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541　 RX_PSWHQ.mp3 　下載	2,496 KB　3分3秒　(融熙居士)	844	0	融熙居士	2006/12/30
菩薩問候曲 詞曲/ 融熙 95.12.30剛作剛彈唱 未編曲 你家住在哪一鄉 有著佛光照天上 到處充滿著智慧相 象安住菩提轉動心香 啊 問候你一句 道一聲金安 學佛安樂鄉 啊 菩薩的精神 無私無我 德行最芬芳 你是哪裡的菩薩僧團 有著那熱誠和理想 為證佛道向前航 大家一起快樂成長 啊 問候你一句 道一聲金安 學佛最健康 啊 問候你一句 色身安康否 道業精進否 眾生好度否 雪花片片一年到 彌陀聖誕梅花香 儲備道糧好回向 禮佛懺悔道業增上 啊 春天快到 萬象更新 安住菩提鄉 啊 問候你一句 攝心為戒 定慧等持 德行最芬芳 註..今年快已近尾聲,快速寫一曲**菩薩問候曲*問候佛學網站的菩薩們. 聽說法界菩薩相見面都是如此的互相問候,我們也一起來問候學習. 快速寫來.立即配唱.唱得不好.請多包涵. 融熙 敬上
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542　 RX_ZFWJD.mp3 　下載	4,463 KB　4分46秒　(融熙居士)	1012	0	融熙居士	2008/10/29
正法無盡燈 詞 /維摩詰經 曲 /鄭銘富 無盡的燈　燈無盡　　無盡燈　　　譬如一燈燃百千燈。 闇者皆明　明終不盡　是謂正法　　無盡燈。 菩薩開導　百千眾生　令發菩提心　自身道意也不滅盡　大悲菩薩行 菩薩開導　百千眾生　令發菩提心　隨所說法而自增益　一切善法行。 菩薩開導　百千眾生　令發菩提心　燈燈相續饒益眾生　是名 無盡燈。 無盡的燈　燈無盡　　無盡燈　　　譬如一燈燃百千燈。 燈燈相續　正法長明　是謂菩薩　　報佛恩 真如為體　大悲為心　留惑潤眾生　三大僧劫　悲智行願　不入涅盤盡 菩薩開導　百千眾生　令發菩提心　燈燈相續　直到月光　菩薩的降臨 菩薩開導　百千眾生　令發菩提心　燈燈相續　饒益眾生　是名無盡燈。 大徳朋友.. 剛寫好的歌曲，請朋友指教。 正法無盡燈。。歌詞依著下面經文。。 ——《維摩詰所說經‧菩薩品第四》 維摩詰言。諸姊有法門名無盡燈。汝等當學。 無盡燈者。譬如一燈燃百千燈。冥者皆明。明終不盡。 如是諸姊。夫一菩薩開導百千眾生。令發阿耨多羅三藐三菩提心。 於其道意亦不滅盡。隨所說法而自增益一切善法。是名無盡燈也。 汝等雖住魔宮。以是無盡燈。令無數天子天女發阿耨多羅三藐三菩提心者。 為報佛恩。亦大饒益一切眾生。爾時天女。頭面禮維摩詰足。隨魔還宮忽然不現。 １。冥者皆明。冥。歌唱中。冥明。音ㄧ樣。所以改冥。為闇。 ２。於其道意亦不滅盡。怕不容易讀懂。所以改為。自身道意也不滅盡。 ３。第２段。歌詞。依著前文我接續２段歌詞。 ４。正法一千年。像法一千年。末法ㄧ萬五千年。１７０００年中。都有佛陀正法弘傳。 　　你我要皈依在正覺的善知識接續正法。直到最後的月光菩薩來臨。正法再一次大傳。然後就法滅。 融熙　敬上
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543　 RX_ALHDZSM.mp3 　下載	2,665 KB　5分5秒　(融熙居士)	910	0	融熙居士	2008/10/29
阿羅漢的增上慢 詞源 / 維摩經 曲詞 /鄭銘富 97.9.29 尊者解脫有多久　秋子默然不知云 解脫境界無言語　無相無作無願空 天女住此室多久　宛如尊者解脫名 有証有得增上慢　無証無得辯才雄 眾生佛性本如如　清淨涅槃藏識真 一切境界平等相　皆是賴耶依緣生 言語文字解脫相　不內不外非中間 若離三毒為解脫　佛云增上慢之人 人空法有二乘人　恐懼五欲來加身 伏斷現行習氣在　生死有畏獨任真 虛妄顛倒是眾生　不知不証藏識真 菩薩依此金剛心　無証無得起妙行 維摩詰所說經觀眾生品第七 子畏生死故。色聲香味觸得其便也。已離畏者一切五欲無能為也。 結習未盡華著身耳。結習盡者華不著也。舍利弗言。天止此室其已久如。 答曰。我止此室如耆年解脫。舍利弗言。止此久耶。天曰。耆年解脫亦何如久。 舍利弗默然不答。天曰。如何耆舊大智而默。答曰。解脫者無所言說故吾於是 不知所云。天曰。言說文字皆解脫相。所以者何。解脫者不內不外不在兩間。 文字亦不內不外不在兩間。是故舍利弗。無離文字說解脫也。所以者何。一切 諸法是解脫相。舍利弗言。不復以離婬怒癡為解脫乎。天曰。佛為增上慢人。 說離婬怒癡為解脫耳。若無增上慢者。佛說婬怒癡性即是解脫。舍利弗言。 善哉善哉。天女。汝何所得以何為證辯乃如是。天曰。我無得無證故辯如是。所以者何。若有得有證者即於佛法為增上慢。
