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名稱 | 大小 長度 (最終類別) | 下載次數 | 推薦 | 提供者 | 日期 |
341 SB.swf 下載 | 866 KB 2分23秒 (其他) | 2289 | 0 | 麻淨 | 2006/11/9 |
送別, 弘一大師 Flash | |||||
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342 RX_RSDXL.WAV 下載 | 4,368 KB 1秒 (融熙居士) | 573 | 0 | 融熙居士 | 2006/7/26 |
人生的行旅 詞/王艷姿老師 曲/融熙 融熙自彈唱 細草微風岸 有不盡的風帆 危檣獨夜舟 是寂靜的浪漫 人生在 歷史的洪流中啊 洪流中激盪 名利權勢 榮華富貴 轉瞬間已成空 多少千古 風流人物 潮來潮去 又物換星移 日升日落 春去秋來 誰能在生命中了悟人生真諦 潮起潮落 寒暑推移 誰能為世間 彩繪永恆美麗 悠悠天地 壯闊人生的逆旅 達達的馬蹄聲 是歸人的行旅 驛站的 宿醉未醒 宿醉未醒 曉風殘月 楊柳已催行 細草微風吹送 風帆遠去 細草微風吹送 風帆已遠去 註..此歌曲.我作曲好後,簡單填詞,再請我,高中國文老師王艷姿老師填歌詞. 歌曲中,很有古文** 曉風殘月 楊柳催行**意境很美,也讓我們思維人生, 無常中有真常在,追求永恆的境界. | |||||
發行單位: 佛音樂雲工作室 | |||||
343 UQYK0505.wma 下載 | 88,186 KB 32分33秒 (瑜伽焰口-大寶華山) | 1113 | 0 | 乙虹 | 2008/6/15 |
大寶華山大板瑜伽焰口, 戒德和尚 | |||||
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344 RX_YGZS.pps 下載 | 13,546 KB (融熙居士) | 802 | 0 | 融熙居士 | 2006/9/27 |
因果自受 詞曲唱/融熙 古箏/雨箏 94.1.3寫 南無清淨法身 南無無量壽意根 幻化五蘊身 幻化五蘊身 你我三心共一身 你我走在 輪迴的世間 一心一意 永遠不斷滅 一心是真心 一心是賴耶 無人無我 無分別 無作無受 本自清淨 卻能含藏 無量種子業 狀如虛空 功德彌法界 去後來先 生命作依歸 你我走在 輪迴的世間 恆審意根 時時作指揮 假令經百劫 所作業不亡 因緣會遇 還受業 自作自受 因果不昧 自淨其意 三毒消滅 精進三學 喜捨慈悲 發願輪迴 菩薩正覺 你我走在 輪迴的世間 為何出生 富貴貧賤 福慧有差別 意識知分別 一世輪迴 一世滅 異作異受 根同識隨 莫要怨恨 命運捉弄誰 善用意識心 善用世間覺 明心見性 勤求佛智慧 註.. 1.此歌曲.在說明,因果自受,我們每人的三心二意.阿賴耶-不作不受. 恆審意根,自作自受,永恆不斷滅.所以稱之.無量壽意根.每輩子的意識心, 都不同.所以是.上輩子的他人異作.此輩的我受,已經不同五蘊身.稱之異作 異受 ,但是意根是相同的一個..請多思維. 2.請參考**三心二意*與八識規矩頌,此歌曲剛寫好一年.現在作成投影片. 配合說明,美麗的圖片,古箏演奏配唱,你會喜歡的. 融熙 敬上 | |||||
發行單位: 佛音樂雲工作室 | |||||
345 UQYK0510.wma 下載 | 50,834 KB 28分3秒 (瑜伽焰口-大寶華山) | 1081 | 0 | 乙虹 | 2008/6/15 |
大寶華山大板瑜伽焰口, 戒德和尚 | |||||
