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341　 RX_DZBYX01.mp3 　下載	6,156 KB　6分34秒　(融熙居士)	970	0	融熙居士	2006/7/1
地藏本願心 (台語) 詞源/地藏經 曲/融熙 林月娥/演唱 編曲/廖孝瑜 南無地藏王菩薩　南無地藏王菩薩　 南無地藏王菩薩 南無地藏王菩薩 　 閻浮眾生 剛強難化 結惡習重 地獄出又入　 地獄極苦　 無間重罪　 你我眾生 當起大畏怖　 地藏本願心　為罪苦眾生　廣設方便 盡令解脫　 但於佛法中　行少許善　 承佛威力 捨離三惡報 心如工畫師　能畫諸世間 五蘊悉從生　無法而不造　 你我舉止 動念皆是業 業風吹動 造無量罪苦　 地獄極苦　 人天勝妙樂　止惡向善 奔向光明路　 地藏本願心 為罪苦眾生　廣設方便 盡令解脫　 孝心度先亡　滅罪升天堂　慶生度亡 宣揚地藏王 若人欲了知　三世一切佛　應觀法界性　一切唯心造　 罪性本空 由心造 心若滅時 罪也空　 心亡罪滅　 兩俱空　 是則名為 真懺悔　 地藏本願心　為罪苦眾生 廣設方便 盡令解脫　 勤修戒定慧　永離三途苦　歷代先亡 同生極樂國 註1：剛剛編曲好.由林月娥師姐演唱.上傳佛網.跟大家結緣. 地藏經說真實法,談地獄苦，天人樂，說地獄苦使作惡眾生起大畏怖,　 以止惡出離，談天人樂,以誘導眾生奔向光明路，先開啟佛緣，止惡 向善，再皈依佛門勤修戒定慧。一般大眾，大多因弔喪先亡而認識佛法， 故葬儀僧人，當知責任重大﹔上可超度亡靈，下可接引初機﹔當以慈悲心 與眾生相應﹔勿過度貪利養，阻斷他人學佛因緣，則功德無量。 註2： 心如工畫師,能畫諸世間,五蘊悉從生,無法而不造--一切法皆由真如心出生. 因緣和合而生五蘊身心,你我舉止,動念皆是意根造業.應當修行自淨意根 (潛意識).善用自己意識覺知心.端正自己的意根.使之.善根增長.身3口4意3. 合稱為十善.十惡業.你我善用意識覺知心.修正自己意根的貪嗔癡三毒. 斷除自己的.一念無明.是為.*自淨其意* 又因.真如心本具一切功德相,離一切過失相,所以故說.. **罪性本空由心造 心若滅時罪也空 心亡罪滅兩俱空 是則名為真懺悔** 但是.觀因緣和合,業果不失,起於大悲修善行,你我一起努力.**自淨其意** 若有過失.依法懺悔.*自責其心 永不復作*你我共勉勵 融熙 敬上
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342　 RX_FZ.mp3 　下載	4,409 KB　4分42秒　(融熙居士)	1185	0	融熙居士	2009/4/8
佛珠　詞曲唱/融熙自錄音 　合唱團李燕貞老師彈奏 阿彌陀佛　　阿彌陀佛　 　阿彌陀佛　阿彌陀佛 １。　 一串佛珠　　琥珀光胭紅　它是佛門　師父相送 要我念佛　　要我念佛　　我要念佛　生生世世　 佛號　　　　意念鎖住　　一心繫念　彌陀淨土 入世者真愛　出世者本懷　持齋念佛　修得糊塗　 入世老真愛　出世者本懷　持齋念佛　修得糊塗 ２。　 印象中從　　唐朝到今世　印象中從　菩提到人骨　 胸前號佛珠　斷落多少次　為證佛道　求生淨土 佛號　　　　都攝六根　　成就自心　彌陀淨土　 生則決定生　往則一定往　持齋念佛　修得清楚　 　 阿彌陀佛　　阿彌陀佛　　阿彌陀佛　阿彌陀佛 註.. １。 此曲是我學佛的開始.送給每一位念佛人，紀念你我開始學佛， 也感恩. 我們的皈依師父，向師父說聲.師父謝謝您！ 念佛參禪暸知，一切法都是自心所現影，進而斷除我見。對外在一切六塵境漸漸不動心。 對世間人來說，念佛人宛如糊塗人，其實念佛人自心是明白清楚的。 生則決定生，往則一定往，此是彌陀真實語。除了造作五逆十惡，謗佛謗大乘， 則此世與彌陀無緣。以後再說。 ２。 一切法門都攝歸唸佛法門，如六念法門中的。念佛念法念僧， 念佈施念戒念天。念十方佛，也唸自性佛，以成佛為修行目標， 開發本自的佛性，所以稱為一切法門，總攝歸念佛法門。 ３。 學佛從念佛開始 , 在釋迦佛國土娑婆世界 , 行菩薩聖道 ,經三祇五十三階位 , 若求生極樂佛國 , 也在彌陀佛攝受中學習佛法聖道, 國土不同 , 佛聖道相同。 你我現在真誠發心的念佛。你的自性真如心，將與彌陀願力相應，幫你在蓮花池中。 開敷一朵蓮花，好讓你以後中陰身到極樂世界，用來蓮花化身。你我當發心念佛。　 ４。 你我發心學習大乘菩薩道, 依照彌陀的呼喚。發起菩提心，行六度萬行。 若求生佛國. 雖未在娑婆開悟明心, 也當上品下生或中生. 在蓮孢中等待。 等花開見佛，悟得無生智後..一樣契悟真如自心後。不退菩薩為伴侶， 再學習五十三參，十行十回向以上的成佛法門，你我一起努力。 ５。 此歌曲88年已寫.等編曲灌錄.不知等到何時.所以先以.合唱團李老師彈奏.配唱. 以響大眾.音質差.請多包含. 融熙　　敬上
