融熙居士 - 佛學多媒體資料庫

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161　 RX_PSTM.mp3 　下載	2,776 KB　3分57秒　(融熙居士)	1270	1	融熙居士	2009/7/8
菩薩天命　融熙／詞曲唱 詞源/維摩詰經 http://mymedia.yam.com/m/2789374 菩薩天命　取決本心 摧邪顯正　救護眾生 上善若水　入不二門 隨無作慧　成有作行 深信因果　皈依佛乘 不惑耳順　知命隨心 寂根無礙　福田寶印 不樂涅槃　不厭世間 菩薩天命 註.. １。 無作慧.以有作有為的意識心，證入真如無作心，而發起的無生智慧，稱為無作慧，再依著無作慧，發起救度眾生的心，稱為有作行，金剛經說的，應無所住而生其心。生起六度萬行的菩薩心。菩薩做眾生的福田。做眾生的寶印指標。 2. 孔老夫子的忠恕之道.四十不惑.五十耳順.六十知命.是平和的世間法.當然菩薩不壞世間法須遵從善良世間法。佛法真實意是世間法與出世間法不二,只有開悟明心菩薩才能真入不二法門。 維摩詰經.入不二門.23頁 上善菩薩曰。身口意善為二。是三業皆無作相。身無作相即口無作相。口無作相即意無作相。是三業無作相即一切法無作相。能如是隨無作慧者。是為入不二法門。 寂根菩薩曰。佛法眾為二。佛即是法法即是眾。是三寶皆無為相與虛空等。一切法亦爾。能隨此行者。是為入不二法門。 心無礙菩薩曰。身身滅為二。身即是身滅。所以者何。見身實相者不起見身及見滅身。身與滅身無二無分別。於其中不驚不懼者。是為入不二法門。 福田菩薩曰。福行罪行不動行為二。三行實性即是空。空則無福行無罪行無不動行。於此三行而不起者。是為入不二法門。 寶印手菩薩曰。樂涅槃不樂世間為二。若不樂涅槃.不厭世間則無有二。所以者何。若有縛則有解。若本無縛其誰求解。無縛無解則無樂厭。是為入不二法門。
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162　 RX_JGJ..mp3 　下載	13,942 KB　39分39秒　(融熙居士)	2190	0	融熙居士	2009/5/6
梁朝傅大士頌金剛經 金剛般若波羅蜜經 發願文 稽首三界尊　　十方無量佛　　我今發弘願　　持此金剛經　 上報四重恩　　下濟三塗苦　　若有見聞者　　悉發菩提心 1.　 如來涅槃曰　娑羅雙樹間　　　阿難沒憂海　　悲慟不能前　 優婆初請問　經首立何言　　　佛教如是著　　萬代古今傳 2. 空生初請問　　善逝應機詶　　先答云何住　　次教如是修　 胎生卵濕化　　咸令悲智收　　若起眾生見　　還同著相求 3. 檀波羅蜜(布施)　彌勒頌曰。 施門通六行　　六行束三檀　　資生無畏地　　聲色勿相干　　 二邊純莫立　　中道不須安　　欲覓無生處　　背境向心觀 4. 尸波羅蜜(持戒)　彌勒頌曰。 尸羅得清淨　　無量劫來因　　妄想如怨賊　　貪愛若參辰　 在欲而無欲　　居塵不染塵　　權於離垢地　　當證法王身 5. 羼提波羅蜜(忍辱)彌勒頌曰。 忍心如幻夢　　辱境若龜毛　　常能修此觀　　逢難轉堅牢　 無非亦無是　　無下亦無高　　欲滅貪瞋賊　　須行智慧刀 6. 毘離耶波羅蜜(精進)彌勒頌曰。 進修名焰地　　良為慧光舒　　二智心中遣　　三空境上祛　 無明念念滅　　高下執情知　　觀心如不間　　何啻至無為 7. 禪波羅蜜(禪定)彌勒頌曰。 禪河隨浪淨　　定水逐波清　　澄神生覺性　　息慮滅迷情　 遍計虛分別　　由來假立名　　若了依他起　　無別有圓成 8. 般若波羅蜜(智慧)　彌勒頌曰。 慧燈如朗日　　蘊界若乾城　　明來闇便謝　　無暇暫時停　 妄心猶未滅　　乃見我人形　　妙智圓光照　　唯得一空名　 9. 三大僧祇劫　　萬行具齊修　　既悟無人我　　長依聖道流　 二空方漸證　　三昧任遨遊　　創居歡喜地　　常樂逐忘憂 10. 若論無相施　　功德極難量　　行悲濟貧乏　　果報不須望　 凡夫情行劣　　初且略稱揚　　欲知檀貌狀　　如空遍十方 11. 如來舉身相　　為順世間情　　恐人生斷見　　權且立虛名　 假言三十二　　八十也空聲　　有身非覺體　　無相乃真形 12. 因深果亦深　　理密奧難尋　　當來末法世　　唯慮法將沈　 空生情未達　　聞義恐難任　　如能信此法　　定是覺人心 13. 信根生一念　　諸佛盡能知　　生因於此日　　證果未來時　 三代經多劫　　六度久安施　　薰成無漏種　　方號不思議 14. 