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346 HSGY01.rm 下載 | 1,153 KB 3分30秒 (歡喜觀音) | 3446 | 0 | 空山幽穀 | 2004/12/26 |
歡喜觀音 觀音菩薩妙難酬,清淨莊嚴累劫修。瓶中甘露常遍灑,手內楊柳不計秋。唵嘛呢叭咪吽。三千界內慈悲主,甘露法王用無盡。南無觀世音菩薩。 | |||||
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347 UQYK0303.wma 下載 | 129,277 KB 55分2秒 (瑜伽焰口) | 1137 | 0 | 乙虹 | 2007/10/11 |
瑜伽焰口(3/6) | |||||
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348 RX_WXQQ.pps 下載 | 10,048 KB (融熙居士) | 899 | 0 | 融熙居士 | 2006/9/29 |
問訊秋情 詞曲笛唱/融熙 未編曲自彈唱 秋風如蕭笙 誰家暗吹送 送入五嶽 江湖中 一夕秋情 萬里盡染紅 又見飄落的丹楓 觸動祈禱的心 我願人間多溫情 人人有夢到天明 夜夜有愛 相知共纏綿 同看秋月天星 註說.. 1.簡單的歌詞.問訊大家.秋節安樂.阿彌陀佛.本來是朋友間的問候,也上傳 給佛友欣賞. **秋風起兮 佛殿生涼 問訊佛友 別來吉祥** 融熙 上 | |||||
發行單位: 佛音樂雲工作室 | |||||
349 LYJ0208.mp3 下載 | 86,138 KB 1時1分15秒 (楞嚴經-浙江明覺寺唱誦) | 1113 | 0 | 佛因 | 2008/11/9 |
楞嚴經.卷八, 浙江.嵊州.明覺寺, 2008年錄誦 | |||||
發行單位: 浙江.嵊州.明覺寺 http://www.tudou.com/home/mingjuesi | |||||
350 LYJ0209.mp3 下載 | 98,908 KB 1時10分20秒 (楞嚴經-浙江明覺寺唱誦) | 1192 | 0 | 佛因 | 2008/11/9 |
楞嚴經.卷九, 浙江.嵊州.明覺寺, 2008年錄誦 | |||||
發行單位: 浙江.嵊州.明覺寺 http://www.tudou.com/home/mingjuesi | |||||
351 WK1204.mp3 下載 | 5,959 KB 4分3秒 (晚課-三重淨宗學會) | 1538 | 0 | 游子興 | 2006/7/16 |
三菩薩聖號, 慈雲懺主文 04/06 | |||||
發行單位: 三重淨宗學會 | |||||
352 RX_FCHCL.MP3 下載 | 2,798 KB 3分16秒 (融熙居士) | 566 | 0 | 融熙居士 | 2006/6/20 |
佛從何處來 詞曲/融熙 3.4段歌詞/唐佛光如滿禪師 慈慧寺/合唱團唱 1. 我家住在那個 山呀山腳下 清風為伴 綠水繞村家 東邊的山坡地 種滿了菩提 西邊的水塘裡 種滿了蓮花 自在鄉菩薩地 一山秋月明 照我心體 2. 此心即是佛 你我莫遠求 本源體清淨 你我的心頭 真空無礙理 離相無盡行 觀照法性空 當下無造作 見法即見佛 心心相映通 頂禮法身佛 3. 佛從無為來 滅向無為去 法身等虛空 常在無心處 有念歸無念 有住歸無住 來無眾生來 去為眾生去 清淨真如海 湛然體常住 智者善思惟 4. 