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1441　 RX_XFWMG.mp3 　下載	4,334 KB　4分40秒　(融熙居士)	900	1	融熙居士	2008/9/2
降伏五魔歌 詞曲/融熙 自彈唱 http://mymedia.yam.com/m/2210818 1. 修行學佛降眾魔　次第莫要顛倒求 自我執著五陰魔　斷除我見第一修 我見未斷修禪定 鬼神干擾憂鬱多 鬼神貪你法眷屬　行者當離境界有 2. 斷除淫欲初禪得　二果邁向心解脫 天魔未到地定果　難忍他人離掌握 煩惱魔是生死魔　我執思惑有異熟 留惑潤生初地願　降伏五魔証佛果 註.. 1.修行學佛要斷除五種內外魔,次第莫要顛倒,才能安樂精進. 2.斷除我見是第一修行基本.自我執著是五陰魔我見.意識我見要斷除. 3.我見未斷而修禪定,容易遭受鬼神干擾而成精神病憂鬱証等. 4.斷除淫欲初禪得.淫欲未斷,色界初禪永不現前.仍在欲界中. 5.天魔未到地定果,天魔居欲界第六天,難忍他人離掌握. 一般禪定者想要出離欲界而入色界初禪天.會來干擾. 再者是.二果邁向心解脫的聖人與菩薩行者.都會受到天魔干擾. 6.阿羅漢斷除5魔後.不造後有入無餘涅槃.但是她們是斷除分段生死. 只有菩薩能斷除一切,由我執思惑習氣所變異的異熟生死.並於初地後. 發願不入涅槃,故意留惑潤生,直到完全降伏五魔証得佛果. 融熙 敬上
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1442　 RX_LNFM.mp3 　下載	3,198 KB　3分26秒　(融熙居士)	844	1	融熙居士	2008/9/2
六念法門 融熙/詞曲 自彈唱 http://mymedia.yam.com/m/2217142 1. 六念法中有正知　念茲在茲要憶持 念佛法僧施戒天　知恩報恩深禪思 念佛功德持名號　道品百法不忘失 隨聲聞僧証涅槃　隨菩薩僧証真如 2. 財施法施無畏施　六度成就首佈施 戒是無漏功德本　清淨戒體愛取無 福報生天世間主　解脫天是任孤獨 第一義天証般若　六念法門是總持 融熙　讀書筆記 註.. 1.學佛是記住任何一法,成就一切種智,讓自己的念心所成就,所以不可以說 學佛是*故意忘記*世間的一切煩惱與快樂,是要暸知一切法都是自己心識 所變現.本來無苦無樂.但確實成就智慧能破五魔,所以說學佛有法喜法樂. 2.六念法門要學習,時時記住念茲在茲.憶持不忘.就能成就功德. 3.念佛.法 僧 施 戒 天 稱為六念法門.你我要知恩報恩深思禪思. 4.念佛功德.或持佛名號念佛等.三十七道品百法明門要牢記不忘失. 菩薩要學到.千法.萬法.等 5.念僧尊重僧人.隨聲聞僧學習可以証得無餘涅槃.隨大乗菩薩僧証真如. 明法界實相 . 6.財施法施無畏施,六度成就首佈施.念佈施.成就一切功德.重佈施開始. 7.戒是無漏功德本.清淨戒體愛取無.持戒念戒.讓自己清靜少犯戒. 8.念天有4種,一.福報生天,為天人.二.有好福報也做世間君主.或總統 三.解脫天是任孤獨的聲聞阿羅漢人.斷除五陰18界.只剩下真如心獨自在. 稱為任孤獨. 四.第一義天証般若.証得生命實相明心的人.稱為第一義天.你我六念法門 也是總持學習. 融熙 敬上
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1443　 RX_UJJJS.mp3 　下載	4,091 KB　4分23秒　(融熙居士)	863	0	融熙居士	2008/9/2
圓覺經 偈頌 融熙 /曲唱 敏真/琵琶 http://mymedia.yam.com/m/2202846 爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。 1. 　普賢汝當知　　一切諸眾生　　 無始幻無明 皆從諸如來　　 圓覺心建立　　猶如虗空華　 　依空而有相　　空華若復滅　　 虗空本不動　　幻從諸覺生　　 幻滅覺圓滿　　覺心不動故 2. 　若彼諸菩薩　　及末世眾生　　 常應遠離幻　　諸幻悉皆離　　 如木中生火　　木盡火還滅　 　覺則無漸次　　方便亦如是 空花從妄有 幻覺依幻滅 菩薩幻修幻 空性不斷滅---我補寫入四句..以滿歌詞. 圓覺經--世尊與12大菩薩.的討論.你我應學習.