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343　 RX_PSHY.mp3 　下載	8,228 KB　8分46秒　(融熙居士)	1756	0	融熙居士	2009/3/17
普賢行願品偈頌 詞/四十華嚴 曲唱/融熙居士 1. 所有十方世界中，三世一切人師子，我以清淨身語意，一切遍禮盡無餘。 普賢行願威神力，普現一切如來前，一身復現剎塵身，一一遍禮剎塵佛。 2. 於一塵中塵數佛，各處菩薩眾會中，無盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿。 各以一切音聲海，普出無盡妙言辭，盡於未來一切劫，讚佛甚深功德海。 3. 以諸最勝妙華鬘，伎樂塗香及傘蓋，如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來。 最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭，一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來。 4. 我以廣大勝解心，深信一切三世佛，悉以普賢行願力，普遍供養諸如來。 我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。 5. 十方一切諸眾生，二乘有學及無學，一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。 十方所有世間燈，最初成就菩提者，我今一切皆勸請，轉於無上妙法輪。 6. 諸佛若欲示涅槃，我悉至誠而勸請，唯願久住剎塵劫，利樂一切諸眾生。 所有禮讚供養福，請佛住世轉法輪，隨喜懺悔諸善根，迴向眾生及佛道。 7. 我隨一切如來學，修習普賢圓滿行，供養一切諸如來，及與現在十方佛。 未來一切天人師，一切意樂皆圓滿，我願普隨三世學，速得成就大菩提。
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344　 RX_RCZS.MP3 　下載	1,480 KB　3分10秒　(融熙居士)	805	0	融熙居士	2006/6/1
日出之聲　　融熙／詞曲　未編曲　　　自彈唱請包涵95.6.1 千山聳動　 萬水爭流　 萬物乍醒　 黎明初生　 嗡嘛呢 叭咪吽　 嗡嘛呢 叭咪吽 嗡嘛呢 叭咪吽　 嗡嘛呢 叭咪吽 　 踏干尋之巔 覓無始靈泉　人生多少事　化作水流煙 註： 每一首歌的創作，都是曲調與詞意，在腦中已千迴百繞，不寫不快時。 才動筆寫出，此曲是感受，時光飛逝，宇宙奔流，就如同每天，日出時 的快速，千山聳動，萬水爭流，萬物乍醒，黎明初生，萬物甦醒，靜止 的意識，開始活動，念念生滅，也念念生緣處處，十類有情，經歷生老病死，浮世流轉，但也更有機會體悟生命，開悟解脫。空中有佛號自鳴，菩薩不時 呼喚，：　嗡 嘛呢叭咪吽　 嗡 嘛呢叭咪吽… 忽然想起，長沙禪師的詩偈．． 　　　　　滿眼本非色　滿耳本非聲　文殊常觸目　觀音塞耳根 　　　　　會三元一體　達四本同真　堂堂法界性　無佛亦無人 你我一生為名為利，勉強修行，修來得是會壞的．不修又不行．是否都如…… 　　　　　踏干尋之巔　覓無始靈泉　人生多少事　化作水流煙 　　　　　　　　　　　　　　　　　　融熙　敬上　90.08.21
發行單位: 佛音樂雲歌集52首
345　 RX_ZMDSXXR.MP3 　下載	2,670 KB　3分16秒　(融熙居士)	840	0	融熙居士	2006/6/20
咱們都是修行人 (台語) 融熙/詞曲 慈慧寺合唱團/陳賢銘老師演唱 咱們都是 修行人　 修行要 契入本願心　 不要執著 咱們的身心 不要執著 世間的名 萬相事物 皆生滅　 執著非修行 靜定生慧 因緣契佛性　 活活潑潑 創造人生 建立自己 心靈工程 速成非是真 盡未來際 修行無止境 咱們都是 修行人　 修行要 發菩提心　 打開心窗　接納一切境　 自然自在 意識無定型 活在當下 天真應物　 隨心不踰距　靜定生慧　因緣契佛性　 活活潑潑 創造人生 建立自己 心靈工程　速成非是真　 盡未來際 我是修行人 註： 1.此曲以南胡創作，是歌仔戲曲風，希望每個人建立屬於自己的修行方式， 稱為心靈工程以契入佛心。如：參佛、念佛、拜懺、讀經、持咒…等。 2.當然修行是.永無止盡.所以發願 *盡未來際 我是修行人* 3.今由慈慧寺合唱團.李燕貞老師彈奏.陳賢銘老師演唱.是合唱團的教唱曲.
