融熙居士 - 佛學多媒體資料庫

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161　 RX_XFJLG.wmv 　下載	21,906 KB　5分4秒　(融熙居士)	1824	14	融熙居士	2010/9/6
西方極樂國 詞/妙慧.融熙 曲/融熙 詞源/ 阿彌陀佛經.稱讚淨土佛攝受經 http://www.tudou.com/programs/view/b_jHk3A0Ltg/ 1. 西方一世界，佛說極樂國，黃金為鋪地，一切七寶合； 國無三惡道，無八苦憂愁，大地淨平整，化身心調柔。 物物會發光，無晝夜黑暗，黃金樓閣七寶成，八功德水妙無邊； 七寶羅網樹，共命鳥莊嚴，風吹樹鈴百樂響，演奏菩提微妙音。 2. 飲食自得意，百味自調和，各各無量壽，紫磨金色身； 若人來此界，皆得不退轉，若人欲來此，須念彌陀佛， 淨信善男子，得聞極樂國，至少一日一夜間，繫念佛國眾莊嚴。 是人臨命終，佛接引圍繞，慈悲加佑令心不亂，捨命即生極樂國 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 。
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162　 RX_CJJC02.mp3 　下載	5,121 KB　5分27秒　(融熙居士)	1202	11	融熙居士	2009/4/10
出家警策(台語) [ 裴休丞相送子出家警策箴 ] 曲/融熙 １。 汝既出家須立志　求師學道非容易 燒香換水要慇勤　佛殿僧堂勤拂拭 莫閒遊　莫嬉戲　出入分明說處去 敬師兄　訓師弟　莫在空門諍閒氣 上恭下敬要謙和　莫輕他人自逞勢 報答爹娘養育恩　天龍八部生歡喜 含悲送子入空門　朝夕應當種善根 身眼莫隨財色染　道心須向歲寒存 ２。 清齋薄粥但尋常　粗布麻衣隨分際 榮華只在紫羅袍　有道何須黃金貴 解三空　明四智　要超初果至十地 禮觀音　持勢至　禮拜如來求智慧 上恭下敬要謙和　莫輕他人自逞勢 報答爹娘養育恩　天龍八部生歡喜 看經念佛依師教　苦志明心報四恩 他日忽然成大器　人間天上獨稱尊 註.. 1. 此歌詞是.唐朝裴休丞相送子出家警策箴.是裴休丞相對他兒子. 金山寺法海法師的勉勵，就是白蛇傳的法海，裴休是黃柏希運禪師的弟子。 2. 此詩文中.充滿對.出家人的期許勉勵.希望都能*超初果至十地* 先由初果断我見，再參禪七住明心，十住見性，次第至十行。十回向，十地位。依著善財五十三參次第前進。 3. 看經念佛依老師教誨.苦志明心報四恩.先在資糧位外門行六度修行.頓悟真心時是豁然頓悟.所以他說.他日忽然成大器.人間天上獨稱尊.稱為開悟聖人. 4. 因為.有感寺多僧少.但是卻有僧人找不到安身之所.想起.１０年前寫的歌曲. 唱一唱.大家欣賞反省.自彈唱音質差.請諒解.