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1444　 RX_CHJ.MP3 　下載	3,172 KB　3分55秒　(融熙居士)	961	11	融熙居士	2007/1/2
懺悔偈 (事懺.理懺.) 詞/傳統 笛曲/融熙 古箏/鄭翠如 未編曲.自配唱 事懺..往昔所造諸惡業　皆由無始貪瞋癡 從身語意之所生　一切我今皆懺悔 理懺..罪從心起將心懺　心若滅時罪亦亡 心滅罪亡兩俱空　是則名為真懺悔 註.. 1.懺悔偈文.大家很喜歡.我也寫一首新曲湊熱鬧.跟大眾結緣.希望大家喜歡. 2.心如工畫師,能畫諸世間,五蘊悉從生,無法而不造--一切法皆由真如心出生. 因緣和合而生五蘊身心,你我舉止,動念皆是意根造業.應當修行自淨意根 (潛意識).善用自己意識覺知心.端正自己的意根.使之.善根增長.身3口4意3. 合稱為十善.十惡業.你我善用意識覺知心.修正自己意根的貪嗔癡三毒. 斷除自己的.一念無明.是為.*自淨其意*也稱之.從事相來懺悔.稱之事懺. 3.又因.真如心本具一切功德相,離一切過失相,所以故說..無生懺. **罪性本空由心造 心若滅時罪也空 心亡罪滅兩俱空 是則名為真懺悔** 但是.觀因緣和合,業果不失,起於大悲修善行,你我一起努力.**自淨其意** 若有過失.依法懺悔.*自責其心 永不複作* 你我共勉勵 融熙 敬上
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1445　 RX_MHLXB.pps 　下載	10,146 KB　　(融熙居士)	880	16	融熙居士	2006/8/9
梅花落雪白 詞曲唱/融熙 古箏/雨箏彈奏 眾裡尋他千萬難 無心回首一笑開 趁意春風舞青劍 贏得梅花落雪白 仗劍秋風戴月來 寒霜笑我似癡呆 別後不知春江冷 碧水凍凝梅花開 天降瓊林一夜白 冰封大地竅不開 日出高峰山陵暗 西頂巒障映光彩 仰頭長望清淨在 吹雪不濕隨風擺 片片縱曉知落處 飛入禪林猶欠篩 註.. 1. 此詩是假藉梅雪精神.述說自心對佛法的心境與修行分享. 是難得一見的好詩好歌曲.製作成投影片,大家一同分享. 因為投影片聲音檔過大,轉檔壓小後,音質差些,請多見諒. 2.*日出高峰山陵暗 西頂巒障映光彩* 是說.日出東山山陵暗. 西山山頂經反射,反而山頂光亮,是陳丁林攝影大師,分享的心得. 3.*飛入禪林猶欠篩*六祖檀經的*猶欠篩在*比喻米白了.欠篩.仍欠老師指導. ,縱然很多佛理已漸通達,仍需要善知識的教導.才能百尺竿頭 再進一步.
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1446　 RX_SDPSS.mp3 　下載	4,283 KB　9分8秒　(融熙居士)	1308	0	融熙居士	2009/6/11
十地菩薩　詞：華嚴經十地品　曲：融熙 南無十地菩薩　 南無十地菩薩 我要緊緊跟隨你　趣入菩提諸地行 初地菩薩歡喜地　清淨地法教眾生 信悲慈捨無疲厭　妙行超凡入佛行 第二離垢地菩薩　十心成就戒功德 遠離殺生行十善　無量自在度群生 第三發光地菩薩　三十三天王 珍寶一切皆能捨　求法不懼難 四禪五通次第起　住此多見佛 斷諸邪惑轉清靜　正法心決定 第四焰慧地菩薩　夜摩天王 十法明門觀法界　聞法亦出家 三七道品悉善修　所護慈悲願 四攝十度皆具足　當念佛法僧 第五離勝地菩薩　清靜十心教眾生 住此多作兜率王　能摧異道諸邪見 南無十地菩薩　　我要緊緊隨你 第六現前地菩薩　修行無相解脫門 了達三界依心有　十二因緣亦復然 第七遠行地菩薩　十方便慧起勝行 如梵觀世超人位　超過一切二乘行 第八不動地菩薩　梵王千界主 十種聖智普觀察　得無生法忍 一念分身遍十方　三業皆止息 住於法界無所動　說法醒群生 第九善慧地菩薩　千界大梵王 隨機誨誘無厭倦　三乘化眾生 承佛神力作佛事　一切所依怙 隨其根欲悉令喜　四攝念佛明 第十法雲地菩薩　住此多作三界王 無量三眛一念得　所見諸佛亦如是 南無十地菩薩　　我要緊緊隨你 網路資料.. （一） 【歡喜地】。始出凡境初登聖境，慶心內融悅情外發，故《地持論》云：「初證聖處多生歡喜，故名歡喜地，用聞思修慧為加行智，斷凡夫我性無明，證遍滿功德檀波羅蜜增上。」 （二） 【離垢地】。妙修中道芸除法垢故，名離垢地，以加行智斷於諸眾生起邪行無明盡，證最勝功德戒波羅蜜為增上。 （三） 【明地】。隨聞思修照法顯現，故名明地，以加行智斷心遲苦聞思修忘失無明盡，證勝流功德忍波羅蜜為增上，自此以前三地，總修大乘三摩提(斷闡提不信習氣，障方便生死果報，云得大淨果也)。 （四） 【炎地】。定既內明發惠外照妄偽之法於前寂滅，故名炎地，以加行智斷微細煩惱，行共生身見無明盡，證無攝功德精進波羅蜜為增上。 （五） 【難勝地】。得出世間智方便善功能度難度故，名難勝地，以加行智斷於下乘般涅槃無明盡，證無異功德禪波羅為增上。 （六） 【現前地】。大智現前地，以加行智斷麤行相無明盡，證無染淨功德般若波羅蜜為增上，自此已前三地，總修集福德生三摩提(斷外道著我集氣障因緣生死果報，云得大樂果)。 （七） 【遠行地】。照法見空，於有不著，照空見法，於空不證，乃超越有九世二乘世間道故，名遠行地，以加行智斷細相行無明盡，證無分別功德方便波羅蜜為增上。 （八） 【不動地】。報行純熟無明無間故，名不動地，以加行智斷於無明作功用心無明盡，證不咸功德願波羅蜜為增上。 （九） 【善慧地】。色難擁已窮心滯復盡，無礙力說法成就利行故，名善慧地，以加行智斷利益眾生事不由功用無明盡，證智自在依心功德力波羅蜜為增上，自此已前三地，總修賢護三摩提(斷聲聞自利習氣障有生死果報，云得大我果)。 （十） 【法雲地】。自以取得無邊善法普益蒼生，悲覆若雲，法澤如雨，能令善根開敷道耳滋義。故《地論》云：「得大法身具足自在，名法雲地，以加行智斷於諸法中不得自在無明盡，證業因在依心功德智波羅蜜上，此之一切地，修首楞伽三摩提(斷獨覺自愛習氣障無有生死報，云得大常果)。」
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1447　 RX_YMSJGY.mp3 　下載	5,547 KB　5分55秒　(融熙居士)	1412	10	融熙居士	2008/10/29
延命十句觀音經 詞/傳統 曲/融熙 編曲/廖孝瑜 南無觀世音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 南無觀世音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 延命十句觀音經 觀世音 南無佛 與佛有因 與佛有緣 佛法僧緣 常樂我淨 朝念觀世音 暮念觀世音 念念從心起 念念不離心 念念不離心 (唱誦2遍) 間奏 南無觀世音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 南無觀世音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 延命十句觀音經 常樂我淨 朝念觀世音 暮念觀世音 念念從心起 念念不離心 念念不離心 願消三障諸煩惱 願得智慧真明了 普願罪障悉消除 世世常行菩薩道 十句觀音經（經名） 太平廣記，宋太原人王玄謨 , 爽邁不群，北征失津（戰敗失掉要塞），軍法當死。 夢人謂之曰：汝誦觀世音千遍，可得免禍。謨曰：命懸旦夕，千遍何日可得。 授云： 觀世音, 南無佛。與佛有因，與佛有緣。佛法僧緣，常樂我淨。 朝念觀世音，暮念觀世音。念念從心起，念念不離心。 誦滿千遍，將就戮，將軍沈慶之諫，遂免，歷位尚書金紫豫州刺史。 註.. 1.編曲老師.有感於宋朝王玄謨 ,戰敗失掉要塞，軍法當死。所以編曲友戰爭風格。 2.此曲與 白衣神咒 .普念觀世音, 妙法蓮花 .菩薩行處 .自性的聲音. 日出之聲等佛曲 ; 皆表達我對觀世音菩薩的禮敬 , 大眾可任選一首相應曲常持誦。
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1448　 RX_CFXT.pps 　下載	9,926 KB　　(融熙居士)	910	23	融熙居士	2006/8/18
參訪悉談.投影片 詞曲唱笛/融熙 古箏/雨箏 95.8.16製作 一入佛寺禪家風　禮佛三拜茶半盅 不談世間塵俗事　聲聲只讚蓮花紅 明覺妄心請放下 意識刀尺難裁縫 如來藏真別無二 鴻潭印月月在空 91.4.寫 註.. 1..參訪大家談,是學佛綱要.以1入佛寺.禮佛3拜.飲茶半1/2盅.. 不談4世間塵俗事情.多讚嘆每人的善事功德5蓮花紅 6意識型態要自約以破我見,漸斷法相執著,了知人無我. 7意根心.與6識.合稱明覺妄心.要放下.不要過度執著. 在世為人.要適當的執著.善用身心.是為中庸之道. 但也了知,身心是因緣幻化真妄合和,是為佛陀中道. 8識真心.是真實有.每人本具單獨具足.佛與眾生相同. 找心的方法是參禪.印在水中有月亮.當然天上有真月. 真月影月.也是非一非異.真妄和合.方是佛陀中道. 2.此篇.原是我杜撰*鴻妙禪師詩畫寫真*第13章,說明修行參訪 的基本觀念.淨化自己意根.與參禪找心.是學佛的2大基本功課. 3.有緣入寺 當信佛言　 學佛自淨其意　廣植善根 人人本具 如來智慧德性　如來藏真 因執著妄想 不能證得 妄想執著 皆因貪瞋痴 業力所牽藤 五蘊本空　 十八界無我 因緣生滅 夢幻一場　 皆如來藏真 唯心所現　 　 明覺妄心 染淨所依 我執習氣　 應當放下 正見平等 見聞覺知 意識分別　 只此一世　 以為修行鵠的 徒勞無功 當參究 靈光獨耀　 迥脫根塵　 體露真常 緣起無我空性 鴻飛千里不離方寸 妙德恆沙本自圓成 菩提道長遠十方諸佛 發願淨土 接引善信　 悟心再進 你我行者　當深入經藏　 藉教悟宗 明了智慧　 求生佛國 念佛參禪　念佛憶佛 淨念相繼　 求見自性彌陀 都攝六根　且念且審　 細觀鴻潭印月　體認真如佛性 久久參究　一念相應 般若頓生 得明心性 你我共勉