發行單位: 台南鹽水慈慧寺
346　 RX_FCHCL.MP3 　下載	2,798 KB　3分16秒　(融熙居士)	793	0	融熙居士	2006/6/20
佛從何處來 詞曲/融熙 3.4段歌詞/唐佛光如滿禪師 慈慧寺/合唱團唱 1. 我家住在那個 山呀山腳下　清風為伴　 綠水繞村家　 東邊的山坡地　種滿了菩提 西邊的水塘裡　種滿了蓮花　 自在鄉菩薩地　一山秋月明　照我心體 2. 此心即是佛　 你我莫遠求　本源體清淨　 你我的心頭　 真空無礙理　 離相無盡行　觀照法性空　 當下無造作　 見法即見佛　 心心相映通　頂禮法身佛 3. 佛從無為來　 滅向無為去　法身等虛空　常在無心處　 有念歸無念　 有住歸無住　來無眾生來　去為眾生去　 清淨真如海　 湛然體常住　智者善思惟 4. 佛體本無為　 迷情妄分別　法身等虛空　未曾有生滅　 有緣佛出世　 無緣佛入滅　處處化眾生 猶如水中月　 了見無心處　生也未曾生　滅也未曾滅 註： 1.佛身無住滅相，無為來.無為去，無心處.每一位眾生的.八識心體不生不滅. 來是因為.我們自性眾生自己意根想來.所以因緣幻化五蘊身.如果意根發願. 淨化修行.斷了我執我見一念無明.則成就阿羅漢,不受後有.當然也不能成佛. 2.八識心體不生不滅,是自性法身佛,你我發願學佛成佛.經過3大僧劫.淨化 自己意根.也學習出世間智慧.福報資糧.一切種智圓滿.等.終能成就佛道. 3.此歌曲.原來.是描寫東山龍山寺景色.種滿菩提樹.西邊白河蓮花盛開. 今由慈慧寺合唱團.李燕貞老師彈奏.陳賢銘老師演唱.是合唱團的教唱曲.
發行單位: 台南縣鹽水慈慧寺
347　 RX_SBJGXG.mp3 　下載	3,039 KB　5分49秒　(融熙居士)	1211	1	融熙居士	2009/3/18
十八界觀行歌 詞曲 / 融熙 吉他彈唱 1. 瑜伽佛子修觀行　能於所緣安其心 見聞覺知虛妄我　依他起性本非真 承事供養菩薩憫　祈求機緣證真心 明了佛陀真實義　生生世世正法行 2. 賴耶執持五蘊身　意根恆審辨法塵 法塵變動意根動　驅使五根攝外塵 眼根對色耳聞聲　鼻香舌味身觸塵 轉識不能緣性境　全賴賴耶大種生 3. 　凈色根起帶質境　映出相似外五塵 　意根作意起攀緣　觸處流注五識種 　眼識能辦青赤黑　耳識只辨大小聲 　五識惟能粗分別　細膩還須意識靈 　 4. 　內相分現法塵起　意法為緣意識生 　五俱意識同時起　人格建立幻識情 　我見我相隨分起　背覺合塵造業行 　動身發語意根先　輪迴三世有貪嗔 5.　 　聲聞覺了緣起空　不造後有盡智明 　見思二惑現行滅　修斷轉識獨任真 　菩薩發起大悲性　自力利他凈法行 　五十三參佛道進　禪悟無相金剛心
發行單位: 佛音樂雲集151首
348　 RX_YZXH.wmv 　下載	23,991 KB　5分6秒　(融熙居士)	1196	10	融熙居士	2009/3/18
依真修幻MTV 融熙/詞曲 廖孝瑜老師/編曲 林月娥 /演唱拍攝 南無清淨法身佛 　南無清淨法身佛 南無清淨法身佛 　南無清淨法身佛 　南無清淨法身佛 一. 世間多少悲歡離合 　 幾許相思煩憂 都是幻心幻覺起 　 都是幻心幻覺起 因緣生滅五陰積聚 　 以幻修幻自淨其意 善用意識心所善十一　幻華雖滅 空性不壞不壞 阿羅漢道 涅槃無餘 南無無量壽意根佛　　南無無量壽意根佛 南無無量壽意根 南無無量壽意根　南無無量壽意根佛 二. 生老病死憂悲苦　　　無明行識緣名色 都是幻心幻覺起 　 都是幻心幻覺起 因緣生滅五陰積聚　　以幻證真依真修幻 善用意識自淨其意 　 留惑潤生 上求下化佛菩提 菩薩道上 精進不放逸