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163　 RX_80CHJ.mp3 　下載	5,085 KB　5分26秒　(融熙居士)	3240	0	融熙居士	2010/9/13
懺悔偈．詞曲／融熙　編曲/趙紅軍 1. 往昔所作諸惡業　皆由無始貪瞋痴　 從身語意之所生　一切我今皆懺悔　 外同他善　 內自謙卑 禮佛讚憎　 同願同行　 真如為住　 佛子無私事　 以戒為師 信解清淨　 以戒為師 信解清淨
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164　 RX_ZZXJ.mp3 　下載	2,730 KB　5分20秒　(融熙居士)	934	0	融熙居士	2008/1/17
趙州行腳 曲 /融熙 　詞 /五燈會元趙州文獻.融熙整理　箏笛彈唱 1.趙州八十猶行腳　　　只為勘驗老禪將 野狐說與天下知　　　悟者供人好參訪 不識玄旨徒念靜　　　才有是非心紛然 自小持齋身已老　　　見人無力下禪床 2.趙州正道平常心　　　為何狗子無佛性 趙州揭石圓佛旨　　　涅盤經中大力雄 四大由來造化功　　　有聲全貴裡頭空 莫嫌不與凡夫說　　　祇為宮商調不同 3.趙州八十猶行腳　　　只為心頭未悄然 及至歸來無一事　　　始知空費草鞋錢 菩薩道行渾如夢　　　為憫眾生說悄然 不來不去稱行腳　　　不生不滅示安然 註..我是禪門門外漢，寫作此歌曲只為學習禪法也跟大眾分享心得， 從讀經文字中討論趙州行腳的真實義,也請大眾思維學習。 一。歌詞解釋。 １。 　趙州八十猶行腳　只為勘驗老禪將 　 野狐說與天下知　　悟者供人好參訪 不識玄旨徒念靜　才有是非心紛然 　 自小持齋身已老　　見人無力下禪床 　趙州從諗禪師體悟真心後，從５０歲到８０歲為正確禪法的弘傳用心，只為 勘驗當時天下談禪說悟的禪和子，是否誤解佛陀拈花微笑的心印禪法，在三十 年的行腳生涯中，如果以錯誤禪法教導眾生的法師們，禪門稱為野狐，必須提 捻出來讓學人知道，以救度學佛行者的法身慧命，如果是禪法正確的法師但是 沒有名氣，也提出來讓行者雲水參訪時候好做參考，如果不認識佛法金剛真心 的玄旨，誤以淨心後一念不生清靜的時候就是真如心，這是誤解佛法的，因為 活在境界的世間，難免是非心生生滅滅，如此念靜的心又紛然雜亂，所以這是 意識心的體性，不是本來離相離色無人無我的空性真如心體，現在我趙州安住 觀音院中，有上根器的人來參訪，我只能安坐於禪床上說，自小持齋身已老， 見人無力下禪床，會嗎?你們參悟吧。 ２。 　趙州正道平常心　為何狗子無佛性 趙州揭石圓佛旨　涅盤經中大力雄 四大由來造化功 有聲全貴裡頭空　 莫嫌不與凡夫說 祇為宮商調不同 　趙州的正道是平常心，你我本具的真如心，平平常常人人具足，在佛不增在 人不減，輪迴四生六道，也不改其清淨性，是金剛經說的法身非相，但是為何 說狗子無佛性呢？因為藉著一句狗子有佛性無？無。讓自己生起疑問，又有僧 人座主說講涅槃經，趙州就以腳踢向虛空，又用口吹一吹，請問座主這是何意？ 是涅盤經中五百力士舉石不起，佛陀示現沙門揭石，趙州以此說法相應佛 陀的真實意，四大五蘊是真心造化的功德，能夠表現出見聞覺知的功能， 全賴空性心的作用，不要譏嫌菩薩們為何不跟凡夫直說，正因菩薩所重視的，卻是 世間人所輕視的，也因為習性善根還不相同的原因。 ３。　 　趙州八十猶行腳　只為心頭未悄然 及至歸來無一事　　始知空費草鞋錢 菩薩道行渾如夢　為憫眾生說悄然 不來不去稱行腳　　不生不滅示安然 趙州到８０歲依然在行腳，只因大悲心重，擔心正法因為野狐的誤說無法弘 傳內心憂然，等到行腳勘驗３０年後，宗門正理已經底定，最後又因在茱萸山 見茱萸禪師。茱萸說：『老老大大，住處也不知！』從諗答：『三十年弄馬 騎，今日卻被驢撲。』開悟的趙州當然知道自己的無住心處，行腳勘驗他人三 十年，今天反被後輩勘驗，所以內心法喜充滿。 菩薩道如夢，正因悲憫眾生所以行腳天下，只是示現鏡花水月道場，內心本 無悄然與不悄然，只是悲憫眾生而說悄然，其實真如心無人無我無分別，行腳 六道十方也不來不去，不生不滅，本來自性寂靜涅槃自性安然，只是空費了草 鞋錢。