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1449　 RX_ZFWJD.mp3 　下載	4,463 KB　4分46秒　(融熙居士)	1012	0	融熙居士	2008/10/29
正法無盡燈 詞 /維摩詰經 曲 /鄭銘富 無盡的燈　燈無盡　　無盡燈　　　譬如一燈燃百千燈。 闇者皆明　明終不盡　是謂正法　　無盡燈。 菩薩開導　百千眾生　令發菩提心　自身道意也不滅盡　大悲菩薩行 菩薩開導　百千眾生　令發菩提心　隨所說法而自增益　一切善法行。 菩薩開導　百千眾生　令發菩提心　燈燈相續饒益眾生　是名 無盡燈。 無盡的燈　燈無盡　　無盡燈　　　譬如一燈燃百千燈。 燈燈相續　正法長明　是謂菩薩　　報佛恩 真如為體　大悲為心　留惑潤眾生　三大僧劫　悲智行願　不入涅盤盡 菩薩開導　百千眾生　令發菩提心　燈燈相續　直到月光　菩薩的降臨 菩薩開導　百千眾生　令發菩提心　燈燈相續　饒益眾生　是名無盡燈。 大徳朋友.. 剛寫好的歌曲，請朋友指教。 正法無盡燈。。歌詞依著下面經文。。 ——《維摩詰所說經‧菩薩品第四》 維摩詰言。諸姊有法門名無盡燈。汝等當學。 無盡燈者。譬如一燈燃百千燈。冥者皆明。明終不盡。 如是諸姊。夫一菩薩開導百千眾生。令發阿耨多羅三藐三菩提心。 於其道意亦不滅盡。隨所說法而自增益一切善法。是名無盡燈也。 汝等雖住魔宮。以是無盡燈。令無數天子天女發阿耨多羅三藐三菩提心者。 為報佛恩。亦大饒益一切眾生。爾時天女。頭面禮維摩詰足。隨魔還宮忽然不現。 １。冥者皆明。冥。歌唱中。冥明。音ㄧ樣。所以改冥。為闇。 ２。於其道意亦不滅盡。怕不容易讀懂。所以改為。自身道意也不滅盡。 ３。第２段。歌詞。依著前文我接續２段歌詞。 ４。正法一千年。像法一千年。末法ㄧ萬五千年。１７０００年中。都有佛陀正法弘傳。 　　你我要皈依在正覺的善知識接續正法。直到最後的月光菩薩來臨。正法再一次大傳。然後就法滅。 融熙　敬上
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1450　 RX_ALHDZSM.mp3 　下載	2,665 KB　5分5秒　(融熙居士)	910	0	融熙居士	2008/10/29
阿羅漢的增上慢 詞源 / 維摩經 曲詞 /鄭銘富 97.9.29 尊者解脫有多久　秋子默然不知云 解脫境界無言語　無相無作無願空 天女住此室多久　宛如尊者解脫名 有証有得增上慢　無証無得辯才雄 眾生佛性本如如　清淨涅槃藏識真 一切境界平等相　皆是賴耶依緣生 言語文字解脫相　不內不外非中間 若離三毒為解脫　佛云增上慢之人 人空法有二乘人　恐懼五欲來加身 伏斷現行習氣在　生死有畏獨任真 虛妄顛倒是眾生　不知不証藏識真 菩薩依此金剛心　無証無得起妙行 維摩詰所說經觀眾生品第七 子畏生死故。色聲香味觸得其便也。已離畏者一切五欲無能為也。 結習未盡華著身耳。結習盡者華不著也。舍利弗言。天止此室其已久如。 答曰。我止此室如耆年解脫。舍利弗言。止此久耶。天曰。耆年解脫亦何如久。 舍利弗默然不答。天曰。如何耆舊大智而默。答曰。解脫者無所言說故吾於是 不知所云。天曰。言說文字皆解脫相。所以者何。解脫者不內不外不在兩間。 文字亦不內不外不在兩間。是故舍利弗。無離文字說解脫也。所以者何。一切 諸法是解脫相。舍利弗言。不復以離婬怒癡為解脫乎。天曰。佛為增上慢人。 說離婬怒癡為解脫耳。若無增上慢者。佛說婬怒癡性即是解脫。舍利弗言。 善哉善哉。天女。汝何所得以何為證辯乃如是。天曰。我無得無證故辯如是。所以者何。若有得有證者即於佛法為增上慢。
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1451　 RX_PSQFC.mp3 　下載	1,693 KB　3分18秒　(融熙居士)	1025	0	融熙居士	2008/12/31