佛體本無為 迷情妄分別 法身等虛空 未曾有生滅 有緣佛出世 無緣佛入滅 處處化眾生 猶如水中月 了見無心處 生也未曾生 滅也未曾滅 註: 1.佛身無住滅相,無為來.無為去,無心處.每一位眾生的.八識心體不生不滅. 來是因為.我們自性眾生自己意根想來.所以因緣幻化五蘊身.如果意根發願. 淨化修行.斷了我執我見一念無明.則成就阿羅漢,不受後有.當然也不能成佛. 2.八識心體不生不滅,是自性法身佛,你我發願學佛成佛.經過3大僧劫.淨化 自己意根.也學習出世間智慧.福報資糧.一切種智圓滿.等.終能成就佛道. 3.此歌曲.原來.是描寫東山龍山寺景色.種滿菩提樹.西邊白河蓮花盛開. 今由慈慧寺合唱團.李燕貞老師彈奏.陳賢銘老師演唱.是合唱團的教唱曲. | |||||
發行單位: 台南縣鹽水慈慧寺 | |||||
353 RX109_SXRY02.wmv 下載 | 24,046 KB 5分24秒 (融熙居士) | 1094 | 0 | 融熙居士 | 2010/1/16 |
109.三心二意mtv 廖孝瑜/編曲 詞曲:融熙 (電腦自配唱) 98.9.24 唱 南無清淨大海眾菩薩 南無清淨大海眾菩薩 南無清淨大海眾菩薩 南無清淨大海眾菩薩 1. 你我都有 三心二意 三心二意 成就解脫道諦 一心一意 滅卻我執我見 伏斷意根 涅槃無餘 一心本具 如來功德性 一心陪我 輪迴到如今 自淨其意 直到化城地 無常無我 涅槃寂靜 2. 你我都有 三心二意 三心二意 成就 佛菩提 一心一意 明見真如心 漸斷無明 成就菩薩行 一心本具 如來功德性 一心陪我 輪迴到如今 自淨其意 直到無垢地 三大僧劫 究竟圓明 3. 恆而不審 第八賴耶心 恆審意根 有覆無記性 意法為緣 意識分別心 三心二意 成就一佛乘 一心本具 如來功德性 一心陪我 輪迴到如今 自淨其意 直到佛地 真常無垢 常樂我淨 註.. | |||||
發行單位: 佛音樂雲工作室 | |||||
354 WK1206.mp3 下載 | 6,668 KB 4分48秒 (晚課-三重淨宗學會) | 1812 | 0 | 游子興 | 2006/7/16 |
三皈依 06/06 | |||||
發行單位: 三重淨宗學會 | |||||
355 UQYK0509.wma 下載 | 54,618 KB 27分55秒 (瑜伽焰口-大寶華山) | 1097 | 0 | 乙虹 | 2008/6/15 |
大寶華山大板瑜伽焰口, 戒德和尚 | |||||
發行單位: | |||||
356 SZX01.mp3 | 6,164 KB 6分34秒 (悟禪法音) | 0 | 0 | 子興 | 2003/4/16 |
三志心, 悟禪法音
(此曲目有版權, 取消下載連結, 請多包涵。) | |||||
發行單位: | |||||
357 NWAMTF0702.wav | 1,345 KB 43秒 (南無阿彌陀佛六字六音) | 640 | 0 | 游子興 | 1999/1/6 |
南無阿彌陀佛, 可重複播放版 ,佛之頌
(此曲目有版權, 取消下載連結, 請多包涵。) | |||||
發行單位: 諦聽 | |||||
358 RX_SXLC.mp3 下載 | 2,533 KB 4分49秒 (融熙居士) | 758 | 0 | 融熙居士 | 2009/1/22 |