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544　 RX_PSQFC.mp3 　下載	1,693 KB　3分18秒　(融熙居士)	1025	0	融熙居士	2008/12/31
菩薩七法財　詞曲 /融熙 97.12 無漏巖有七法財　性如金剛不毀壞 信戒慚愧聞施慧　成就佛道次第來 親證真如真正信　戒行無染不須裁 悔疑佛說真慚愧　安忍無生是胸懷 聞所未聞法喜進　佈施眾生法宴開 菩提智慧日增長　佛門龍象棟樑才 教授眾生以孳息　深心花縵頂冠戴 回向法界得大利　莊嚴淨土聖自在 註: 一．人人本具寒山無漏巖真如本體，蘊藏有菩薩七寶財，它性如金剛不毀壞，眾生如果精進五十三參菩薩道，具足菩薩七法財，稱為１信２戒３慚４愧５聞６施７慧，就能成就佛菩提道。 二．１親證真如本體發起無生智，才真正遠離虛妄想是為真正信自心佛，２真如心恆而不審無人無我，所以說戒行清淨無染，不須如意識心須守戒裁切，３對佛所說法能夠真正起信觀察，才知道過去的虛妄想而起真懺悔是為第三第四悔疑佛說真慚愧，都是因為能夠真實轉依真如心，安忍無生為胸懷。 三．５對宇宙生命的真實法義有很深入暸知的欲望，對聞所未聞的法義有法喜可樂所以精進不懈怠，６更進而隨緣開啟法宴，說法佈施眾生，７如此當然菩提智慧日日增長增上，是為佛門真龍象真棟樑才，菩薩有法財有攝受眾生，教授眾生能夠增長孳息自心法財，當然菩薩人也以身口意清淨等深心為花縵頂冠戴，來莊嚴自己，進而回向法界得大利，就是成就菩薩未來淨土，讓自心異熟識完全無垢為清淨無垢識而得大圓鏡智得大自在。
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545　 RX_SBJ01.mp3 　下載	2,952 KB　3分9秒　(融熙居士)	912	0	融熙居士	2008/12/31
送別偈１ 　詞/佛經 　曲/融熙 （前十六句出法句經。後十四句出四分律。 　　　　　皆釋迦世尊為利益眾生命終而說。） 　 １。 命如花果熟 常恐會零落 已生皆有苦 孰能致不死 從初樂愛欲 依淫入胎影 受形命如電 晝夜流難止 是身為死物 精神無形法 作令死複生 罪福不敗亡　 終始非一世 從癡愛長久 自此受苦樂 身死神不喪 ２。 生者無不死 有命皆無常 眾生墮有數 一切皆有為 一切諸世間 無有不老死 眾生是常法 生生皆歸死　 隨其所造業 罪福有果報 惡業墮地獄 善業生天上 念佛生淨土 得無漏涅槃 註文。。我試著解釋。前十六句出法句經。 ㄧ。 人命宛如花果熟　　　常常恐懼會零落 已生的身體皆有苦　　有誰能致不死呢 所有的眾生　　　　　從最初五蘊身心貪樂愛欲　 於中陰身時期　　　　又依淫欲而入胞胎中 真如心受持受精卵形　而有命根如電有名色 　 出生後的五蘊身　　　晝夜九孔流臭難止 所以　 色身為物質死物　　　精神八識與意根為名是無形法　 因為造作業報　　　　縱令死後也又複生 　 自作自受的業種　　　所以罪福也不敗亡 終始算來也絕非一世　正因從癡愛而輪迴長久　 自此承受苦樂　　　　但身死神不喪 　 雖然這一世五蘊身死亡則意識即斷滅　 但恆審的意根與恆而不審的八識心卻永恆存在 又依著無明業行我見我執去受報下一世的名色 如此輪迴不休。 你我眾生應該明白此道理。　 二。 後十四句出四分律。　 生者無不死　有命皆無常　眾生墮有數　 一切皆有為　一切諸世間　無有不老死　 眾生是常法　生生皆歸死　隨其所造業　 罪福有果報　惡業墮地獄　善業生天上 念佛生淨土　得無漏涅槃 註文。。我試著解釋。 有生當有死　有誰能不死　 有命皆無常　眾生皆墮在三界有　六道趣中　 一切都是有為法　 一切諸世間　無有不老死的　 眾生也是　　依循如此的平常法則　 生生皆歸死　隨個人各自所造業而受報　 罪與福都有果報　 若是惡業當墮地獄　善業當生天上 念佛當生佛國淨土　花開見佛悟無生 證得無漏涅槃真心　再依著真如心觀行學習 行五十三參菩薩道　成就圓滿菩薩七法財　　 完成佛菩提聖道。 融熙敬上