菩薩七法財　詞曲 /融熙 97.12 無漏巖有七法財　性如金剛不毀壞 信戒慚愧聞施慧　成就佛道次第來 親證真如真正信　戒行無染不須裁 悔疑佛說真慚愧　安忍無生是胸懷 聞所未聞法喜進　佈施眾生法宴開 菩提智慧日增長　佛門龍象棟樑才 教授眾生以孳息　深心花縵頂冠戴 回向法界得大利　莊嚴淨土聖自在 註: 一．人人本具寒山無漏巖真如本體，蘊藏有菩薩七寶財，它性如金剛不毀壞，眾生如果精進五十三參菩薩道，具足菩薩七法財，稱為１信２戒３慚４愧５聞６施７慧，就能成就佛菩提道。 二．１親證真如本體發起無生智，才真正遠離虛妄想是為真正信自心佛，２真如心恆而不審無人無我，所以說戒行清淨無染，不須如意識心須守戒裁切，３對佛所說法能夠真正起信觀察，才知道過去的虛妄想而起真懺悔是為第三第四悔疑佛說真慚愧，都是因為能夠真實轉依真如心，安忍無生為胸懷。 三．５對宇宙生命的真實法義有很深入暸知的欲望，對聞所未聞的法義有法喜可樂所以精進不懈怠，６更進而隨緣開啟法宴，說法佈施眾生，７如此當然菩提智慧日日增長增上，是為佛門真龍象真棟樑才，菩薩有法財有攝受眾生，教授眾生能夠增長孳息自心法財，當然菩薩人也以身口意清淨等深心為花縵頂冠戴，來莊嚴自己，進而回向法界得大利，就是成就菩薩未來淨土，讓自心異熟識完全無垢為清淨無垢識而得大圓鏡智得大自在。
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1452　 RX_SBJ01.mp3 　下載	2,952 KB　3分9秒　(融熙居士)	912	0	融熙居士	2008/12/31
送別偈１ 　詞/佛經 　曲/融熙 （前十六句出法句經。後十四句出四分律。 　　　　　皆釋迦世尊為利益眾生命終而說。） 　 １。 命如花果熟 常恐會零落 已生皆有苦 孰能致不死 從初樂愛欲 依淫入胎影 受形命如電 晝夜流難止 是身為死物 精神無形法 作令死複生 罪福不敗亡　 終始非一世 從癡愛長久 自此受苦樂 身死神不喪 ２。 生者無不死 有命皆無常 眾生墮有數 一切皆有為 一切諸世間 無有不老死 眾生是常法 生生皆歸死　 隨其所造業 罪福有果報 惡業墮地獄 善業生天上 念佛生淨土 得無漏涅槃 註文。。我試著解釋。前十六句出法句經。 ㄧ。 人命宛如花果熟　　　常常恐懼會零落 已生的身體皆有苦　　有誰能致不死呢 所有的眾生　　　　　從最初五蘊身心貪樂愛欲　 於中陰身時期　　　　又依淫欲而入胞胎中 真如心受持受精卵形　而有命根如電有名色 　 出生後的五蘊身　　　晝夜九孔流臭難止 所以　 色身為物質死物　　　精神八識與意根為名是無形法　 因為造作業報　　　　縱令死後也又複生 　 自作自受的業種　　　所以罪福也不敗亡 終始算來也絕非一世　正因從癡愛而輪迴長久　 自此承受苦樂　　　　但身死神不喪 　 雖然這一世五蘊身死亡則意識即斷滅　 但恆審的意根與恆而不審的八識心卻永恆存在 又依著無明業行我見我執去受報下一世的名色 如此輪迴不休。 你我眾生應該明白此道理。　 二。 後十四句出四分律。　 生者無不死　有命皆無常　眾生墮有數　 一切皆有為　一切諸世間　無有不老死　 眾生是常法　生生皆歸死　隨其所造業　 罪福有果報　惡業墮地獄　善業生天上 念佛生淨土　得無漏涅槃 註文。。我試著解釋。 有生當有死　有誰能不死　 有命皆無常　眾生皆墮在三界有　六道趣中　 一切都是有為法　 一切諸世間　無有不老死的　 眾生也是　　依循如此的平常法則　 生生皆歸死　隨個人各自所造業而受報　 罪與福都有果報　 若是惡業當墮地獄　善業當生天上 念佛當生佛國淨土　花開見佛悟無生 證得無漏涅槃真心　再依著真如心觀行學習 行五十三參菩薩道　成就圓滿菩薩七法財　　 完成佛菩提聖道。 融熙敬上
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1453　 RX_DZBYX02.mp3 　下載	6,164 KB　6分34秒　(融熙居士)	1134	1	融熙居士	2006/8/10
地藏本願心 (國語) 　詞源/地藏經 曲/融熙 男師兄/演唱 　編曲/廖孝瑜 南無地藏王菩薩　南無地藏王菩薩　 南無地藏王菩薩 南無地藏王菩薩 　 閻浮眾生 剛強難化 結惡習重 地獄出又入　 地獄極苦　 無間重罪　 你我眾生 當起大畏怖　 地藏本願心　為罪苦眾生　廣設方便 盡令解脫　 但於佛法中　行少許善　 承佛威力 捨離三惡報 心如工畫師　能畫諸世間 五蘊悉從生　無法而不造　 你我舉止 動念皆是業 業風吹動 造無量罪苦　 地獄極苦　 人天勝妙樂　止惡向善 奔向光明路　 地藏本願心 為罪苦眾生　廣設方便 盡令解脫　 孝心度先亡　滅罪升天堂　慶生度亡 宣揚地藏王 若人欲了知　三世一切佛　應觀法界性　一切唯心造　 罪性本空 由心造 心若滅時 罪也空　 心亡罪滅　 兩俱空　 是則名為 真懺悔　 地藏本願心　為罪苦眾生 廣設方便 盡令解脫　 勤修戒定慧　永離三途苦　歷代先亡 同生極樂國 註：剛剛編曲好.