人空法亦空　　二相本來同　　遍計虛分別　　依他礙不通　 圓成說識海　　流轉若飄蓬　　欲識無生忍　　心外斷行蹤　 15. 有因名假號　　無相乃馳名　　有無無別體　　無有有無形　 有無無自性　　妄起有無情　　有無如谷響　　勿著有無聲 16. 。 渡河須用筏　　到岸不須船　　人法知無我　　悟理詎勞筌　 中流仍被溺　　誰論在二邊　　有無如取一　　即被污心田 17. 菩提離言說　　從來無得人　　須依二空理　　當證法王身　 有心俱是妄　　無執乃名真　　若悟非非法　　逍遙出六塵 18. 人法俱名執　　了即二無為　　菩薩能齊證　　聲聞離一非　 所知煩惱障　　空中無所依　　常能作此觀　　得聖定無疑 19. 寶滿三千界　　齎持作福田　　唯成有漏業　　終不離人天　 持經取四句　　與聖作良緣　　欲入無為海　　須乘般若船 20. 捨凡初至聖　　煩惱漸輕微　　斷除人我執　　創始至無為　 緣塵及身見　　今者乃知非　　七返人天後　　趣寂不知歸 21. 無生即無滅　　無我復無人　　永除煩惱障　　長辭後有身　 境亡心亦滅　　無復起貪瞋　　無悲空有智　　業然獨任真 22. 昔時稱善慧　　今日號能人　　看緣緣是妄　　識體體非真　 法性非因果　　如理不從因　　謂得然燈記　　寧知是舊身 23. 掃除心意地　　名為淨土因　　無論福與智　　先且離貪瞋　 莊嚴絕能所　　無我亦無人　　斷常俱不染　　穎脫出囂塵 24. 須彌高且大　　將喻法王身　　七寶齊圍遶　　六度次相鄰　 四色成山相　　慈悲作佛因　　有形終不大　　無相乃為真 25.尊重正教分第十二 恒沙為比量　　分為六種多　　持經取四句　　七寶詎能過　 法門遊歷處　　供養感修羅　　經中稱最勝　　尊高似佛陀 26. 名中無有義　　義上復無名　　金剛喻真智　　能破惡堅貞　 若到波羅岸　　入理出迷情　　智人心自覺　　愚者外求聲 27. 積塵成世界　　析界作微塵　　界喻人天果　　塵為有漏因　 塵因因不實　　界果果非真　　果因知是幻　　逍遙自在人 28. 施命如沙數　　人天業轉深　　既掩菩提相　　能障涅槃心　 猿猴探水月　　莨菪拾花針　　愛河浮更沒　　苦海出還沈 29. 經中持四句　　應當不離身　　愚人看似妄　　智者見唯真　 法性無前後　　無中非故新　　蘊空無實法　　憑何見有人 30. 聞經深解義　　心中喜且悲　　昔除煩惱障　　今能離所知　 遍計於先了　　圓成證此時　　宿乘無礙慧　　方便勸人持 31. 未有無心境　　曾無無境心　　境忘心自滅　　心滅無境心　 經中稱實相　　語妙理能深　　證知唯有佛　　小聖詎堪任 32. 空生聞妙理　　如蓬植在麻　　凡流信此法　　同火出蓮華　 恐人生斷見　　大聖預開遮　　如能離諸相　　定入法王家 33. 如能發心者　　應當了二邊　　涅槃無有相　　菩提離所緣　 無乘及乘者　　人法兩俱捐　　欲達真如理　　應當識本源 34. 波羅稱彼岸　　於中十種名　　高卑緣妄識　　次第為迷情　 焰裏尋求水　　空中覓響聲　　真如何得失　　今始號圓成 35. 暴虐唯無道　　時稱歌利王　　逢君出遊獵　　仙人橫被傷　 頻經五百代　　前後極時長　　承仙忍辱力　　今乃證真常 36. 菩薩懷深智　　何時不帶悲　　投身憂虎餓　　割肉恐鷹飢　 精勤三大劫　　曾無一念疲　　如能同此行　　皆得作天師 37. 眾生與蘊界　　名別體非殊　　了知心似幻　　迷情見有餘　 真言言不妄　　實語語非空　　始終無變異　　性相本來如 38.。 證空便為實　　執我乃成虛　　非空亦非有　　誰有復誰無　 對病應施藥　　無病藥還祛　　須依二空理　　穎脫入無餘 39. 眾生及壽者　　蘊上假虛名　　如龜毛不實　　似兔角無形　 捨身由妄識　　施命為迷情　　詳論福比智　　不及受持經 40. 所作依他性　　修成功德林　　終無趣寂意　　唯有濟群心　 行悲悲廣大　　用智智能深　　利他兼自利　　小聖詎能任 41. 先身有報障　　今日受持經　　暫被人輕賤　　轉重復還輕　 若了依他起　　能除遍計情　　常依般若觀　　何慮不圓成 42. 空生重請問　　無心為自別　　欲發菩提者　　當了現前因　 行悲疑似妄　　用智最言真　　度生權立我　　證理即無人 43. 人與法相待　　二相本來如　　法空人是妄　　人空法亦祛　 人法兩俱實　　受記可非虛　　一切皆如幻　　誰言得有無 44. 天眼通非礙　　肉眼礙非通　　法眼唯觀俗　　慧眼直緣空　 佛眼如千日　　照異體還同　　圓明法界內　　無處不含容 45. 