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546　 RX_RLHSS.mp3 　下載	2,111 KB　4分8秒　(融熙居士)	889	0	融熙居士	2007/12/25
融靈和尚頌 融熙居士 / 詞曲彈唱.音質差請包涵 溫良君子恭謙讓 威儀三千醒十方 禪心淨律華嚴體 領導群倫做慈航 南華轉動菩提香 雲水漂泊任海洋 紹繼大嶼觀音寺 接承曹溪法脈長 海內知己千千萬 引領徒眾醒無常 熄滅無明貪嗔癡 精進三學做道糧 融通萬法真如現 靈知不昧涅槃鄉 菩提無我觀自在 薩埵同歸極樂邦 註.. 一..大嶼山觀音寺住持融靈法師; 現年八十多歲，身體健壯.,是我朋友的皈 依師父.我興起寫作此歌,作為引導自己修行目標，也讓朋友常常無法隨時親 近師長的仰慕之情，得到師恩的慰藉。 二．融靈和尚頌　歌辭解釋 －第１段 溫良君子恭謙讓 威儀三千醒十方 禪心浄律華嚴體 領導群倫做慈航 南華轉動菩提香 雲水漂泊任海洋 紹繼大嶼觀音寺 接承曹溪法脈長 融靈法師是彬彬有禮的謙和君子，具有儒家仁恕溫良恭敬，謙和禮讓的美 德。佛門三千威儀，八萬細行，表現於行住坐臥四威儀中，是道德與智慧的 無言之教，能啟發有情之信心。佛道中以契入本具清淨的真如心為禪門，以 念佛淨念相續，一心不亂為方便，戒律儀軌來規律色身，藏六如龜，防意如 城。佛法是成佛之法，以華嚴經入自心法界品，行五十三參歷經三大僧劫， 其實不出自心普賢的一真法界本體。 　　具有此功德者，能領導群倫做眾生離苦得樂的慈悲領航。法師青年時期， 曾參訪修學曹溪南華寺，在雲飛真月明。松動萬壑清時節，禮拜祖師，內心有 省，皈依真如無生忍，觀照起甚深般若。隨著時代的動亂，雲水漂泊，往來於 泰國，無我性的薩婆心海隨緣不變，不變隨緣，隨順眾生及1949年來港，與海 山老法師因學習華嚴經結下法縁於大嶼山觀音寺，並紹繼住持興建觀音寺與三 寶殿。真是遠接南海普陀靈感觀音，近承曹溪臨濟法脈，為正法續佛慧命，延 續智慧燈明。 第２段． 海內知己千千萬 引領徒眾醒無常 熄滅無明貪嗔癡 精進三學做道糧 融通萬法真如現 靈知不昧涅槃鄉 菩提無我觀自在 薩埵同歸極樂邦 　　法師皈依徒眾千千萬，道交感應知音眷屬更是不可數，引導大眾了知， 恆而思量的意根心是自作自受，與異作異受的五蘊身是縁起性空的，是苦空 無常無我，進而觀行斷除我見我執，信受佛偈，諸惡莫作，眾善奉行，自淨 意根，直到成佛的意根我不再改變，稱之常樂我凈涅槃四德。首先要漸滅七 轉識心的一念無明貪嗔癡，成就無我的解脫道初果，薄貪嗔痴二果，進而信 受奉行金剛經法，依著相似智慧精進三學做道糧，再發心參禪相應無始無明 ，融通萬法真如現，是為明見本心，本心是無四相，無人相我相眾生相的金 剛心，是靈知不昧的涅槃妙心，依著無我的金剛心，來行戒定慧三無漏學， 自然積集清淨無漏的一切有為法，成就菩薩圓滿資糧，但是菩提自性本來無我， 在聖不增，在凡不減，聖凡同性，不生不滅，永遠都是不作不受自在清淨， 希望發大心的有情薩埵都能，明見本心學法有益，也藉由心外淨土極樂 世界，進而圓滿菩薩的成佛之道。
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547　 RX_HYNMT.pps 　下載	10,490 KB　　(融熙居士)	1172	0	融熙居士	2006/5/4
寒夜念彌陀 詞、曲：融熙 南無阿彌陀佛　南無阿彌陀佛　南無阿彌陀佛　 阿彌陀佛　 阿彌陀佛　 我在寒夜深深呼喚你 我的師啊　 我的父　 請你教渡我　莫讓我　 徘徊在娑婆　 莫讓我徘徊娑婆　 寒夜的燈光　 忽明忽暗　 人世的福糧　不可依怙　 奮起啊佛子　 精進如知　 慈悲喜捨　 歸依我佛 南無阿彌陀佛　南無阿彌陀佛　南無阿彌陀佛　 阿彌陀佛　 阿彌陀佛　 我在寒夜深深呼喚你 眾聖中尊 世間之父　 請你教渡我　 莫讓我　 徘徊在娑婆　莫讓我徘徊娑婆　 阿彌陀佛　 阿彌陀佛　 阿彌陀佛　阿彌陀佛　 阿彌陀佛　 阿彌陀佛　 阿彌陀佛　阿彌陀佛 註.. 1.早已編曲好.今由李燕媛老師.幫忙作投影片.真是感激.大家有眼福了. 此歌曲.是我念佛的感動.非常動聽.加上投影片美麗的風景.更是歡喜. 2.**求生極樂世界.最重發大乘菩提心,四無量願,此心不發,不能契入, 彌陀本願,行菩薩聖道 ,須經三祇五十三階位 ,若求生極樂佛國 , 也在彌陀佛攝受中,學習佛法聖道,國土不同,聖道相同, 你我一起努力吧.