台語版由林月娥師姐演唱.已經上傳佛網.跟大家結緣. 　 又請到退休的男歌手,把此歌曲精隨唱得更是好..你會喜歡的.　 1.首先.人在往生前,身體的五根沒有反應後,意識漸漸昏迷,最後潛意識 就是意根.佛法稱之,末那識第七識,就決定離開此身體,稱之正式死亡. 2.*去後來先作主翁*的第八識真心,也就是眾生身上的無形記憶體硬碟, 也隨意根慢慢出離.稱之*去後*再接下來2-8小時中,中陰身慢慢形成, 因為是在這輩子的五蘊身.與下輩子的五蘊身中間,所以稱之中陰身, 一般來說,此身是這輩子四大的剩餘元素.與意根業力為因緣,由眾生 身上的無形記憶體硬碟八識真心,共同幻化而生,所以也是化生. 3.中陰身是化生,因為是原有四大剩餘元素,所以仍保有此世的意識. 但是剩餘元素越來越少,所以7天一死亡.約有7次.所以只有49天壽命. 第一次死亡.身體變小.所以稱之.頭七.中陰身保有死前相同的意識. 但是因為頭腦構造不如人身.所以思維分別能力較差.一切以習性業力 喜好為出發點,她們以*觸為食*就是香臭氣味為食物. 4.中陰身有小五神通.稱之神足通,天眼通,他心通,天耳通,宿命通,所以 只要你起心念動,他們基本已經了知,也沒有語言的隔閡,這些神通有助於 他們去投胎之用.因為煩惱仍未斷盡,所以沒有佛家的漏盡通. 5.死者初死還未感知自己已經死亡,所以生前有念佛學佛者,死亡後中陰身 會隨接引菩薩,往生他心願的佛國繼續修學,未學佛者,家屬要幫他念佛, 並告知他佛國的聖妙,量力為他作功德回向.因為法界都是互相幫忙的. 即使入了地獄道或已經投胎轉世,對亡者也是有助益的. 6.因為中陰身以業力習氣為重,所以最好是他信服的.或身邊的人幫他,助念 開示效果最佳.一般以念*阿彌陀佛經* 地藏經*為主.回向亡者，功德受益 　生者為多,得七分,亡者只得一分，所以家屬也發心學佛,對亡者幫忙更大． 　謹此．．請再參看，林月娥師姐唱的此歌曲，歌詞註文．融熙　敬上
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1454　 RX_LZ.MP3 　下載	2,302 KB　4分55秒　(融熙居士)	822	0	融熙居士	2006/9/6
流轉 詞曲唱/融熙 古箏/雨箏 未編曲 圓覺經筆記 流浪三界中　同命無常人　生死夢空花　圓覺止流轉 釋迦牟尼佛　釋迦牟尼佛　釋迦牟尼佛　本師釋迦牟尼佛　 １． 你與我　 貪愛牽纏　 何時跳出輪迴 證真了無生　 執我顛倒　 幻化身心 生生世世 流轉不停　 生了又死　 死了又生　 何時看破戲夢　 及早來修行　 依教奉行　 圓照自心　 永斷一切的無明　永斷一切的無明 ２．(此段楞嚴經卷四) 眾生無明 從無始來　 循著色聲未曾 覺醒悟妙常　 追逐生滅　 識情外境　 生生世世 流轉不停　 若棄生滅　 守於真常　 根塵識心 應時銷落光現前 信解修證　 離妄證真　 法眼應時得清淨　法眼應時得清淨 ３． 隨緣不變　 不變隨緣　 不變是真理　 變異也是方便　 法身流轉　 本覺湛然 體悟自性 的圓明　 遠離諸幻　 即是修行　 真金無重礦　　 虛空不生空花 勤斷二障　 悟入菩薩境　饒益有情的眾生　饒益有情的眾生 註.. 1.圓覺經是開悟醒迷的好經典,是世尊與十二位上首菩薩的對話,以教導後世 眾生契入每人本具的 *圓覺本體 清境覺地* 2.眾生流轉生死的病因 *(一切眾生,於無生中,妄見生滅,由種種貪愛,故輪迴 生死)* 病機*(常居幻化,曾不了知,妄認四大為身,六塵緣影為自心相)** 就是說我們眾生,誤認自己如來藏心與因緣合和而幻化生出的五蘊身為永恆 不變的我,又貪著影塵上見相二分的滋味,因此而造業不斷,輪迴生死. 3.治法*(修習菩薩如幻三昧,皆以智慧覺,了達無明,諸幻雖盡,不入斷滅)* 以我們幻化的意識心中,含藏的11善心所法,以精進心.慚愧心,不放逸心.等 改變修正我們意根潛意識的4大根本煩惱,我癡我見我慢我愛,稱之以幻修幻. 4.正因眾生本有,恆而不審,無覆無記的真心,永恆不滅,不來不去.我們上求佛 道,修學善法.使真心內涵藏的種子,善種不滅.惡種子不自增生..如此漸漸 清淨,斷除一念無明…直到*自淨其意*成功照見五蘊皆空,成就阿羅漢. 5.同時也參禪找心,破除無始無明,若棄生滅,守於真常, 根塵識心,應時銷落, 心光智慧光現前,然後依照53參依次成就佛道. 6.修成佛之後還會墮落成眾生嘛?當然不會的,因為佛的如來藏內含藏的種子. 已經完全清淨無垢,稱之無垢識.所以佛比喻說..真金無重礦,虛空不生空花. 真金就不會再入金礦中了,當然沒有眼病白內障的人,不會眼中生空花. 7.此歌曲88年寫的,歌詞很多,請多抱歉,也請隨文起觀照指教,謝謝大眾.