依他一念起　　俱為妄所行　　便分六十二　　九百亂縱橫　 過去滅無滅　　當來生不生　　常能作此觀　　真妄坦然平 46. 法界通化分第十九 八十隨形好　　相分三十二　　應物萬般形　　理中非一異　 人法兩俱遣　　色心齊一棄　　所以證菩提　　寔由諸相離 47. 水陸同真際　　飛行體一如　　法中無彼此　　理上豈親疏　 自他分別遣　　高下執情除　　了斯平等性　　咸共入無餘 48.福智無比分第二十四 施寶如沙數　　唯成有漏因　　不如無我觀　　了妄乃名真　 欲證無生忍　　要假離貪瞋　　人法知無我　　逍遙出六塵 49. 涅槃含四德　　唯我契真常　　齊名八自在　　獨我最虛長　 非色非聲相　　心識豈能量　　看時不可見　　悟理即形彰 50. 界塵何一異　　報應亦同然　　非因亦非果　　誰後復誰先　 事中通一合　　理則兩俱捐　　欲達無生路　　應當識本源 51. 如星翳燈幻　　皆為喻無常　　漏識修因果　　誰言得久長　 危脆同泡露　　如雲影電光　　饒經八萬劫　　終是落空亡 52.頌遍計 妄計因成執　　迷繩為是蛇　　心疑生闇鬼　　眼病見空花　 一境雖無異　　三人乃見差　　了茲名不實　　長馭白牛車 53.頌依他 依他非自立　　必假眾緣成　　日謝樹無影　　燈來室乃明　 名因共業變　　萬像積微生　　若悟真空色　　翛然去有情 54.頌圓成 相寂名亦遣　　心融境亦亡　　去來終莫見　　語默永無方　 知入圓成理　　身同法性常　　證真還了俗　　不廢亦津梁
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163　 RX_SMSJ.wmv 　下載	29,422 KB　7分25秒　(融熙居士)	1127	0	融熙居士	2009/3/18
生命時機MTV 詞曲/融熙居士 拍攝演唱/林月娥 大江水 向西行　 亙千古　流轉不停　 人間事 說分明　 歷滄桑　誰能無生　歷滄桑　誰能無生 1.　 生命時機時時新　讓那生命更加清明　 消化經驗　 學習自在安心 開發本能的覺性 紀錄生命的點滴 讓那成功烙印在心底 智慧觀照　 錯誤修正　追求生命真實義　追求生命真實義 你我生長在這裡　身心要學習　靈光赫赫消磨盡　重新再開啟　 南無阿彌陀佛　 阿彌陀佛 南無阿彌陀佛　 阿彌陀佛 2. 生命輪迴永續　 涅槃是一切止息 透過禪修　 觀照自我心地　端正自己癡慢疑 六道眾生 各所執　 執著自以為是的靈體 進化推演　 輪迴交替　 醒悟人生的真諦　醒悟人生的真諦 你我生長在這裡　 今生要聰利　 掌握生命的時機　頓悟真理　 南無阿彌陀佛　 阿彌陀佛 南無阿彌陀佛　 阿彌陀佛
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164　 RX_YGZS.wmv 　下載	29,140 KB　6分22秒　(融熙居士)	1133	14	融熙居士	2009/3/18
因果自受MTV 詞曲/融熙 編曲/廖孝瑜 拍攝演唱/林月娥 南無清淨法身 南無無量壽意根 幻化五蘊身 幻化五蘊身 你我三心共一身 你我走在 輪迴的世間 一心一意 永遠不斷滅 一心是真心 一心是賴耶 無人無我 無分別 無作無受 本自清淨 卻能含藏 無量種子業 狀如虛空 功德彌法界 去後來先 生命作依歸---此段.說.第八識賴耶真心. 你我走在 輪迴的世間 恆審意根 時時作指揮 假令經百劫 所作業不亡 因緣會遇 還受業 自作自受 因果不昧 自淨其意 三毒消滅 精進三學 喜捨慈悲 發願輪迴 菩薩正覺---此段--說.第七識末那意根心 你我走在 輪迴的世間 為何出生 富貴貧賤 福慧有差別 意識知分別 一世輪迴 一世滅 異作異受 根同識隨 莫要怨恨 命運捉弄誰 善用意識心 善用世間覺 明心見性 勤求佛智慧--此段說..第六識意識心 註.. 1.此歌曲.說明,因果自受,我們每人八個心王中.重要的三個心王.三心二意. 1.真心阿賴耶-不作不受.永恆存在.恆而不審.狀如虛空.萬法皆從此法生. 2.恆審意根,末那識.自作自受,永恆不斷滅.所以稱之.無量壽意根. 3.每輩子的意識心,異作異受.意識心.善分別.審而不恆.你我每世的意識心 都不同.所以.上輩子的他人意識心造作善惡事.稱之異作.此輩子的我來 承受五蘊身果報,已經不同五蘊身.稱之異作異受. 4.但是意根是相同的一個.稱之.自作自受.因果自受.請多思維.