發行單位: 佛音樂雲工作室
349　 RX_YGZS.wmv 　下載	29,140 KB　6分22秒　(融熙居士)	1163	14	融熙居士	2009/3/18
因果自受MTV 詞曲/融熙 編曲/廖孝瑜 拍攝演唱/林月娥 南無清淨法身 南無無量壽意根 幻化五蘊身 幻化五蘊身 你我三心共一身 你我走在 輪迴的世間 一心一意 永遠不斷滅 一心是真心 一心是賴耶 無人無我 無分別 無作無受 本自清淨 卻能含藏 無量種子業 狀如虛空 功德彌法界 去後來先 生命作依歸---此段.說.第八識賴耶真心. 你我走在 輪迴的世間 恆審意根 時時作指揮 假令經百劫 所作業不亡 因緣會遇 還受業 自作自受 因果不昧 自淨其意 三毒消滅 精進三學 喜捨慈悲 發願輪迴 菩薩正覺---此段--說.第七識末那意根心 你我走在 輪迴的世間 為何出生 富貴貧賤 福慧有差別 意識知分別 一世輪迴 一世滅 異作異受 根同識隨 莫要怨恨 命運捉弄誰 善用意識心 善用世間覺 明心見性 勤求佛智慧--此段說..第六識意識心 註.. 1.此歌曲.說明,因果自受,我們每人八個心王中.重要的三個心王.三心二意. 1.真心阿賴耶-不作不受.永恆存在.恆而不審.狀如虛空.萬法皆從此法生. 2.恆審意根,末那識.自作自受,永恆不斷滅.所以稱之.無量壽意根. 3.每輩子的意識心,異作異受.意識心.善分別.審而不恆.你我每世的意識心 都不同.所以.上輩子的他人意識心造作善惡事.稱之異作.此輩子的我來 承受五蘊身果報,已經不同五蘊身.稱之異作異受. 4.但是意根是相同的一個.稱之.自作自受.因果自受.請多思維.
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350　 RX_SXLC.mp3 　下載	2,533 KB　4分49秒　(融熙居士)	975	0	融熙居士	2009/1/22
三細六粗 詞曲/融熙 詞源/大乘起信論 南無摩訶馬鳴菩薩　南無摩訶馬鳴菩薩 南無摩訶馬鳴菩薩　南無摩訶馬鳴菩薩 １． 無明不覺生三細，境界為緣長六粗 動則有苦不動無，六粗不現真修行 無明業相妄動起，能見相故轉識生 境界相即六塵境，不覺三細結相親 ２． 智相了別生愛嗔，相續相應苦樂情 苦樂覺念生執著，四蘊分別安立名 依執名等起業相，依業繫苦轉不停 一觸即止愛取無，依真修幻淨無明 融熙　寫　讀起信論　心得　９８。１。２０ 註文. １.眾生因對生命真理的不清楚稱為不覺，對真理所知不足，是為所知障有無始無明，再因一念無明煩惱障不覺妄動，而生出三細相，再依境界為緣貪愛長養六粗相，而輪迴生死。所以學佛人要觀照了解自心現量，進而斷除我見，依真修幻淨化無明業種，更不要收集染污業種。 ２.無明妄動生出三細，貪愛六粗相則有苦因苦果，不動則無，只出生三細不出生六粗相則無苦因業，譬如已斷我見的二乘聖人等，與斷我見而明見本心的菩薩者，依著真如心本來對六塵不動而安住，所以你我學佛者當如斯盡量不生起六粗相是為真修行。不覺三細結相親，此三相幾乎同時出生，故說不相捨離，三細結相親。你我修行者，也要善借三細相來學習無漏清淨有為法，莫要如定性聲聞種性，一心斷除三細相，不造後有，提早入涅槃。 ３.三細相是. 一無明業相：海水因無明風動而生起波浪，眾生依無明妄想不覺心動而幻化此世間； 二能見相：依著心動而生出七轉識有能見境界的見分，而能暸知境界相，六根對六塵生起六識心。 