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1455　 RX_WMZS.mp3 　下載	2,749 KB　5分21秒　(融熙居士)	963	15	融熙居士	2008/10/29
維摩丈室八難得 融熙/詞曲 詞源/維摩經 南無清淨法身佛 南無清淨法身佛 南無清淨法身佛 南無清淨法身佛 １． 維摩方丈室廣深　八未曾有傳古今 金光普照無晝夜　不以日月光為明 入此室者垢不惱　性淨涅槃本無生 釋梵天王常來去　十方菩薩相會請 ２． 常演六度波羅蜜　不退轉法四未曾 常作天人第一樂　弦出無量法化音 四大寶藏積盈滿　賙窮濟乏得無盡　 上人念時佛來去　秘說諸佛法藏門 ３． 諸佛淨土室中現　天宮莊嚴一切成 見斯菩薩難思議　誰復樂取二乘人 聞此佛室功德香　大乘大悲化眾生 維摩菩薩演大法　你我發心樂奉行 融熙居士　９７。８。２０ 維摩詰所說經觀眾生品第七　 舍利弗問天。汝於三乘為何志求。天曰。以聲聞法化眾生故我為聲聞。以因緣法 化眾生故我為辟支佛。以大悲法化眾生故我為大乘。舍利弗。如人入瞻蔔林唯嗅瞻蔔 不嗅餘香。如是若入此室。但聞佛功德之香。不樂聞聲聞辟支佛功德香也。舍利弗。 其有釋梵四天王諸天龍鬼神等入此室者。聞斯上人講說正法。皆樂佛功德之香發心而 出。舍利弗。吾止此室十有二年。初不聞說聲聞辟支佛法。但聞菩薩大慈大悲不可思 議諸佛之法。舍利弗。此室常現八未曾有難得之法。何等為八。此室常以金色光照晝 夜無異。不以日月所照為明。是為一未曾有難得之法。此室入者不為諸垢之所惱也。 是為二未曾有難得之法。此室常有釋梵四天王他方菩薩來會不絕。是為三未曾有難得 之法。此室常說六波羅蜜不退轉法。是為四未曾有難得之法。此室常作天人第一之樂 絃出無量法化之聲。是為五未曾有難得之法。此室有四大藏眾寶積滿。賙窮濟乏求得 無盡。是為六未曾有難得之法。此室釋迦牟尼佛．阿彌陀佛．阿閦佛．寶德．寶炎 ．寶月．寶嚴．難勝．師子響．一切利成。如是等十方無量諸佛。是上人念時。即皆 為來廣說諸佛秘要法藏說已還去。是為七未曾有難得之法。此室一切諸天嚴飾宮殿諸 佛淨土皆於中現。是為八未曾有難得之法。舍利弗。此室常現八未曾有難得之法。誰 有見斯不思議事。而復樂於聲聞法乎。
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1456　 RX_YZXH.mp3 　下載	4,621 KB　4分55秒　(融熙居士)	873	0	融熙居士	2007/11/2
依真修幻. 融熙/詞曲 廖孝瑜老師/編曲 融熙/演唱 電腦自錄音 南無清淨法身佛 　南無清淨法身佛 南無清淨法身佛 　南無清淨法身佛 　南無清淨法身佛 一. 世間多少悲歡離合 　幾許相思煩憂 都是幻心幻覺起 　都是幻心幻覺起 因緣生滅五陰積聚 　以幻修幻自淨其意 善用意識心所善十一　幻華雖滅 空性不壞不壞 阿羅漢道 涅槃無餘 南無無量壽意根佛　　南無無量壽意根佛 南無無量壽意根 南無無量壽意根　南無無量壽意根佛 二. 生老病死憂悲苦　　　無明行識緣名色 都是幻心幻覺起 　都是幻心幻覺起 因緣生滅五陰積聚　　以幻證真依真修幻 善用意識自淨其意 　留惑潤生 上求下化佛菩提 菩薩道上 精進不放逸 善心所（11）有信、有慚、有愧、無貪、無瞋、無痴、 　　　　　 精進、輕安、不放逸、行捨、不害。 註．． 1.第一段是說.依著本有的真實如來藏心.本具清凈無我無非分別的空性心.. 以幻化的意識心.了知缘起性空本來無我的正知正見.來修正自己幻化的意根, 而達到淨化意根,斷除一念無明,成就清淨善法..成就阿羅漢道解脫道. 2.第二段歌詞說.依著本有的真實如來藏心.本具清凈無我無非分別的空性心.. 以幻化的意識心.了知緣起性空本來無我的正知正見.來修正自己幻化的意根, 而達到淨化自我,淡薄貪嗔癡.因信佛所說.眾生本具如來智慧德相的真如心. 並進一步.參禪找心.斷除無始無明.而明心見性.成就菩薩道.直到成佛.. 3.我們生生世世．都是相同的恆審意根．直到成佛意根相同．所以稱之． 南無無量壽意根佛．修行要善用．善心所１１．讓意根意識動身發語． 都與善１１相應．變成好的習慣．就能培養好的善根．作個世間好人， 或上求天人福報，進而學習出世間法．解脫道與菩薩道． 融熙 敬上
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1457　 RX_RSDXL.WAV 　下載	4,368 KB　1秒　(融熙居士)	804	0	融熙居士	2006/7/26
人生的行旅 詞/王艷姿老師 曲/融熙 融熙自彈唱 細草微風岸 　有不盡的風帆　　危檣獨夜舟　是寂靜的浪漫 人生在　　　　歷史的洪流中啊　洪流中激盪 名利權勢　　　榮華富貴 　轉瞬間已成空 多少千古　　　風流人物　　　　潮來潮去　　又物換星移　　 日升日落　　　春去秋來　　　　誰能在生命中了悟人生真諦　 潮起潮落　　　寒暑推移　　　　誰能為世間　彩繪永恆美麗 悠悠天地　　　壯闊人生的逆旅 達達的馬蹄聲　是歸人的行旅 驛站的　　　　宿醉未醒　　　　宿醉未醒 曉風殘月　　　楊柳已催行　　　細草微風吹送　風帆遠去 細草微風吹送　風帆已遠去 註..此歌曲.我作曲好後,簡單填詞,再請我,高中國文老師王艷姿老師填歌詞. 歌曲中,很有古文** 曉風殘月 楊柳催行**意境很美,也讓我們思維人生, 無常中有真常在,追求永恆的境界.