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165　 RX_YZXH.wmv 　下載	23,991 KB　5分6秒　(融熙居士)	1165	10	融熙居士	2009/3/18
依真修幻MTV 融熙/詞曲 廖孝瑜老師/編曲 林月娥 /演唱拍攝 南無清淨法身佛 　南無清淨法身佛 南無清淨法身佛 　南無清淨法身佛 　南無清淨法身佛 一. 世間多少悲歡離合 　 幾許相思煩憂 都是幻心幻覺起 　 都是幻心幻覺起 因緣生滅五陰積聚 　 以幻修幻自淨其意 善用意識心所善十一　幻華雖滅 空性不壞不壞 阿羅漢道 涅槃無餘 南無無量壽意根佛　　南無無量壽意根佛 南無無量壽意根 南無無量壽意根　南無無量壽意根佛 二. 生老病死憂悲苦　　　無明行識緣名色 都是幻心幻覺起 　 都是幻心幻覺起 因緣生滅五陰積聚　　以幻證真依真修幻 善用意識自淨其意 　 留惑潤生 上求下化佛菩提 菩薩道上 精進不放逸
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166　 RX_LBFTZX.mp3 　下載	4,058 KB　4分19秒　(融熙居士)	1279	11	融熙居士	2009/3/17
禮拜佛陀座下 詞曲唱/融熙 /琵琶/敏真 南無釋迦牟尼佛　南無釋迦牟尼佛 南無釋迦牟尼佛　南無釋迦牟尼佛 我又來到佛座下　禮拜尊貴的佛陀 宛如迷途的小孩　回到慈父的胸懷 那莊嚴　那安詳　智慧光明無量相 我願解行次第進　皈依佛陀智慧藏 我願解行次第進　皈依自性真如藏 備註.. 每當我跪在佛寺佛殿大佛前.這歌曲就會.慢慢由心中升起. 得空默寫出來.正好朋友敏眞帶琵琶來請他彈奏.我簡單配唱. 請大家不吝指教.
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167　 RX_ZFWJD.wmv 　下載	14,624 KB　4分49秒　(融熙居士)	1600	205	融熙居士	2010/7/23
正法無盡燈 詞 /維摩詰經 曲唱 /鄭銘富 編曲/趙紅軍 無盡的燈　燈無盡　　無盡燈　　　譬如一燈燃百千燈。 闇者皆明　明終不盡　是謂正法　　無盡燈。 菩薩開導　百千眾生　令發菩提心　自身道意也不滅盡　大悲菩薩行 菩薩開導　百千眾生　令發菩提心　隨所說法而自增益　一切善法行。 菩薩開導　百千眾生　令發菩提心　燈燈相續饒益眾生　是名 無盡燈。 無盡的燈　燈無盡　　無盡燈　　　譬如一燈燃百千燈。 燈燈相續　正法長明　是謂菩薩　　報佛恩 真如為體　大悲為心　留惑潤眾生　三大僧劫　悲智行願　不入涅盤盡 菩薩開導　百千眾生　令發菩提心　燈燈相續　直到月光　菩薩的降臨 菩薩開導　百千眾生　令發菩提心　燈燈相續　饒益眾生　是名無盡燈。
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168　 RX_MDYZY03.wmv 　下載	29,406 KB　6分21秒　(融熙居士)	2176	3	融熙居士	2009/8/29
滅定業箴言MTV 詞/傳統 作曲/融熙 演唱/林月娥師姊 廖孝瑜/編曲 90.9. 納莉水災寫 南無大慈大悲地藏王菩薩 南無大慈大悲地藏王菩薩 南無大慈大悲十輪拔苦 本尊地藏王菩薩 ( 唱2遍 ) 南無佛 南無法 南無僧 南無冥陽救苦地藏王菩薩 嗡 缽囉末鄰 陀寧娑婆訶 嗡 缽囉末鄰 陀寧娑婆訶 嗡 缽囉末鄰 陀寧娑婆訶 嗡 缽囉末鄰 陀寧娑婆訶 往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡 ( 懺悔偈 ) 從身語意之所生 一切我今皆懺悔 願消三障諸煩惱 願得智慧真明了 ( 回向偈 ) 普願罪障悉消除 世世常行菩薩道 註.. 1.歌曲由林月娥師姐發心,付費編曲演唱,又遠赴九華山拍攝剪輯MTV. 2. 說到定業.定業當然可以轉變,我們修行就是在轉變定業,因為一切是無常 都可以改變.這一世的業障，受如來藏執持,今都儲存頭腦中，我們好好思量懺悔， 一起禮佛，佛前發露。 **自責其心，永不復作，盡未來際， 淨意學佛** 融熙 合十
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169　 RX_DZBYX02.mp3 　下載	6,164 KB　6分34秒　(融熙居士)	1086	1	融熙居士	2006/8/10