三境界相：依著能見不覺，故有妄境界相現，離見則無境，離境也無見。離開境界則無見可說，離開境界相當然也沒有見性可言，故阿羅漢入無餘涅槃，才真無見無境。 ４.說六粗。 智相了別生愛嗔，相續相應苦樂情 苦樂覺念生執著，四蘊分別安立名 依執名等起業相，依業繫苦轉不停 一觸即止愛取無，依真修幻淨無明 ㄧ智相：智相了別生愛嗔，七轉識都有五別境慧心所,能了別境界相,故說智慧相,也緣境界生起愛嗔心。 二相續相：相續相應苦樂情，依於智相了別苦樂，覺受念念不忘，相應不斷。 三執著相：苦樂覺念生執著，對苦樂的覺受念念不忘相續不斷，而生起執著。 四執名等相：四蘊分別安立名，依著受想行識四蘊心法，覺受暸知生起執著分別，而安立名字等相。 五起業相：依執名等起業相，謂依執名等起於種種諸差別業。 六業繫苦相：依業繫苦轉不停，輪迴三界，依業受苦不得自在。 修行大綱： 動則有苦不動無，六粗不現真修行，你我行者當遵循。一觸即止愛取無，當六根接觸六塵有六入，生起六識心，境界相生起已經具足三細相，當慧心所緣境界而生起貪愛，進而生起六粗相，已經有苦業。所以你我修行者，當盡量只生起三細與智相，至少不生起第五起業相與繫業苦相。 以你我當，觀受是苦，斷除我見，進而參禪明見本心，依真修幻淨除阿賴耶識中的染污種子，直到佛地無漏清淨有為法圓滿無垢。 大乘起信論　原文。 不覺義者。謂從無始來不如實知真法一故。不覺心起而有妄念。然彼妄念自無實相。不離本覺。猶如迷人依方故迷。迷無自相不離於方。眾生亦爾。依於覺故而有不覺妄念迷生。然彼不覺自無實相。不離本覺。復待不覺以說真覺。不覺既無真覺亦遣。 復次依於覺故而有不覺生三種相不相捨離。一無明業相。以依不覺心動為業。覺則不動。動則有苦。果不離因故。二能見相。以依心動能見境界。不動則無見。三境界相。以依能見妄境相現。離見則無境。以有虛妄境界緣故。復生六種相。一智相。謂緣境界生愛非愛心。二相續相。謂依於智苦樂覺念相應不斷。三執著相。謂依苦樂覺念相續而生執著。四執名等相。謂依執著分別名等諸安立相。五起業相。謂依執名等起於種種諸差別業。是故當知。一切染法悉無有相。皆因無明而生起故。
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351　 RX_FSZS01.mp3 　下載	7,230 KB　7分43秒　(融熙居士)	1000	1	融熙居士	2006/3/24
佛寺鐘聲 (台語) 詞、曲：融熙居士 林月娥/ 演唱 南無清涼山金色界 大智文殊師利菩薩 南無峨嵋山銀色界 大行普賢願王菩薩 1.當透早太陽照入窗， 佛寺的晨鐘傳遍天涯， 山野都市飄揚著動人的鐘聲， 鏗鏘！ 響亮！ 叫醒了沉迷的眾生。 這款陣陣鐘聲擊在 世間人的心上 斷除我見我執. 照見五蘊皆空. 你得愛聽， 你得愛聽， 解脫道的鐘聲， 洪鐘初叩寶偈高吟；上徹天堂，下通地府。 南無普陀山琉璃界 大悲觀世音菩薩 南無九華山幽冥界 大願地藏王菩薩 2.當夕陽慢慢墬落山， 佛寺的晚鐘傳遍天涯， 山野都市飄揚著動人的鐘聲， 鏗鏘！響亮！ 叫醒了沉迷的眾生。 這款陣陣鐘聲擊在 輪迴人的心上 親證法界的真諦 頓悟緣起空性. 你得愛聽，你得愛聽，菩薩道的鐘聲， 干戈永息，甲馬休征；陣敗傷亡，俱生西方。 註.. 1. 此歌.台語版.林月娥師姐.特別為喜愛台語的朋友.重新灌錄的. 2. 此歌談論.解脫道.菩薩道.之差異.希望佛子深入討論.思維異同之處. 謹以此歌曲.供養有緣大眾.不負師恩.佛恩.謝謝. 融熙 敬上 3. 請與*回小向大* *三心二意*.法印真空.因果自受.等歌曲.共同研究. . 此歌談論.解脫道.菩薩道.之差異請深思.謝謝