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1458　 RX_CJJC01.mp3 　下載	4,941 KB　5分16秒　(融熙居士)	1129	0	融熙居士	2009/4/10
出家警策 [ 裴休丞相送子出家警策箴 ] 曲唱/融熙 １。 汝既出家須立志　求師學道非容易 燒香換水要慇勤　佛殿僧堂勤拂拭 莫閒遊　莫嬉戲　出入分明說處去 敬師兄　訓師弟　莫在空門諍閒氣 上恭下敬要謙和　莫輕他人自逞勢 報答爹娘養育恩　天龍八部生歡喜 含悲送子入空門　朝夕應當種善根 身眼莫隨財色染　道心須向歲寒存 ２。 清齋薄粥但尋常　粗布麻衣隨分際 榮華只在紫羅袍　有道何須黃金貴 解三空　明四智　要超初果至十地 禮觀音　持勢至　禮拜如來求智慧 上恭下敬要謙和　莫輕他人自逞勢 報答爹娘養育恩　天龍八部生歡喜 看經念佛依師教　苦志明心報四恩 他日忽然成大器　人間天上獨稱尊 註.. 1. 此歌詞是.裴休丞相送子出家警策箴.是唐朝裴休丞相對他兒子. 金山寺法海法師的勉勵，就是白蛇傳的法海，裴休是黃柏希運禪師的弟子。 2. 此詩文中.充滿父親對兒子與出家人的期許勉勵.希望都能*超初果至十地* 先由初果断我見，再參禪七住明心，十住見性，次第至十行。十回向，十地 位。依著善財五十三參次第前進。 3. 看經念佛依老師教誨.苦志明心報四恩.先在資糧位外門行六度修行.頓悟真心 時是豁然頓悟.所以他說.他日忽然成大器.人間天上獨稱尊.稱為開悟聖人. 4. 出家分為身出家.心出家.身心皆出家.在我.阿羅漢的增上慢.歌曲中. 無所分別是出家,依無分別的真實心是為真出家.你我也唱一唱.大家欣賞反省. 自彈唱音質差.請諒解.
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1459　 RX_CJJC02.mp3 　下載	5,121 KB　5分27秒　(融熙居士)	1202	11	融熙居士	2009/4/10
出家警策(台語) [ 裴休丞相送子出家警策箴 ] 曲/融熙 １。 汝既出家須立志　求師學道非容易 燒香換水要慇勤　佛殿僧堂勤拂拭 莫閒遊　莫嬉戲　出入分明說處去 敬師兄　訓師弟　莫在空門諍閒氣 上恭下敬要謙和　莫輕他人自逞勢 報答爹娘養育恩　天龍八部生歡喜 含悲送子入空門　朝夕應當種善根 身眼莫隨財色染　道心須向歲寒存 ２。 清齋薄粥但尋常　粗布麻衣隨分際 榮華只在紫羅袍　有道何須黃金貴 解三空　明四智　要超初果至十地 禮觀音　持勢至　禮拜如來求智慧 上恭下敬要謙和　莫輕他人自逞勢 報答爹娘養育恩　天龍八部生歡喜 看經念佛依師教　苦志明心報四恩 他日忽然成大器　人間天上獨稱尊 註.. 1. 此歌詞是.唐朝裴休丞相送子出家警策箴.是裴休丞相對他兒子. 金山寺法海法師的勉勵，就是白蛇傳的法海，裴休是黃柏希運禪師的弟子。 2. 此詩文中.充滿對.出家人的期許勉勵.希望都能*超初果至十地* 先由初果断我見，再參禪七住明心，十住見性，次第至十行。十回向，十地位。依著善財五十三參次第前進。 3. 看經念佛依老師教誨.苦志明心報四恩.先在資糧位外門行六度修行.頓悟真心時是豁然頓悟.所以他說.他日忽然成大器.人間天上獨稱尊.稱為開悟聖人. 4. 因為.有感寺多僧少.但是卻有僧人找不到安身之所.想起.１０年前寫的歌曲. 唱一唱.大家欣賞反省.自彈唱音質差.請諒解.
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1460　 RX_PSWHQ.mp3 　下載	2,496 KB　3分3秒　(融熙居士)	844	0	融熙居士	2006/12/30
菩薩問候曲 詞曲/ 融熙 95.12.30剛作剛彈唱 未編曲 你家住在哪一鄉 有著佛光照天上 到處充滿著智慧相 象安住菩提轉動心香 啊 問候你一句 道一聲金安 學佛安樂鄉 啊 菩薩的精神 無私無我 德行最芬芳 你是哪裡的菩薩僧團 有著那熱誠和理想 為證佛道向前航 大家一起快樂成長 啊 問候你一句 道一聲金安 學佛最健康 啊 問候你一句 色身安康否 道業精進否 眾生好度否 雪花片片一年到 彌陀聖誕梅花香 儲備道糧好回向 禮佛懺悔道業增上 啊 春天快到 萬象更新 安住菩提鄉 啊 問候你一句 攝心為戒 定慧等持 德行最芬芳 註..今年快已近尾聲,快速寫一曲**菩薩問候曲*問候佛學網站的菩薩們. 聽說法界菩薩相見面都是如此的互相問候,我們也一起來問候學習. 快速寫來.立即配唱.唱得不好.請多包涵. 融熙 敬上
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