地藏本願心 (國語) 　詞源/地藏經 曲/融熙 男師兄/演唱 　編曲/廖孝瑜 南無地藏王菩薩　南無地藏王菩薩　 南無地藏王菩薩 南無地藏王菩薩 　 閻浮眾生 剛強難化 結惡習重 地獄出又入　 地獄極苦　 無間重罪　 你我眾生 當起大畏怖　 地藏本願心　為罪苦眾生　廣設方便 盡令解脫　 但於佛法中　行少許善　 承佛威力 捨離三惡報 心如工畫師　能畫諸世間 五蘊悉從生　無法而不造　 你我舉止 動念皆是業 業風吹動 造無量罪苦　 地獄極苦　 人天勝妙樂　止惡向善 奔向光明路　 地藏本願心 為罪苦眾生　廣設方便 盡令解脫　 孝心度先亡　滅罪升天堂　慶生度亡 宣揚地藏王 若人欲了知　三世一切佛　應觀法界性　一切唯心造　 罪性本空 由心造 心若滅時 罪也空　 心亡罪滅　 兩俱空　 是則名為 真懺悔　 地藏本願心　為罪苦眾生 廣設方便 盡令解脫　 勤修戒定慧　永離三途苦　歷代先亡 同生極樂國 註：剛剛編曲好.台語版由林月娥師姐演唱.已經上傳佛網.跟大家結緣. 　 又請到退休的男歌手,把此歌曲精隨唱得更是好..你會喜歡的.　 1.首先.人在往生前,身體的五根沒有反應後,意識漸漸昏迷,最後潛意識 就是意根.佛法稱之,末那識第七識,就決定離開此身體,稱之正式死亡. 2.*去後來先作主翁*的第八識真心,也就是眾生身上的無形記憶體硬碟, 也隨意根慢慢出離.稱之*去後*再接下來2-8小時中,中陰身慢慢形成, 因為是在這輩子的五蘊身.與下輩子的五蘊身中間,所以稱之中陰身, 一般來說,此身是這輩子四大的剩餘元素.與意根業力為因緣,由眾生 身上的無形記憶體硬碟八識真心,共同幻化而生,所以也是化生. 3.中陰身是化生,因為是原有四大剩餘元素,所以仍保有此世的意識. 但是剩餘元素越來越少,所以7天一死亡.約有7次.所以只有49天壽命. 第一次死亡.身體變小.所以稱之.頭七.中陰身保有死前相同的意識. 但是因為頭腦構造不如人身.所以思維分別能力較差.一切以習性業力 喜好為出發點,她們以*觸為食*就是香臭氣味為食物. 4.中陰身有小五神通.稱之神足通,天眼通,他心通,天耳通,宿命通,所以 只要你起心念動,他們基本已經了知,也沒有語言的隔閡,這些神通有助於 他們去投胎之用.因為煩惱仍未斷盡,所以沒有佛家的漏盡通. 5.死者初死還未感知自己已經死亡,所以生前有念佛學佛者,死亡後中陰身 會隨接引菩薩,往生他心願的佛國繼續修學,未學佛者,家屬要幫他念佛, 並告知他佛國的聖妙,量力為他作功德回向.因為法界都是互相幫忙的. 即使入了地獄道或已經投胎轉世,對亡者也是有助益的. 6.因為中陰身以業力習氣為重,所以最好是他信服的.或身邊的人幫他,助念 開示效果最佳.一般以念*阿彌陀佛經* 地藏經*為主.回向亡者，功德受益 　生者為多,得七分,亡者只得一分，所以家屬也發心學佛,對亡者幫忙更大． 　謹此．．請再參看，林月娥師姐唱的此歌曲，歌詞註文．融熙　敬上
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170　 RX_GEDQT.MP3 　下載	3,316 KB　4分3秒　(融熙居士)	737	0	融熙居士	2006/11/14
感恩的秋天 詞曲/融熙 自彈唱95.11.13 (一) 為何你要離開我的身邊 我感到無限的孤寂 窗外風依舊冷冷吹 告訴我現在是秋天 世間的悲歡離合愛恨情愁 我已經都嚐過 謝謝你讓我成長讓我快樂 我會是永遠懷念你 (二) 走在人生大道誰人無傷痛 只有那親朋的安慰 人情風依舊暖暖吹 告訴我待人要慈悲 世間的悲歡離合愛恨情愁 我已經都嚐過 謝謝你讓我成長讓我快樂 我會是永遠感恩你 (三) 世間都是因緣聚散生滅 沒有那永恆的事物 窗外風依舊冷冷吹 告訴我信心要堅強不退 世間的悲歡離合愛恨情愁 我已經都嚐過 謝謝你讓我成長讓我快樂 我會是永遠感恩你 註..剛剛寫好歌曲.也讓佛網朋友分享,希望在這輩子裡,愛過.疼過我們的人, 我們都謝謝他,罵過我們的人.讓我們有感覺,有增上的因緣.我們也謝謝他. *偶像破滅是成長的開始.愛恨離別..是人生的滋味.都是學佛的好因緣* 你我互相勉勵. 融熙 敬上