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548　 RX_GYLGSZ.mp3 　下載	5,791 KB　6分10秒　(融熙居士)	2173	3	融熙居士	2006/11/2
白衣大士神咒 詞/傳統 曲/融熙 演唱/林月娥 已經編曲 南無大慈大悲觀世音菩薩　 南無大慈大悲觀世音菩薩　 南無大慈大悲　救苦救難　 廣大靈感觀世音菩薩　(二遍) 南無佛　南無法　南無僧　 南無救苦救難　觀世音菩薩 怛只哆　嗡　　　伽囉伐哆　 伽囉伐哆　 伽訶伐哆　　　　伽囉伐哆　 囉伽伐哆　　娑婆訶 天羅神　地羅神　人離難　 難離身　一切災殃化為塵　 南無摩訶般若波羅蜜　南無大慈大悲　觀世音菩薩 願生西方淨土中　九品蓮花為父母　花開見佛悟無生　不退菩薩為伴侶 註： 1.我在軍中時，隊上有弟兄看我持齋終日，一付老修行的樣子，要我幫他 驅除毛病，說他們曾在獄中，無醫無葯時，即相互持捅白衣神咒，除災 救病。我因不會而揖謝。 2.民國87年春，與家姐閑談，她提及誦經時，不知此咒，可唱否？ 我回答慢慢再寫。可是心思上來，片刻即已完成，之後二人一起學唱神咒。 但整理卻發花不少功夫。 3.願生西方淨土中　九品蓮花為父母　花開見佛悟無生　不退菩薩為伴侶 我們有幸學佛.如果此生明心見性,往生時候.立即花開也立即見佛.如果 沒有好機緣,至少發大乘心,行六度萬行,消除自己的我見我執,祈求上品 下生,一日一夜花開後,再經三七日學空性真理.明見自性彌陀後.再蒙 阿彌陀佛攝受加持,..成就.不退轉心.方能與.不退菩薩為伴侶共聚一堂. 次第增上,直到一生補處..再往他方世界成佛. 融熙 敬上 95.11.2
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549　 RX_WSSC.pps 　下載	16,480 KB　　(融熙居士)	1258	17	融熙居士	2006/10/17
善財童子五十三參(投影片) 詞/曲：融熙 編曲演唱/曾名宏老師 1. 在那華嚴的世界裡　 有個童子 名叫善財 他在參訪 他在覺知　覺知人生 真實的意義 經歷百城的煙雨　 首契文殊菩薩妙智 問菩薩行修菩薩道　 一心勤求阿耨菩提 不著法執 普攝諸根　終入普賢之玄門 一毫端上 現佛身　 一微塵裡包法界 得入普賢菩薩行願海 與諸佛同等 解脫自在 善財童子五十三參 典範在夙昔 是人修證成佛的歸依 善財童子五十三參 典範在夙昔 是人修證成佛的歸依 2. 在那娑婆的世界裡 有個童子 名叫融熙(唱自己名字) 他在參訪 他在覺知　覺知人生 真實的意義 寓妙心 入華嚴境　幻演參學 之次第 問菩薩行 修菩薩道 一心勤求 阿耨菩提 恆勤守護 菩提本願　終入普賢 一真法界 一毫端上 現佛身　 一微塵裡 包法界 得入普賢菩薩行願海 與諸佛同等 解脫自在 善財童子五十三參 典範在夙昔 是人修證成佛的歸依 善財童子五十三參 典範在夙昔 是人修證成佛的歸依 註..是我.初學佛時候的作品,今配合圖文說明,非常動聽美麗.希望你喜歡. 1.你我學佛直到成佛.都須經過3個無量的時間空間.稱之3個阿僧祇劫. 以階段性需要53參.52個階段.依照華嚴經.佛陀講好華嚴經後.于經文後, 再補說範例.就是.四十華嚴經.通稱,*善財童子五十三參*善財53參中, 普賢菩薩有2參.所以有53參.但是卻有52階段, 代表.十信心.十住位. 十行位.十回向位.十地位.等覺.妙覺成佛.共52階位. 2.一開始.善財童子.就是發心學佛.問菩薩道.修菩薩行的善男子善女人. 首契文殊菩薩的妙智慧後.有了正確的擇法眼,有正知正見後.開始向南方 參訪去,經歷他的學佛之路.稱之.入法界品.入自心如來藏法界. 3.當然你我要學佛成佛.也一定要同善財童子一樣.經歷自己的學佛之路. 找到自己.跟佛陀一樣具有普普遍遍賢賢能能.的法界真心.稱之.發普賢 成佛行願.又稱.普賢十大願. 現今.娑婆世界.也有一個童子學人. 他的名字叫做*融熙*也想傚法善財童子學習菩薩道. 所以.歌曲中的. **在那娑婆的世界裡　 有個童子 名叫融虛(唱自己名字)** 如果聽眾你.聽這首歌曲,也願意發心學習菩提道,也請你.唱歌曲的時候. 第2段請唱出 你自己的名字.我們一起來發願學習.普賢行願.行菩薩道. 謝謝 融熙 敬上
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550　 RX_SSN.MP3 　下載	1,622 KB　3分28秒　(融熙居士)	857	0	融熙居士	2006/5/4