三細六粗 詞曲/融熙 詞源/大乘起信論 南無摩訶馬鳴菩薩 南無摩訶馬鳴菩薩 南無摩訶馬鳴菩薩 南無摩訶馬鳴菩薩 1. 無明不覺生三細,境界為緣長六粗 動則有苦不動無,六粗不現真修行 無明業相妄動起,能見相故轉識生 境界相即六塵境,不覺三細結相親 2. 智相了別生愛嗔,相續相應苦樂情 苦樂覺念生執著,四蘊分別安立名 依執名等起業相,依業繫苦轉不停 一觸即止愛取無,依真修幻淨無明 融熙 寫 讀起信論 心得 98。1。20 註文. 1.眾生因對生命真理的不清楚稱為不覺,對真理所知不足,是為所知障有無始無明,再因一念無明煩惱障不覺妄動,而生出三細相,再依境界為緣貪愛長養六粗相,而輪迴生死。所以學佛人要觀照了解自心現量,進而斷除我見,依真修幻淨化無明業種,更不要收集染污業種。 2.無明妄動生出三細,貪愛六粗相則有苦因苦果,不動則無,只出生三細不出生六粗相則無苦因業,譬如已斷我見的二乘聖人等,與斷我見而明見本心的菩薩者,依著真如心本來對六塵不動而安住,所以你我學佛者當如斯盡量不生起六粗相是為真修行。不覺三細結相親,此三相幾乎同時出生,故說不相捨離,三細結相親。你我修行者,也要善借三細相來學習無漏清淨有為法,莫要如定性聲聞種性,一心斷除三細相,不造後有,提早入涅槃。 3.三細相是. 一無明業相:海水因無明風動而生起波浪,眾生依無明妄想不覺心動而幻化此世間; 二能見相:依著心動而生出七轉識有能見境界的見分,而能暸知境界相,六根對六塵生起六識心。 三境界相:依著能見不覺,故有妄境界相現,離見則無境,離境也無見。離開境界則無見可說,離開境界相當然也沒有見性可言,故阿羅漢入無餘涅槃,才真無見無境。 4.說六粗。 智相了別生愛嗔,相續相應苦樂情 苦樂覺念生執著,四蘊分別安立名 依執名等起業相,依業繫苦轉不停 一觸即止愛取無,依真修幻淨無明 ㄧ智相:智相了別生愛嗔,七轉識都有五別境慧心所,能了別境界相,故說智慧相,也緣境界生起愛嗔心。 二相續相:相續相應苦樂情,依於智相了別苦樂,覺受念念不忘,相應不斷。 三執著相:苦樂覺念生執著,對苦樂的覺受念念不忘相續不斷,而生起執著。 四執名等相:四蘊分別安立名,依著受想行識四蘊心法,覺受暸知生起執著分別,而安立名字等相。 五起業相:依執名等起業相,謂依執名等起於種種諸差別業。 六業繫苦相:依業繫苦轉不停,輪迴三界,依業受苦不得自在。 修行大綱: 動則有苦不動無,六粗不現真修行,你我行者當遵循。一觸即止愛取無,當六根接觸六塵有六入,生起六識心,境界相生起已經具足三細相,當慧心所緣境界而生起貪愛,進而生起六粗相,已經有苦業。所以你我修行者,當盡量只生起三細與智相,至少不生起第五起業相與繫業苦相。 以你我當,觀受是苦,斷除我見,進而參禪明見本心,依真修幻淨除阿賴耶識中的染污種子,直到佛地無漏清淨有為法圓滿無垢。 大乘起信論 原文。 不覺義者。謂從無始來不如實知真法一故。不覺心起而有妄念。然彼妄念自無實相。不離本覺。猶如迷人依方故迷。迷無自相不離於方。眾生亦爾。依於覺故而有不覺妄念迷生。然彼不覺自無實相。不離本覺。復待不覺以說真覺。不覺既無真覺亦遣。 復次依於覺故而有不覺生三種相不相捨離。一無明業相。以依不覺心動為業。覺則不動。動則有苦。果不離因故。二能見相。以依心動能見境界。不動則無見。三境界相。以依能見妄境相現。離見則無境。以有虛妄境界緣故。復生六種相。一智相。謂緣境界生愛非愛心。二相續相。謂依於智苦樂覺念相應不斷。三執著相。謂依苦樂覺念相續而生執著。四執名等相。謂依執著分別名等諸安立相。五起業相。謂依執名等起於種種諸差別業。是故當知。一切染法悉無有相。皆因無明而生起故。 | |||||
發行單位: 佛音樂雲集210首 | |||||
359 RX238_XZ.mp3 下載 | 4,685 KB 5分 (融熙居士) | 1105 | 0 | 融熙居士 | 2010/1/16 |