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171　 RX_ALR.mp3 　下載	7,260 KB　13分25秒　(融熙居士)	835	0	融熙居士	2008/9/2
阿蘭若 詞 / 心地觀經.阿蘭若品 曲/融熙 鄭翠如/古箏 http://mymedia.yam.com/m/2153988 1. 出家菩薩住蘭若　　當作何念及何業　 世間所有諸恐怖　　皆從我見我所生　 若能斷除我我所　　一切恐怖無所依　 若有能執我見心　　畢竟不成菩提道 2. 涅槃常住皆無相　　何況煩惱非法相　 不著諸法及眾生　　心無諍論修正念　 四威儀中調伏心　　應住蘭若常寂靜　 能斷煩惱心知足　　住於蘭若空寂舍 　 3. 入三解脫無相門　　住於蘭若離塵垢　 能觀十二因緣法　　四諦二空真妙理　 世間八法不傾動　　如是大士住蘭若　 能觀自身如枯木　　亦如水沫及幻夢 　 4. 不著二邊平等相　　如是薩埵住蘭若　 罪業纏縛無常身　　本來虛假元無實　 我法二執及罪相　　於三世中不可得　 自身他身無有二　　一切諸法亦如是 　 5. 諦觀法性無去來　　如是菩薩住蘭若　 栴檀塗身及讚歎　　以刀屠割并罵辱　 於此二人無愛憎　　如是菩薩住蘭若　 出家樂住阿蘭若　　晝夜應作如是觀 　 6. 阿蘭若處真道場　　一切如來成正覺　 阿蘭若處妙法空　　出世正法之所生　 阿蘭若處聖所尊　　能生三乘聖道故　 阿蘭若處聖所宅　　一切聖賢常住故 　 7. 阿蘭若處如來宮　　十方諸佛所依故　 阿蘭若處金剛座　　三世諸佛得道故　 阿蘭若處涅槃宮　　三世如來圓寂故　 阿蘭若處大慈室　　菩薩住此修慈故 　 8. 阿蘭若處是悲田　　三世諸佛修悲故　 阿蘭若處六通室　　菩薩於此遊戲故　 阿蘭若處大無畏　　能斷一切恐怖故　 阿蘭若處三摩地　　諸求道者得定故 　 9. 若欲永超三界苦　　菩提涅槃當修證　 遍周法界利群生　　應居蘭若菩提室　 所修六度四攝法　　迴施三有及四恩　 自他俱入甘露城　　同證一如真法界
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172　 RX_WLY.mp3 　下載	4,118 KB　5分　(融熙居士)	793	11	融熙居士	2008/9/2
無漏巖 詞/寒山詩 曲/融熙 282.無漏 283.戒體 寒山無漏巖，其巖甚濟要。八風吹不動，萬古人傳妙。 寂寂好安居，空空離譏誚。孤月夜長明，圓日常來照。 我自遁寒巖，快活長歌笑。虎丘兼虎谿，不用相呼召。 沙門不持戒，道士不服藥。自古多少賢，盡在青山腳。 閑來翻看寒山詩 無漏山巖千古奇 不用招呼本來具 說與智慧朋友知--融熙 寫
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173　 RX_SLTK.mp3 　下載	2,846 KB　3分2秒　(融熙居士)	1177	1	融熙居士	2009/4/6
三輪體空 詞曲 / 融熙 鄭銘富/笛唱 http://mymedia.yam.com/m/2660918 歌曲. http://mymedia.yam.com/m/2660929 .歌詞解說 1. 有漏有為有輪迴 無漏無為涅槃心 無明妄起三細相 境界增長我執情 觀心無常法無我 緣起性空本寂靜 斷除我見証無為 無漏有為起聖行 2. 蘊界乾城人法空 真如藏心幻化功 參禪識得無生智 逍遙無執出六塵 如理實見真懺悔 應無所住起妙行 三大僧劫六度修 三輪體空証圓明 註文.. 1.第一段寫依著四念住,斷除我見後,的二乘聖人, 依著佛陀聲音 聞得教法,暸知世間萬法緣起性空而發起聖行, 不急趨入涅槃, 而願意繼續留在世間教化眾生,稱為通教菩薩. 2.第二段說明大乘菩薩,也如二乘聖人依著四念住,斷除我見後, 再發起探求生命實相的心.而參禪明心見性,再依著金剛經.無住起妙行. 三大僧劫依著三輪體空而行菩薩六度萬行,就是菩薩契入無為法而有差別, 直到成佛. 3.你我眾生仍在凡夫位.未斷我見.當然作任何事情,都還沒有三輪體空, 只是學習中.有漏有為是三界中的法,不管善法或惡法,都只是讓我們輪迴 六道的法, 而你我本具的第八識佛心,是無漏無為的涅槃心.所以稱為 恆而不審.的真如心.卻能依著因緣幻化出現在的世間與五蘊身,所以你我 當發起學佛的大乘心.先從學習斷我見.學習三輪體空.開始. 融熙 敬上
