使是浩瀚无垠的宇宙，把它磨成无量无边的微尘，每一粒微尘都包含整个宇宙，跟我们现在外面的法界虚空一样大，一微尘是部份，整个宇宙是全体，部份里有全体的资讯、全体的现象，每粒微尘里，圆满包含法界的全体。所以一切法，没有大小、没有先后、没有远近、没有去来，这是诸法实相。这么微细的世界谁能去？华严经说，普贤菩萨能去，普贤菩萨能进入微尘里的世界，一切微尘世界中，都有十方诸佛在那里办班教学、教化众生，这是佛随众生所感，自然应现，而心性无穷无尽的本体、现象与作用，佛说得好：法尔如是，本来就是如此。六祖能大师所说的，何期自性，本自具足，好比万花筒里，本来有许多图案，一转动这些图案就自然显现，并不是从外面获得的。 佛陀49年讲经说法，无非只是把这些事实真相为我们说明白，绝对没有他老人家自己的发明、创造。我们要问，为什么，佛能看的这么清楚透彻呢？关键就在彻底放下妄想、分别、执着。释迦牟尼佛30岁时，在树下夜睹明星大彻大悟，六祖惠能大师24岁时，五祖忍和尚半夜为他讲金刚经大意，讲到“应无所住，而生其心”时，能大师豁然开悟，六祖与世尊所悟的境界，无二无别。悟的是什么呢？彻底放下妄想、分别、执着。换句话说，他们六根对六尘境界不再起心动念、没有分别执着，自性本俱的智慧、德能、福报圆满显现，这就是所谓的大彻大悟，明心见性。 近代大哲方东美教授曾说：佛是大哲、是圣哲。佛经哲学，是世间哲学的最高峰。学佛，是人生最高的享受。 而今，我们更能体会，佛法不仅是最圆满的哲学，同时也包含圆满究竟的科学。既然“凡所有相、皆是虚妄”，请让我们放下一切分别执着，永远以真诚、清净之心，与一切众生和睦相处、平等对待。既然“爱与感恩”，能变现出最美的水结晶，请让我们永远以慈悲与感恩，对一切众生包容尊重、互相帮助。人生最高的享受，就从此时此刻开始。
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