謝謝你讓我們相遇 融熙 /詞曲 自彈唱. 音質差抱歉 眾生說..　 謝謝你讓我們相遇　 謝謝你讓我們相遇　 謝謝你讓我們相遇　 謝謝你阿彌陀佛 古老的僧院有個老比丘 他點著香火度過春秋　 往來的過客禮僧拜佛　 他煮著茶水為你解渴 他煮著茶水為你解渴 佛說.. 謝謝你讓我們相遇　 謝謝你讓我們相遇　 謝謝你讓我們相遇　 謝謝你讓我成就福德 你們都是菩薩示現　 讓我累積福德因緣　 往來的過客未來的佛　 我當貢獻我的所有 我當貢獻我的所有 眾生說.. 謝謝你讓我們相遇　 謝謝你讓我們相遇　 謝謝你讓我們相遇　 謝謝你阿彌陀佛 如此奉獻垂手已十劫　 他今依舊全年無休　 往來的過客無窮無盡　 他就是那位阿彌陀佛 他就是那位阿彌陀佛 註： 1.三世點香度春秋，過去諸佛如此。祖師們.如虛雲.惠能.等皆如此， 為眾生服務，累積福德因緣。待師如佛，不輕初學，安心為蛹，累積 福報功德.上求下化.等待開悟因緣.諸佛當年.在因地修行.也是如此的。 阿彌陀佛.在極樂世界.也為眾生泡茶.開示悟入.更高的佛法. 2.此歌曲.在寫我皈依師父.每天應對來來往往的過客.眾生需要什麼. 就給他什麼.從不疲厭.從不輕視初學.此歌曲.也獻給所有在寺廟為眾生 服務的寺眾.你們辛苦了… 融熙 敬上
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551　 RX_DZJJS.MP3 　下載	15,304 KB　16分19秒　(融熙居士)	1150	19	融熙居士	2006/3/16
地藏經偈頌 (台語) 詞/地藏經 曲/融熙 演唱/林月娥 95.3 佛告觀世音菩薩︰「是地藏菩薩，於閻浮提，有大因緣。 若說於諸眾生見聞利益等事，百千劫中，說不能盡。 是故，觀世音！汝以神力，流布是經，令娑婆世界眾生， 百千萬劫，永受安樂。」爾時，世尊而說偈言︰ 1.吾觀地藏威神力，恆河沙劫說難盡，見聞瞻禮一念間，利益人天無量事。 若男若女若龍神，報盡應當墮惡道，至心歸依大士身，壽命轉增除罪障。 嗡 缽囉末鄰陀寧 娑婆訶 嗡 缽囉末鄰陀寧 娑婆訶 2.少失父母恩愛者，未知魂神在何趣﹖兄弟姊妹及諸親，生長以來皆不識。 或塑或畫大士身，悲戀瞻禮不暫捨，三七日中念其名。菩薩當現無邊體， 3.示其眷屬所生界，縱墮惡趣尋出離。若能不退是初心，即獲摩頂受聖記。 欲修無上菩提者，乃至出離三界苦，是人既發大悲心，先當瞻禮大士像， 4.一切諸願速成就，永無業障能遮止。有人發心念經典，欲度群迷超彼岸， 雖立是願不思議，旋讀旋忘多廢失。斯人有業障惑故，於大乘經不能記。 5.供養地藏以香華，衣服飲食諸玩具，以淨水安大士前，一日一夜求服之， 發殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄語，三七日內勿殺害，至心思念大士名。 6.即於夢中見無邊，覺來便得利根耳，應是經教歷耳聞，千萬生中永不忘。 以是大士不思議，能使斯人獲此慧。貧窮眾生及疾病，家宅凶衰眷屬離， 7.睡夢之中悉不安，求者乖違無稱遂。至心瞻禮地藏像，一切惡事皆消滅， 至於夢中盡得安，衣食豐饒神鬼護。欲入山林及渡海，毒惡禽獸及惡人， 8.惡神惡鬼并惡風，一切諸難諸苦惱。但當瞻禮及供養，地藏菩薩大士像， 如是山林大海中，應是諸惡皆消滅。觀音至心聽吾說，地藏無盡不思議， 9.百千萬劫說不周，廣宣大士如是力。地藏名字人若聞，乃至見像瞻禮者， 香華衣服飲食奉，供養百千受妙樂，若能以此迴法界，畢竟成佛超生死。 10是故觀音汝當知，普告恆沙諸國土。南無地藏王菩薩 南無地藏王菩薩」 南無地藏王菩薩 南無地藏王菩薩 南無地藏王菩薩 南無地藏王菩薩
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552　 RX_LLDCX.mp3 　下載	6,527 KB　5分34秒　(融熙居士)	776	11	融熙居士	2007/8/13
流浪的禪心 詞曲/融熙居士 林月娥師姐/演唱 南無清淨法身佛 南無清淨法身佛 清淨法身佛 清淨法身佛　 南無清淨法身佛 １． 法海流浪 幾度春秋 問君本願是否遺落 自你發道心 自你歸依後　我就日夜護念著你 曾幾何時　 流浪的禪心　失落在五蘊煩惱裡　 解行精進 心佛相應　 真理大道 就是出離覺醒 ２． 那年你從 法壇走過 發露菩提一心學佛　 莊嚴的儀表 佛智的續明　我就日夜護念著你 曾幾何時　 流浪的禪心　失落在經藏考據裡　 專研佛學 何須出家　 法海遊蹤 唯有大願力行 ３． 那年我與 西風同道　 陪你參訪名山古剎　 慈悲的心量 蓮花般清香　我就日夜護念著你 曾幾何時　 流浪的禪心　失落在儀軌表相裡　 真如是我　 無為真人　 問你何時 與我道交相應 註..此歌89年寫,我很喜歡,今請廖孝瑜老師編曲.月娥師姐演唱.以供養大眾. 我們一起來.反省自我,學佛的目的為何? 自己的.真實如來藏心在哪裡? 第一段寫皈依後的你我，禪心是否失落在五蘊煩惱裡，真理大道是出離覺醒， 明心見性,悟後起修,須解行精進，心佛相應。否則只是增長邪見無明。 修行的第二階段是出家，或已發金剛道性的佛學菩薩﹔當你從法壇走過， 發露菩提，一心學佛，只為續佛慧命，莊嚴道場，但本心是否失落在經藏考 據，歷史佛法，在佛學大海裡淹沒了自我,真理是大願力行，方能遊心法海。 第三段要反省的是，老僧幢相，自命清高，老參多聞，前倨後恭。道人是 慈悲無量，萬德莊嚴，參訪學習，不懈不怠，禪心勿失落在儀軌表相上， 地域文化上，佛門宗派上, 須大方大廣，放之四海皆準，建立自己無為 的宗教情操，方能與真心.本無分別心 清淨法身佛相應。 你我共同勉勵