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352　 RX_SMSJ.wmv 　下載	29,422 KB　7分25秒　(融熙居士)	1155	0	融熙居士	2009/3/18
生命時機MTV 詞曲/融熙居士 拍攝演唱/林月娥 大江水 向西行　 亙千古　流轉不停　 人間事 說分明　 歷滄桑　誰能無生　歷滄桑　誰能無生 1.　 生命時機時時新　讓那生命更加清明　 消化經驗　 學習自在安心 開發本能的覺性 紀錄生命的點滴 讓那成功烙印在心底 智慧觀照　 錯誤修正　追求生命真實義　追求生命真實義 你我生長在這裡　身心要學習　靈光赫赫消磨盡　重新再開啟　 南無阿彌陀佛　 阿彌陀佛 南無阿彌陀佛　 阿彌陀佛 2. 生命輪迴永續　 涅槃是一切止息 透過禪修　 觀照自我心地　端正自己癡慢疑 六道眾生 各所執　 執著自以為是的靈體 進化推演　 輪迴交替　 醒悟人生的真諦　醒悟人生的真諦 你我生長在這裡　 今生要聰利　 掌握生命的時機　頓悟真理　 南無阿彌陀佛　 阿彌陀佛 南無阿彌陀佛　 阿彌陀佛
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353　 RX_AZCHG.mp3 　下載	4,030 KB　4分18秒　(融熙居士)	761	0	融熙居士	2007/8/21
愛之船慈善會歌　曲／融熙　演唱作詞／林月娥　 愛之船上　慈悲良善　愛之船上　服務啟航 結合社會　善心人士　急難救助　甘露馨香 愛之船上　有你有我　愛之船上　福慧增長　 真誠關懷　相互禮讓　導正社會　光明安康 默默行善　不求名利　發揚菩薩的行願 娑婆本是　苦難　　　船上充滿希望　 人間到處　有溫暖 註..高雄愛之船慈善會，都是社會慈悲善心人士，多年來默默行善,發揚菩薩 精神，佈施關懷社會，值得大家禮敬稱讚。 　　我有緣幫忙寫歌曲，也跟她們結緣，真是歡喜。此歌曲９０年寫好後， 　　傳唱多年，直到今天才因緣成熟，編曲灌錄，希望大家喜歡。謝謝。
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354　 RX_MHLXB.mp3 　下載	11,234 KB　4分47秒　(融熙居士)	1237	0	融熙居士	2009/3/17
梅花落雪白 詞曲唱/融熙 藝術學院學生國樂演奏 1. 極目寒林署色侵　朦朧殘月未西沉 大千世界廻塵夢　一杵晨鐘響梵音 忍凍騎驢吟白雪　看雲依石聽泉琴 東行恰好迎朝日　幾樹梅花緩步尋 2. 眾裡尋他千萬難　無心回首一笑開 趁意春風舞青劍　贏得梅花落雪白 仗劍秋風戴月來　寒霜笑我似癡呆 別後不知春江冷　碧水凍凝梅花開 3. 天降瓊林一夜白 冰封大地竅不開 日出高峰山陵暗 西頂巒障映光彩 仰頭長望清淨在 吹雪不濕隨風擺 片片縱曉知落處 飛入禪林猶欠篩 備註.. 此詩文2.3段我投稿於,中興日報吟詩集,該刊物又幫我補入第一段詩文. 我很喜歡.所以一起編唱此曲...請來台南藝術學院音樂係學生多人.與 國樂編曲老師.同赴錄音室錄音此曲國樂.花瞭不少錢..但ㄧ直沒有配唱. 我今於自己電腦錄音配唱.請大家一起分享.