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174　 RX_MFLH.ppt 　下載	11,048 KB　　(融熙居士)	1214	2	融熙居士	2006/5/10
妙法蓮花 (觀音菩薩頌) 詞、曲：融熙 １． 一城山喲　半湖水喲　四面柳色　化城山水　 滿湖荷葉 碧青天　 亭亭荷花　出水蓮也 你在東來　我在西喲　隔著水塘　滿池蓮　 清風拂面　搖白蓮　 開權顯實　落英翩翩 一乘知舟　採蓮蓬　個個蓮台子滿成 青青翠葉悉真如　郁郁荷花別樣紅　晴光煙雨勤修行　粒粒蓮子皆佛心 萬頃碧田一時收　百斛青珠剝綠絨　苦芽蓮心還去掉　留得明白證性空 南無觀世音菩薩　南無觀世音菩薩　南無觀世音菩薩　南無觀世音菩薩 ２． 高原陸地　不生蓮花　卑溼污泥　乃生此花　 煩惱泥中　開火蓮　 小乘證果　直驅佛心 無二無別　一佛乘　 傳佛心燈　信受奉行 妙法蓮花九品馨　龍女獻珠立地成 九界同歸一法界　開權顯實一佛乘　 南無觀世音菩薩　南無觀世音菩薩　南無觀世音菩薩　南無觀世音菩薩　 ３． 你在東來　我在西喲　隔著水塘　滿池蓮　 清風拂面　搖白蓮　 開權顯實　落英翩翩 妙法蓮華　一佛乘　 開佛知見　闡佛本心 南無觀世音菩薩　南無觀世音菩薩　南無觀世音菩薩　南無觀世音菩薩 註.. 1.讀法華經心得,與大眾分享.非常美麗的蓮花圖片與音樂.你不容錯過. 2.故事一開始.你我已經在.自性幻化的化城中..每人都是一朵蓮花.. 3.自性白蓮花 你我觀自在 清淨本涅槃 千古永相隨---融熙 上
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175　 RX_YZXH.mp3 　下載	4,621 KB　4分55秒　(融熙居士)	825	0	融熙居士	2007/11/2
依真修幻. 融熙/詞曲 廖孝瑜老師/編曲 融熙/演唱 電腦自錄音 南無清淨法身佛 　南無清淨法身佛 南無清淨法身佛 　南無清淨法身佛 　南無清淨法身佛 一. 世間多少悲歡離合 　幾許相思煩憂 都是幻心幻覺起 　都是幻心幻覺起 因緣生滅五陰積聚 　以幻修幻自淨其意 善用意識心所善十一　幻華雖滅 空性不壞不壞 阿羅漢道 涅槃無餘 南無無量壽意根佛　　南無無量壽意根佛 南無無量壽意根 南無無量壽意根　南無無量壽意根佛 二. 生老病死憂悲苦　　　無明行識緣名色 都是幻心幻覺起 　都是幻心幻覺起 因緣生滅五陰積聚　　以幻證真依真修幻 善用意識自淨其意 　留惑潤生 上求下化佛菩提 菩薩道上 精進不放逸 善心所（11）有信、有慚、有愧、無貪、無瞋、無痴、 　　　　　 精進、輕安、不放逸、行捨、不害。 註．． 1.第一段是說.依著本有的真實如來藏心.本具清凈無我無非分別的空性心.. 以幻化的意識心.了知缘起性空本來無我的正知正見.來修正自己幻化的意根, 而達到淨化意根,斷除一念無明,成就清淨善法..成就阿羅漢道解脫道. 2.第二段歌詞說.依著本有的真實如來藏心.本具清凈無我無非分別的空性心.. 以幻化的意識心.了知緣起性空本來無我的正知正見.來修正自己幻化的意根, 而達到淨化自我,淡薄貪嗔癡.因信佛所說.眾生本具如來智慧德相的真如心. 並進一步.參禪找心.斷除無始無明.而明心見性.成就菩薩道.直到成佛.. 3.我們生生世世．都是相同的恆審意根．直到成佛意根相同．所以稱之． 南無無量壽意根佛．修行要善用．善心所１１．讓意根意識動身發語． 都與善１１相應．變成好的習慣．就能培養好的善根．作個世間好人， 或上求天人福報，進而學習出世間法．解脫道與菩薩道． 融熙 敬上
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176　 RX_ARRWW.mp3 　下載	3,646 KB　3分54秒　(融熙居士)	738	0	融熙居士	2008/9/2
安忍二無我 詞/心地觀經 曲.彈唱/融熙 97.6.11 http://mymedia.yam.com/m/2168772 安忍二無我--具此四德.能安住蘭若 1. 觀察自心無本性　伏斷二執證無我 再觀他身亦無性。怨親平等離愛憎 安住蘭若身心樂。心法心所無分別。 空性幻身平等智。生死涅槃無差別。 2. 愛樂空性空所顯。得無恐怖證三昧。 於諸眾生起悲願。於二無我無厭背。 一切菩薩入聖門。依此四法斷二障。 永捨我見斷常見。深能悟解十二因緣。 註..五法三自性二無我.人無我.法無我.