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553　 RX_ZXSGY.mp3 　下載	1,623 KB　3分18秒　(融熙居士)	925	0	融熙居士	2008/2/22
自性三皈依 融熙/曲詞 自彈唱/請包涵 1. 自歸依佛 自歸依覺 當願眾生　 願眾生 邪迷不生　　迷不生 少欲知足　 離財色 離財色 　　 離財色 名為兩足尊 自歸依佛 歸依覺 名為兩足尊　 2. 自歸依法 自歸依正 當願眾生 願眾生 念念無邪見 無邪見 無人我貢高 貪愛執著 無執著 無執著 名為離欲尊 自歸依法 歸依正 名為離欲尊 3. 自歸依僧 自歸依淨 當願眾生 願眾生 一切塵勞 愛欲境 自性皆 不染著 不染著 不染著 名為眾中尊 自歸依僧 歸依淨 名為眾中尊 4. 自歸依佛 歸依覺 自歸依法 自歸依正 自歸依僧 歸依淨 皆共成佛道 成佛道 成佛道 成佛道 皆共成佛道 自性三皈依 三皈依 皆共成佛道 備註.. 1.自性三皈依 - -創作源起 這是一首值得推薦的好歌 , 原詞為華嚴經淨行品之三皈依 , 鑒於壇經之自性三皈依 , 較少闡述發揚 , 故改詞為無相三皈依 . 請參考壇經懺悔品第六 . 2.壇經言:各人須皈依自性三寶 , 內調心性外敬他人 , 是自皈依也 , 自皈依後 , 再明白一體三身自性佛 , 三身了然自悟自性 ,於自 色身皈依清淨法身佛 , 於自色身皈依 圓滿報身佛 , 於自色身皈依 千百億化身佛 , 色身是生滅法 ,不是皈依色身 , 須皈依自性 , 以自性為修道的船 , 世間每人皆有此三身佛 , 因自心迷而不能自見 , 你我入道門後 , 須自除迷妄執著 , 自然內外明徹. 智慧如日 . 應用自如無礙。 3.自皈依是皈依自性 是皈依真佛 , 自皈依者 除卻自性中的 , 不善心 忌妒心 諂曲心 輕人心 貢高心等 ; 及一切時中不善之行為 , 常見自己過錯 , 不說他人好惡 , 是自皈依也，常須低下心　普行恭敬， 使見性明心　通達無礙，是自皈依也。 此曲是聽尼泊爾來的法師，唱起他們腔調的三皈依，我依印象改編而成， 希望我們能自性自皈依，早日明心見性。我也盡快編曲灌唱　與眾結緣。 　 融熙　 敬上　　90.09.06 4.你我本具的，自性心是清淨不生不滅，無人無我.無分別的清凈涅槃心. 稱之自性清淨法身佛，依著此真心，修除虛妄幻心的雜染，就是自凈其意. 自皈依自己自性的覺正凈，稱之入自心法界，契入自心普賢菩薩，應無所住 而起妙行，行六度萬行，自性中無一切塵勞煩惱愛欲境，自性本具覺正凈. 希望妳我自性自三皈依，皆共成佛道　　　融熙　 敬上　97.2.211補入
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554　 RX_YLFSS.mp3 　下載	2,632 KB　5分8秒　(融熙居士)	882	0	融熙居士	2007/11/22
衍亮法師頌 詞曲唱/融熙居士 96.11.15 寫 衍繹般若真空性 亮哉意根染凈分 法詮百丈農禪凈 師歸常住寺寶林 應無所住生其心 六根清淨見天真 道不遠人常通流 千古揚頌菩薩行 有為幻化終有盡 無漏相契福德深 領眾薰修行六度 出坡悟取舍衛身 眷屬如夢因緣聚 佛道法喜最可親 且將娑婆無常念 信受奉行金剛經 緣起.. 有網友傳來消息,他曾經親近的衍亮法師往生,難掩內心傷悲,所以我參照,網路 訊息,簡單寫一首*衍亮法師頌*,以安慰好友聊表追思,我也藉此沾法師的光,跟 衍亮法師結一點法緣,也讓大眾知道有這位菩薩行者.共同來宏揚金剛. 願將功德 回向法師蓮品增上 願法師不棄眾生,早返娑婆救渡有緣眾生. 佛教線上香港訊.. 香港寶林禪寺方丈衍亮法師世緣已盡，遷化西方，于2007年10月25日上午 在寶 林禪寺圓寂，世壽51歲。 寶林禪寺位於香港大嶼山深處，是香港著名的禪宗道場。聖一法師出任方 丈， 樹立清規，莊嚴道場。1997年聖一法師退位后由見智法師接任住持， 2006年衍 亮法師接任寶林禪寺方丈，領眾熏修。寺內僧眾夏則安居誦經習 教，冬則打七 參禪，早晚二時課誦，夜坐兩枝靜香；每半月誦戒布薩，出 坡勞務等，仍保持 著傳統禪林清淡恬靜的生活習慣。 