發行單位: 佛音樂雲工作室
355　 RX_ZFPSX.mp3 　下載	5,596 KB　5分58秒　(融熙居士)	1325	0	融熙居士	2009/4/17
正法菩薩行 詞/維摩詰經文舒菩薩問疾品5 曲/融熙 http://mymedia.yam.com/m/2683435 維摩詰經 說..文殊師利。 1. 有疾菩薩應如是調伏其心不住其中。 亦復不住不調伏心。所以者何。 若住不調伏心是愚人法。若住調伏心是聲聞法。 是故菩薩不當住於調伏不調伏心。離此二法是菩薩行。 在於生死不為污行。住於涅槃不永滅度。是菩薩行。 非凡夫行非賢聖行。是菩薩行。 非垢行非淨行。是菩薩行。 雖過魔行。而現降眾魔。是菩薩行。 求一切智無非時求。是菩薩行。 雖觀諸法不生而不入正位。是菩薩行。 2. 雖攝一切眾生而不愛著。是菩薩行。 雖樂遠離而不依身心盡。是菩薩行。 雖行三界而不壞法性。是菩薩行。 雖行於空而植眾德本。是菩薩行。 雖行無相而度眾生。是菩薩行。 雖行無作而現受身。是菩薩行。 雖行無起而起一切善行。是菩薩行。 雖行六波羅蜜而遍知眾生心心數法。是菩薩行。 雖行六通而不盡漏。是菩薩行。 雖行四無量心而不貪著生於梵世。是菩薩行。 雖行禪定解脫三昧而不隨禪生。是菩薩行。 雖行四念處而不永離身受心法。是菩薩行。 雖行四正勤而不捨身心精進。是菩薩行。 3. 雖行四如意足而得自在神通。是菩薩行。 雖行五根而分別眾生諸根利鈍。是菩薩行。 雖行五力而樂求佛十力。是菩薩行。 雖行七覺分而分別佛之智慧。是菩薩行。 雖行八聖道而樂行無量佛道。是菩薩行。 雖行止觀助道之法而不畢竟墮於寂滅。是菩薩行。 雖行諸法不生不滅而以相好莊嚴其身。是菩薩行。 雖現聲聞辟支佛威儀而不捨佛法。是菩薩行。 雖隨諸法究竟淨相而隨所應為現其身。是菩薩行。 雖觀諸佛國土永寂如空而現種種清淨佛土。是菩薩行。 請隨歌曲..觀看經文歌詞.我稍加整理裁剪. 融熙 敬上
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356　 RX_TNSH.wmv 　下載	19,491 KB　4分35秒　(融熙居士)	1791	0	融熙居士	2010/9/6
天女散花演佛法　詞/維摩經 曲唱/融熙 南無維摩詰菩薩　南無維摩詰菩薩 南無維摩詰菩薩　南無維摩詰菩薩 維摩文殊演大法　天女散花供眾家 花至菩薩皆墬落　花至聲聞黏驚訝 神力去花花不去　故道此花不如法 天花本是無分別　自生分別仁者差 有所分別不如法　無所分別是出家 人若畏時非人趁　畏生死者五欲加 結習未盡天華著　結習已盡無自他 任運色聲香味觸　自心清淨吉祥家 附註.. 結..貪瞋癡慢疑，根本無明。屬三界一念無明。 習..習性障礙，更深層的無明，歸屬無始無明。 維摩詰所說經觀眾生品第七 　時維摩詰室有一天女。見諸大人聞所說法便現其身。即以天華散諸菩薩大弟子上。 華至諸菩薩即皆墮落。至大弟子便著不墮。一切弟子神力去華不能令去。爾時天女問 舍利弗。何故去華。答曰。此華不如法是以去之天曰。勿謂此華為不如法。所以者何。 是華無所分別。仁者自生分別想耳。若於佛法出家有所分別為不如法。若無所分別是則 如法。觀諸菩薩華不著者已斷一切分別想故。譬如人畏時非人得其便。如是弟子畏生死故。 色聲香味觸得其便也。已離畏者一切五欲無能為也。結習未盡華著身耳。結習盡者華不著也。 發行單位: 佛音樂雲工作室
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357　 RX_WSDZF.MP3 　下載	5,692 KB　6分4秒　(融熙居士)	1290	2	融熙居士	2005/11/26
往生的祝福 (台語) 融熙/詞曲 林月娥小姐 發心編曲演唱 唵 達咧 嘟達咧 都咧 梭哈 唵 達咧 嘟達咧 都咧 梭哈　 1.親愛的朋友　 莫要悲傷　親愛的朋友　 莫要悲傷　 我們來為你 念佛祈禱　祝福你祝福你　菩薩引導　 2.生命的火花　 曾經璀燦　縱然是鏡花　 水月一場 不枉此生　 相知相照　烙成的記憶　 終身為伴　 3.你是我永恆　 摯愛親朋　你是我永恆的 摯愛親朋　 祝福你祝福你　極樂往生　祝福你祝福你　極樂往生　 4.臨終的關懷　 念佛護送 臨終的關懷　 念佛護送　 祝福你祝福你　佛國重生　祝福你祝福你　佛國重生 南無阿彌陀佛　南無阿彌陀佛　南無阿彌陀佛　南無阿彌陀佛　 註：1.人生本是無常，願你我都因喜悅而來做人，因學佛而開悟解脫。 死亡不是結束，而是另一個開始。不應沉溺悲傷，而應懷念感恩祝福。 2.我們輪迴生死. 意根永遠是同一個恆審的意根..所以 自淨其意.淨化 自己的意根,直到成佛.每輩子的五蘊身意識心不同.藉以修行.淨化意根.