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177　 RX_TNSH.wmv 　下載	19,491 KB　4分35秒　(融熙居士)	1751	0	融熙居士	2010/9/6
天女散花演佛法　詞/維摩經 曲唱/融熙 南無維摩詰菩薩　南無維摩詰菩薩 南無維摩詰菩薩　南無維摩詰菩薩 維摩文殊演大法　天女散花供眾家 花至菩薩皆墬落　花至聲聞黏驚訝 神力去花花不去　故道此花不如法 天花本是無分別　自生分別仁者差 有所分別不如法　無所分別是出家 人若畏時非人趁　畏生死者五欲加 結習未盡天華著　結習已盡無自他 任運色聲香味觸　自心清淨吉祥家 附註.. 結..貪瞋癡慢疑，根本無明。屬三界一念無明。 習..習性障礙，更深層的無明，歸屬無始無明。 維摩詰所說經觀眾生品第七 　時維摩詰室有一天女。見諸大人聞所說法便現其身。即以天華散諸菩薩大弟子上。 華至諸菩薩即皆墮落。至大弟子便著不墮。一切弟子神力去華不能令去。爾時天女問 舍利弗。何故去華。答曰。此華不如法是以去之天曰。勿謂此華為不如法。所以者何。 是華無所分別。仁者自生分別想耳。若於佛法出家有所分別為不如法。若無所分別是則 如法。觀諸菩薩華不著者已斷一切分別想故。譬如人畏時非人得其便。如是弟子畏生死故。 色聲香味觸得其便也。已離畏者一切五欲無能為也。結習未盡華著身耳。結習盡者華不著也。 發行單位: 佛音樂雲工作室
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178　 RX_SZBBT.mp3 　下載	2,712 KB　5分11秒　(融熙居士)	828	0	融熙居士	2008/9/2
世尊八寶塔 詞 / 心地觀經 曲 / 融熙 自彈唱 http://mymedia.yam.com/m/2153949 1. 如是世尊八寶塔　　諸天龍神常供養　 金剛密跡四天王　　晝夜護持恒不離 如是難行菩薩行　　一切悉現金光內　 又此光中現八塔　　皆是眾生良福田　　 2. 淨飯王宮生處塔　　菩提樹下成佛塔　 鹿野園中法輪塔　　給孤獨園名稱塔　 曲女城邊寶堦塔　　耆闍崛山般若塔　 菴羅衛林維摩塔　　娑羅林中圓寂塔　 　 3.　 若造八塔而供養　　現身福壽自延長　 增長智慧眾所尊　　世出世願皆圓滿　 若人禮拜及心念　　如是八塔不思議　 二人獲福等無差　　速證無上菩提道 世尊八寶塔 你我善加禮敬 融熙 上
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179　 RX_FYXZ.mp3 　下載	3,308 KB　6分50秒　(融熙居士)	737	0	融熙居士	2008/6/3
佛與心諍 曲.詞.唱 /鄭銘富 編曲／廖孝瑜老師 .自錄音. 南無釋迦牟尼佛　南無釋迦牟尼佛 南無釋迦牟尼佛　南無釋迦牟尼佛 佛與心諍自端正　曠劫不隨煩惱心 安住蘭若勤精進　自致作佛所得成 寧可破骨焚燒身　終不隨心造惡行 心欲嗔怒不得聽　鴻志青天爭無生 受持淨戒　　　　意心端正 依教奉行　　　　佛與心諍 註..謝謝大家的喜愛.今天剛寫好.也簡單配唱.未定稿.歡迎指教. 歌詞.經文來源.如下.. 佛般泥洹經 (卷1) T01, p0163c ------------------------------------------------------ http://www.suttaworld.org/big5-txt/sutra/kgin/kgin01/5-1.htm 佛從喜豫聚。至維耶梨國。----- 。其有比丘當見力。何等為見力。去惡就善。不 聽婬態。寧自破骨破心燔燒身體。終不隨心作惡。不但力士為 多力。能自端心。勝於力士。佛與心諍以來。其劫無數。不聽 隨心。勤力精進。自致作佛。比丘可自齊端其心。心久在不淨 中。今亦可自拔擢。自思惟身體五藏。亦可齊止。生死之法。 視外亦苦。視中亦苦。端若心。奈女到下車至佛所。
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180　 RX_CFXT.pps 　下載	9,926 KB　　(融熙居士)	861	23	融熙居士	2006/8/18
參訪悉談.投影片 詞曲唱笛/融熙 古箏/雨箏 95.8.16製作 一入佛寺禪家風　禮佛三拜茶半盅 不談世間塵俗事　聲聲只讚蓮花紅 明覺妄心請放下 意識刀尺難裁縫 如來藏真別無二 鴻潭印月月在空 91.4.寫 註.. 1..參訪大家談,是學佛綱要.以1入佛寺.禮佛3拜.飲茶半1/2盅.. 不談4世間塵俗事情.多讚嘆每人的善事功德5蓮花紅 6意識型態要自約以破我見,漸斷法相執著,了知人無我. 7意根心.與6識.合稱明覺妄心.要放下.不要過度執著. 在世為人.要適當的執著.善用身心.是為中庸之道. 但也了知,身心是因緣幻化真妄合和,是為佛陀中道. 8識真心.是真實有.每人本具單獨具足.佛與眾生相同. 找心的方法是參禪.印在水中有月亮.當然天上有真月. 真月影月.也是非一非異.真妄和合.方是佛陀中道. 2.此篇.原是我杜撰*鴻妙禪師詩畫寫真*第13章,說明修行參訪 的基本觀念.淨化自己意根.與參禪找心.是學佛的2大基本功課. 3.有緣入寺 當信佛言　 學佛自淨其意　廣植善根 人人本具 如來智慧德性　如來藏真 因執著妄想 不能證得 妄想執著 皆因貪瞋痴 業力所牽藤 五蘊本空　 十八界無我 因緣生滅 夢幻一場　 皆如來藏真 唯心所現　 　 明覺妄心 染淨所依 我執習氣　 應當放下 正見平等 見聞覺知 意識分別　 只此一世　 以為修行鵠的 徒勞無功 當參究 靈光獨耀　 迥脫根塵　 體露真常 緣起無我空性 鴻飛千里不離方寸 妙德恆沙本自圓成 菩提道長遠十方諸佛 發願淨土 接引善信　 悟心再進 你我行者　當深入經藏　 藉教悟宗 明了智慧　 求生佛國 念佛參禪　念佛憶佛 淨念相繼　 求見自性彌陀 都攝六根　且念且審　 細觀鴻潭印月　體認真如佛性 久久參究　一念相應 般若頓生 得明心性 你我共勉
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