衍亮法師頌 歌詞解釋.. 衍繹般若真空性 亮哉意根染凈分 法詮百丈農禪凈 師歸常住寺寶林 應無所住生其心 六根清淨見天真 道常通流不遠人 千古揚頌菩薩行 1.法師一生的志業是宏揚金剛經，衍繹真如本來不生不滅的空性真理， 在恆而不審的真心中，含藏有永恆存在卻時時審察的意根心，此意根心 是具有染凈的善惡根性，可喜的是經過三大僧劫的修行自凈其意，能讓 意根圓滿清凈光亮稱為圓滿報身佛。 法師一生服膺百丈禪師，一日不做一日不食, 的農禪精神，並念佛參禪導歸 極樂，法師住持大嶼山寶林寺，也常住自心本無分別的無住心寶林寺，應世間 因緣而生出五蘊十八界心，也藉此轉化意根與意識心的虛妄，進而六根清淨了 見本自具有的天真佛，金剛真理是不離開人身六道身的，所以自心金剛道常通 流運作光明，展現出行住坐臥的功德，千古聖賢都要稱頌金剛真實心，與佛道 ５３參的菩薩光明行。 2.有為幻化終有盡 無漏相契福德深 領眾薰修行六度 出坡悟取舍衛身 眷屬如夢因緣聚 佛道法喜最可親 且將娑婆無常念 信受奉行金剛經 　　一切有為法　如夢幻泡影，如露亦如電　應作如是觀。－－有為偈 　　一切無為法　如虛亦如空，如如心不動　萬法在其中。－－無為偈 有為一切法幻化如夢終歸熄滅，只有契入本來無四相的真心，相應的福德才 真正殊勝，法師領眾薰修解行六度波羅蜜，出坡農禪如學習佛陀入舍衛大城托 缽，體悟證取本自的金剛心。徒眾眷屬相聚本來就是因緣生滅，無須過度傷悲 ，佛道上有法喜共同成長，生生世世相扶持的法眷屬更是親切，你我也信守法 師的志願。且將娑婆無常念 信受奉行金剛經。才是真正遵從他的遺願。 祝大家　 法喜充滿 信受奉行金剛經 。　 融熙居士　合十
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555　 RX_PSZSQ.mp3 　下載	2,114 KB　2分35秒　(融熙居士)	931	0	融熙居士	2007/1/6
菩薩祝壽曲 詞曲/融熙 吉他自彈唱 壽星的臉上 泛著微笑 快樂的誕生在今朝 祝福你祝福你 大家祝福你 祝福你 身體健康 福如東海 壽比南山 吉星高照 福壽綿長 消災延壽 *萬事吉祥* 祝你 福慧增長 註.. 1.簡單好唱的.生日祝賀歌.適合國情.讓信佛人大家唱唱..如老菩薩之歌..等. 2.歌曲的最後第二句.在* *中間.自己選擇適當的祝賀詞.以符合當天賀詞. 金榜提名.春春美麗.早證菩提.天天美好.萬壽無疆.早生貴子.早日開悟. 明心見性.事業發展.前途光明.新春愉快.鴻圖大展.政恭康泰.萬事如意. 天佑平安.生日愉快.婚姻美好.佛光普照.菩薩加持.快樂長大.青春永駐.
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556　 RX_GXTXK.mp3 　下載	1,718 KB　3分22秒　(融熙居士)	924	1	融熙居士	2008/9/1
觀心體性空 詞/心地觀經. 曲.唱.吉他./融熙 http://mymedia.yam.com/m/2138081 南無釋迦牟尼佛 南無釋迦牟尼佛 南無釋迦牟尼佛 南無釋迦牟尼佛 1. 我以眾喻明空義　　是知三界唯一心　 　心有大力世界生　　自在能為變化主　 　惡想善心更造集　　過現未來生死因　 　依止妄業有世間　　愛非愛果恒相續 2.　 　心如流水不暫住　　心如飄風過國土　 　亦如猿猴依樹戲　　亦如幻事依幻成　 　如是心法本非有　　凡夫執迷謂非無　 　若能觀心體性空　　惑障不生便解脫 註..諸行無常.諸法無法.涅盤寂靜.如來藏心體本空.體性寂靜.萬法依緣由 如來藏幻化而出生.萬法緣起性空.諸法空相.所以你我也觀心體性空.
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557　 RX_BSHCH.mp3 　下載	4,151 KB　4分26秒　(融熙居士)	826	0	融熙居士	2008/9/1
冰水幻彩虹　詞曲／融熙 第二段詞/寒山 http://mymedia.yam.com/m/2198080 1. 伊人在何方　伊人在何方　在那天之涯 水之濱 日夜盼望著　歲歲年年　　人生境界何處去覓尋 天蒼蒼　　　野茫茫　　　浮雲蔽日繁華轉眼空 生也如夢　　死也如夢　　綠水青山有我幻彩虹 2. 欲識生死譬　欲識生死喻　且將冰水比冰水比 水結即成冰　冰消返成水　冰水無常是常皆如斯 已死必應生　出生還死　　死復還生 冰水不相傷　生死還雙美　冰水生死幻化如彩虹 寒山詩..第97首冰水 欲識生死譬　且將冰水比 水結即成冰　冰消返成水 已死必應生　出生還復死 冰水不相傷　生死還雙美 備註..此歌曲比喻.生死涅盤同源,都是如來藏心的幻化.