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358　 RX_XFJLG.wmv 　下載	21,906 KB　5分4秒　(融熙居士)	1799	14	融熙居士	2010/9/6
西方極樂國 詞/妙慧.融熙 曲/融熙 詞源/ 阿彌陀佛經.稱讚淨土佛攝受經 http://www.tudou.com/programs/view/b_jHk3A0Ltg/ 1. 西方一世界，佛說極樂國，黃金為鋪地，一切七寶合； 國無三惡道，無八苦憂愁，大地淨平整，化身心調柔。 物物會發光，無晝夜黑暗，黃金樓閣七寶成，八功德水妙無邊； 七寶羅網樹，共命鳥莊嚴，風吹樹鈴百樂響，演奏菩提微妙音。 2. 飲食自得意，百味自調和，各各無量壽，紫磨金色身； 若人來此界，皆得不退轉，若人欲來此，須念彌陀佛， 淨信善男子，得聞極樂國，至少一日一夜間，繫念佛國眾莊嚴。 是人臨命終，佛接引圍繞，慈悲加佑令心不亂，捨命即生極樂國 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 。
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359　 RX_TXSW.MP3 　下載	1,708 KB　3分38秒　(融熙居士)	852	1	融熙居士	2006/5/31
談心說妄 融熙/詞曲 未編曲自彈唱 無常業風吹酒醒　人生幾度秋涼　 向來貪歡喜作客　覺路誰人共清光　 紅塵戲夢應看破 微冷山頭斜月照相迎　立定腳跟吃苦事　消融虛妄一眾生 回首世事夢一場　繁華本似草頭霜　 向來喜把名利鬧　覺路誰人共清光 黃粱戲夢已看破 暮鼓晨鐘魚磬招相迎　立定腳跟作佛事　虛融淡泊一眾生 戒定真香解脫香　安住正覺菩提鄉　 向來學習空性理　覺路誰人共清光　宇宙戲夢是看破 森羅萬象莊嚴招相迎　立定腳跟作佛事　熙熙攘攘一眾生 註： 此曲是我的自述，談心說妄想，感謝有病人上門，讓我有經費作曲錄唱片， 也感謝病人適當，讓我仍有時間讀經寫作。我是一介凡夫，我在學習正知 正見，我在消融虛妄，故號融虛，我熙熙攘攘，為名為利，以成就眾生， 所以.法名融熙.自題詩曰.. 華陀難醫世間過　釋尊有法在娑婆　萬般因緣隨心定　一句彌陀作大舟 融熙　敬上　90.09.12
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360　 RX_DXPSS.mp3 　下載	3,064 KB　3分16秒　(融熙居士)	1165	13	融熙居士	2009/7/8
菩薩心熱　俠腸無醫　融熙／詞曲 好人好自己，壞人壞自己，人人心頭一畝田，莫壞了自心地。 好人好自己，壞人壞自己，種子落地因緣成，你我莫懷疑。 諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，謂之佛教。 蘆根退大熱，拔苦有聖諦，菩薩心熱，俠腸無醫。 註。。 看電視節目大陸搜奇報導，九華山有肉身菩薩，大興的故事， 大興也熱心幫村民治病，口裡念念有詞，好人好自己，壞人壞自己，村民看其癲狂不拘如濟公菩薩，他喜愛與小孩遊戲，也常用草藥幫小孩退熱，我看完報導，心中仍有影像，故寫歌曲紀念。 1.蘆根退大熱.比喻世間病.有世間藥醫.中醫西醫. 2.拔苦有聖諦.比喻世間病貪嗔癡.有佛陀聖藥醫.如四聖諦.五停心觀.12因緣法. 3.菩薩心.無相無願空..無所求.卻心熱.不捨眾生.所以說.菩薩心熱俠腸無醫.就像我ㄧ樣..無藥可醫. 九華山肉身菩薩 大興菩薩（1894-1985），字了維,1931年於南京出家，1958年至九華山雙溪寺，1985年2月17日零時5分，口誦「阿彌陀佛」數聲，吉祥臥笑西歸，年九十一。圓寂七日後，盤坐裝缸，後置於新建圓形磚塔內。
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