RX225_FFSZWJ.mp3 225.佛法三轉五教歌 融熙/詞曲 鄭圓慧／古箏 - 佛學多媒體資料庫
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| 檔案名稱 | RX225_FFSZWJ.mp3 | 檔案大小 | 6,184 KB |
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| MD5 | b76819d358ee62c9a10129d898c13fd1 | 時間長度 | 6分35秒 |
| BitRate | CBR 128 Kbps | 解析度 | X |
| 提 供 者 | 融熙居士 | 日 期 | 2009/9/22 |
| 來源出處 (發行單位) | 佛音樂雲工作室.第225首 | 下載次數 | 1566 |
| 檔案說明 | 225.佛法三轉五教歌 融熙/詞曲 鄭圓慧／古箏 １。 世尊證佛本不說 唯恐凡夫毀謗多 梵天請法擯沉默 三轉五教視因由－融熙 華嚴最初三七日 阿含十二方等八 二十二年般若談 法華涅盤共八載－北宋孤山 ２。 佛教小始終頓圓 先說成佛頓華嚴 初轉小教阿含經 二轉般若始證真 三轉終教如來藏 一切種智唯識經 開權顯實一佛乘 收圓法華涅槃經 ３。 佛陀示滅雙樹間 定性隨意般涅槃 迦葉須彌敲銅椎 當報佛恩入滅緩 七葉窟前千羅漢 結集法藏四阿含 阿難經論優婆律 佛教三藏古今傳--(大智度論) ４。 上座部後一切有 法有我無是為真 俗妄真實出世部 滅盡五蘊出世間 大眾部後起論諍 斷見常見與二邊 三寶一味覺正淨 八不中道要奉行 ５。 佛所行處是大乘 三乘皆是佛說經 莫要盲從隨瞎說 謗經果報地獄行 皈依二乘斷我見 皈依禪門悟真心 藏通別圓次第進 三大僧劫証佛身 註。。簡單解釋 １。 世尊證佛本不說 唯恐凡夫毀謗多 梵天請法擯沉默 三轉五教視因由－融熙 華嚴最初三七日 阿含十二方等八 二十二年般若談 法華涅盤共八載－北宋孤山智圓法師 ２。 佛陀教法，依照華嚴宗判教分為小始終頓圓，佛陀證佛後２１天內，先向天人等七處八會 說華嚴經，頓說五十三參成佛之道，然後觀因緣，初轉法輪小教阿含經藏十二年，世間已 經具有能，知苦斷集修道證滅的阿羅漢，接著二轉法輪二十二年般若談，讓阿羅漢與菩薩 等，知道入涅槃的金剛真心，是眾生本來具有的，也確實可以開始第一次證悟真心，依著 真心行深般若波羅蜜多時，得三賢位的智慧，漸斷無明渡苦厄，接著為讓菩薩們證悟種 智，故三轉終教說如來藏，一切種智唯識經，最後開權顯實，五乘同歸一佛乘，收圓法華 涅槃經。 ３。 佛陀示滅雙樹間，定性聲聞隨意在山林水邊入滅般涅槃，大迦葉思維佛陀正法，當結集經 藏，正法才可久住，故而飛昇到須彌山頂，敲撾銅揵椎而說，當報佛恩莫入涅槃，進而在 七葉窟前招集千名羅漢，結集法藏四阿含等，由阿難尊者誦出經藏與論藏，由優婆離尊者 律藏，所以以佛教三藏方得古今流傳。 ４。 佛陀入滅後，分為證果上座部與改革派大眾部，上座部與其後的一切有部都是，主張法有 我無是符合為真實佛法，三法印精隨，諸行無常。諸法無我。涅槃寂靜。與其後主張俗妄 真實的出世部，都能滅盡五蘊身心而出世間只剩下本識獨自存在。稱為入涅槃。 大眾部後起論諍，皆偏執斷見或常見或同時斷常二邊，三寶原是一味覺正淨，符合八不中道，你我學子要依教奉行。 ５。附佛外道獅子蟲 惡魔變身作沙門 佛藏經說末法時期。附佛外道橫行如獅子蟲食獅子身，惡魔天魔變身作沙門，破壞佛陀正法，你我學人要注意。 ６。 佛所行處是大乘，佛入滅後沒有阿羅漢敢僭越自稱佛。羅漢集結阿含藏經後，文殊普賢彌 勒維摩詰等菩薩們，也集結大乘經藏。 所以三乘皆是佛說經，你我莫要盲從隨瞎說，隨順他人亂說，大乘非佛說，此是謗經果報 是地獄業行，你我當謹記慎言。 要皈依二乘斷除我見，證得初果須陀洹，進而皈依教外別傳的禪門契悟真如心，依著佛說 藏通別圓次第前進，經三大僧劫得証佛身。 融熙居士 敬上 | ||
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