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558　 RX_YSTLN.mp3 　下載	3,951 KB　4分14秒　(融熙居士)	863	0	融熙居士	2008/9/1
音聲陀羅尼 詞曲/ 融熙 http://mymedia.yam.com/m/2221278 佛經 -諸行無常經--讀後心得 1. 一切音聲攝入心　根塵境界六識生 賴耶大種起變現　都是自心所現影 稱譏毀譽利衰苦　末那無明起貪嗔 六識法種無自性　我見分別惱不平 2. 貪嗔痴慢婬欲性　諸法無二等虛空 其性涅盤同解脫　都是賴耶大種生 無相無願無作者　法爾如此本清淨 眾生我見妄分別　不離有我造業行 3. 此是音聲非音聲　隨順眾生說幻名 遠離徧計所執性　依他起性本圓明 大道無二法平等　心智一體豈相鄰 八風不動隨緣轉　知幻即離細觀行 註.. １.天地一體,不能只要地,不要天，生死與涅盤同源。不能斷生死，趣向涅盤。 如此是.阿羅漢.不是學佛人.貪嗔癡與清淨法，也是阿賴耶識所流注的法種 子。其法性等同解脫。但是。你我有我見我執者。在其中分別再遍記執性， 而生起貪愛嗔恨。而掉入輪迴惡業中。 2.語言影像.任何外六塵.都是經過自己六根的攝取後.再流注出.六識種子. 而起分別了知.所以一切萬法,都是自心所變現…沒有 好與壞..只有. 分別了知.. 但是如果因此情境,而升起貪嗔痴妄想情緒,就是掉入我見 我執,所以菩薩12因緣法. 一觸即止.煩惱不生. 3. 三界唯心 萬法唯識 ,一切自心所生出..所以在依他起性上.遠離徧計執性. 當下就是圓成實性.一切萬法 本來都是 圓成實性.都是法性 空性.你我莫要 掉入自己我執我見的遍計執性中.而起煩惱. 是此歌曲的.學習重點.
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559　 RX_TY.pps 　下載	5,200 KB　　(融熙居士)	1149	0	融熙居士	2005/12/30
聽雨 蔣捷/詞 融熙/曲 少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。 壯年聽雨客舟中，江闊雲低 ， 斷雁叫西風 。 而今聽雨僧廬下，鬢已星星也 ， 悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明 聽雨.描述人生的三個階段. 第一層年輕浪漫： 「少年歌樓聽雨，紅燭昏羅帳」 ，流連歌臺舞榭，紙醉金迷， 紅粉佳人，弦歌聲色，一晌貪歡. 第二層是中年漂泊： 「壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風」 在外旅次客船， 淒風苦雨中，遙望江天相接，視野蒼茫，前途迷茫 。 第三層是晚景感悟人生： 「僧廬聽雨，鬢已星星.體悟人生,本是悲歡離合平常」 富貴貧賤皆無常,早早學佛.認識真實生命. 宇宙戲夢.悲歡離合總無情. 聖凡平等.富貴貧賤都公平 只有平順的心.安忍世間的一切.花開花落本平常.萬法唯心所現. 願你我. *學佛須趁早 莫待人身老** 融熙 敬上
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560　 RX_SBJ02.mp3 　下載	2,270 KB　4分44秒　(融熙居士)	902	14	融熙居士	2008/12/31
送別偈２ 　詞/佛經 　曲/融熙 （前十六句出法句經。後十四句出四分律。 　　　　　皆釋迦世尊為利益眾生命終而說。） 　 １。 命如花果熟 常恐會零落 已生皆有苦 孰能致不死 從初樂愛欲 依淫入胎影 受形命如電 晝夜流難止 是身為死物 精神無形法 作令死複生 罪福不敗亡　 終始非一世 從癡愛長久 自此受苦樂 身死神不喪 ２。 生者無不死 有命皆無常 眾生墮有數 一切皆有為 一切諸世間 無有不老死 眾生是常法 生生皆歸死　 隨其所造業 罪福有果報 惡業墮地獄 善業生天上 念佛生淨土 得無漏涅槃 註文。。我試著解釋。前十六句出法句經。 ㄧ。 人命宛如花果熟　　　常常恐懼會零落 已生的身體皆有苦　　有誰能致不死呢 所有的眾生　　　　　從最初五蘊身心貪樂愛欲　 於中陰身時期　　　　又依淫欲而入胞胎中 真如心受持受精卵形　而有命根如電有名色 　 出生後的五蘊身　　　晝夜九孔流臭難止 所以　 色身為物質死物　　　精神八識與意根為名是無形法　 因為造作業報　　　　縱令死後也又複生 　 自作自受的業種　　　所以罪福也不敗亡 終始算來也絕非一世　正因從癡愛而輪迴長久　 自此承受苦樂　　　　但身死神不喪 　 雖然這一世五蘊身死亡則意識即斷滅　 但恆審的意根與恆而不審的八識心卻永恆存在 又依著無明業行我見我執去受報下一世的名色 如此輪迴不休。 你我眾生應該明白此道理。　 二。 後十四句出四分律。　 生者無不死　有命皆無常　眾生墮有數　 一切皆有為　一切諸世間　無有不老死　 眾生是常法　生生皆歸死　隨其所造業　 罪福有果報　惡業墮地獄　善業生天上 念佛生淨土　得無漏涅槃 註文。。我試著解釋。 有生當有死　有誰能不死　 有命皆無常　眾生皆墮在三界有　六道趣中　 一切都是　　有為法　 一切諸世間　無有不老死的　 眾生也是　　依循如此的平常法則　 生生皆歸死　隨個人各自所造業而受報　 罪與福都有果報　 若是惡業當墮地獄　善業當生天上 念佛當生佛國淨土　花開見佛悟無生後 證得無漏涅槃真心　再依著此無漏真心觀行學習 行五十三參菩薩道　成就圓滿菩薩七法財　　 完成佛菩提聖道　　是真學佛。真佛道也　。 　 融熙敬上
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