238.聖玄奘菩薩頌 詞曲/融熙居士 南無聖玄奘菩薩 南無聖玄奘菩薩 南無聖玄奘菩薩 南無聖玄奘菩薩 1. 今何故來西域行 一睹明法了義真 爛陀禮師唯識藏 後人莫要過眼輕 重教而後法尊貴 正覺乃稱菩薩人 第一義天證般若 真唯識量種智明 破邪方能真顯正 正智乃可續佛燈 八識規矩唯識論 漢藏聖教終圓成 2. 專務翻譯惜寸陰 日夜兼續立課程 三更暫眠五更起 朱點梵文旦譯經 簡釋.. 1. 大唐三藏玄奘法師,因有感當時中國佛法,各家說法不同,應該是經藏不足,沒有貫通。 所以發心印度取經,過程艱險,橫渡沙漠,孤登雪峰,所以常問自己【今何故來】西域之行。 只為【一睹明法,了義真文】你我人生的目的為何,難道只為養兒育女,生老病死嗎? 西行三年來到印度,禮拜爛陀寺戒賢菩薩僧,學習唯識經藏,終於貫通佛法次第,明了真實佛意。 古德說:【千辛萬苦出陽關,百人西去幾人還;取得真經佛法藏,後人莫要容易看】所以你我學佛者,要體會古德前賢的辛勞,體悟佛經真實義,莫要過眼輕看。 2. 重視教育而後稱老師尊貴,尊重老師而後知道法門的寶貴,有正確的契悟覺知後,才可以稱為菩薩人,證悟般若才可尊為第一義天大乘天,二乘解脫道是任孤獨,是斷除18界稱為解脫天。玄奘菩薩開無遮法會,破邪顯正,高掛【真唯識量】,折服西域論師,尊稱法師第一義天。佛陀三轉法輪唯識經藏,是般若經再增上的道種智,佛是一切智智圓滿者。 破邪方能真正顯出真實正法,有正智正確的般若智慧,乃可續佛慧命無盡法燈,大師的著作有,八識規矩頌,成唯識論,與翻譯的瑜伽師地論,大般若經等共七十五部,漢藏聖教,終於大致圓滿成就。 3. 發師留學十九年後,回到中土大唐,開始專務翻譯經藏,愛惜寸寸光陰,日夜兼續,自立課程,三更暫眠,五更就起,晚上先朱筆標點,梵文段落章節,白天次第譯經。所以你我後學當努力精勤,依教奉行,效法古聖今賢,常問自己【今何故來】娑婆之行。 | |||||
發行單位: 佛音樂雲工作室 | |||||
360 RX116_HSXD02.wmv 下載 | 22,335 KB 5分38秒 (融熙居士) | 1084 | 0 | 融熙居士 | 2010/1/16 |
116.回小向大 MTV 詞、曲:融熙居士 91.10.23 http://mymedia.yam.com/m/2970045 1. 流浪的人兒 乘就寶船 到達了彼岸 寂靜的天空 停止的意向 不再有風浪 解脫的聖者 定慧等至 到達了彼岸 解脫的聖者 樹下宴坐 如是的思量 想當時我 所作未辦 梵行未立 修學四禪定 無色三摩提 受想悉寂滅 解脫境地 同佛一般 解脫境地 同佛一般 我生已盡 梵行已立 所作皆辦 不受後有 我生已盡 梵行已立 十八界滅 無餘涅槃 2. 聲聞的聖者 依法托缽 如是的思量 眾生的大恩 父母的長養 如何能回向 解脫的聖者 久滅意根 到達了化城 解脫的聖者 樹下宴坐 如是的思量 為什麼我 解脫的聖者 福慧不能 同佛一樣 金色光明面 八十種好 盡於未來 演說無上道 盡於未來 演說無上道 回小向大 捐棄聲聞 修菩薩乘 入佛知見 回小向大 捐棄聲聞 修菩薩乘 入佛知見 3. 解脫的聖者 回小向大 學習菩薩道 高高的寶山 紅紅的楞伽 金剛為心 解脫的聖者 活起意念 菩提道上行 學佛的聖者 五十三參 如是的增上 想現今我 十方往來 自淨其意 唯學佛乘 六度與四攝 留惑潤生 盡於未來 學習無上道 盡於未來 學習無上道 華光如來 華光如來 華光如來 華光如來 華光如來 華光如來 華光如來 華光如來 註..自彈唱.音質差.請諒解.此歌說明. 二乗聖人*回小向大*的心情轉變.他們已伏斷一念無明. 但未與真如心相應.未與無始無明相應.因此歌發心. 而契入真如心.開悟明心.入佛知見.信有大乗菩薩道.經五十三參.方成佛.. | |||||
發行單位: 佛音樂雲工作室 |