所以之後的４０年歲月就安住觀音禪院闡揚禪理教導寺眾。 二..趙州從諗大師──八十猶行腳 據中國佛教高僧全集　趙州從諗大師(公元七七八~八九七)唐代禪僧。 幼年於曹州滬通院出家，後至池陽參謁南泉普院，深契南泉禪法， 明心見性後，有斷執無礙的朗朗宗風。 五十歲方始雲遊四方，先後歷參黃檗、寶壽、鹽官等諸大德， 八十歲止於趙州城東觀音院，四十年間大闡禪理，其示眾、問答之公案， 如「狗子佛性」、「至道無難」等語，朝廷敕諡為「真際大師」， 後人稱為「趙州古佛」。壽達一百二十，著有《真際大師語錄》三卷。 三。從諗八十歲，行腳至江西雲居山，遇洞山良价弟子道膺禪師。道膺說： 『老老大大，何不覓個住處？』從諗離雲居山北上，至鄂州（今湖北省武漢市 武昌茱萸山見茱萸禪師。茱萸說：『老老大大，住處也不知！』從諗答： 『三十年弄馬騎，今日卻被驢撲。』 　這是說。『三十年弄馬騎，今日卻被驢撲。』趙州三十年來一直在勘驗十方禪和子， 今天反卻被後進勘驗，所以他了知多年來的行腳，已讓正確禪法的流 傳已經後繼有人，因而結束了長期的行腳堪驗十方生涯。 四.明 蓮池大師 寫 趙州八十猶行腳 只為心頭未悄然 　 及至歸來無一事 始知空費草鞋錢
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165　 RX_MRCHW.MP3 　下載	3,982 KB　4分51秒　(融熙居士)	972	0	融熙居士	2006/12/21
每日懺悔文 詞..傳統 曲..融熙居士 吉他自彈唱 每天都是 新生的開始　我佛前合掌 懺悔祈願 禮敬諸佛 感恩大眾　　學習慈悲　 給人歡喜 安樂方便 學習慈悲 給人歡喜 　安樂方便 每天都是 新生的開始 弟子(唱自己名字) 至心懺悔 自無始來 造諸惡業 動身口意 無惡不作 身業不善 行殺盜淫 行殺盜淫 口業不善 妄言綺語 惡口兩舌 意業不善 起貪嗔癡 犯諸禁界 作不律儀 自作教他 見聞隨喜 如是身罪 無量無邊 今日披陳 發露懺悔 發露懺悔 唯願三寶 同賜哀憐 令我罪根 一念霜融 悉皆清淨 註..我依照.八十八佛洪名寶懺.的懺悔文.簡單作一曲.善信聽聽.一起學習. 也可每日懺悔自身業障,讓八識田中的染污業種,慢慢清淨,也藉由懺悔 發露此訊息,傳遍重重無盡的法界,別人的真心將會收到此訊息,再藉由 意根處理此訊息,讓糾纏的業障,因為意根的我執放下,而能互相消除內 心的執著, 此法門.稱之.發露懺悔.再藉由.佛力加持.我們的意根心意 識心.依照五戒八戒發願,意志堅強,稱之.戒體成立,你我再藉由此戒體, *防賊如龜 守意如城* 就能堅強道心,勇往前進. 融熙 敬上
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166　 RX_LSYU.MP3 　下載	2,994 KB　3分34秒　(融熙居士)	898	12	融熙居士	2006/12/20
廬山煙雨　（宋）蘇軾詩三首 　曲／融熙　古箏／鄭翠如　笛／自配唱 　　一、觀潮 廬山煙雨浙江潮，未到千般恨未消。到得還來無別事，廬山煙雨浙江潮。 　　二、宿東林寺 溪聲便是廣長舌，山色無非清淨身。夜來八萬四千偈，他日如何舉似人。 　　三、題西林壁 橫看成嶺側成峰，遠近高低總不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。 註．． １．此三詩是東坡名句，大家都喜歡，描寫人生境界，譜曲佛網善信聽聽． ２．此詩句．也是東坡學佛的心得．以廬山煙雨來形容，你我本具的真心． 參禪人也都在此三詩境界中，譬如觀潮詩．廬山煙雨浙江潮，未到達時候． 千般恨未消。到得此山．或是名位獲得時．發現原來如此無別事，仍是廬山 煙雨浙江潮。聽說．開悟明心的人，找到自己原有的真心，一時悲喜交加． 悟後起修久後，了知真心千古來都沒有離開你我身上，是自家原有的東西， 方知．到得還來無別事，仍舊是穿衣吃飯，廬山煙雨浙江潮。 ３．溪聲便是廣長舌，山色無非清淨身。夜來八萬四千偈，他日如何舉似人。 無情山水無始來都在說法，你我也用心傾聽． ４．真心在我們身上，時時有作用，配合意根的指揮不違逆，你我也找找看． 不識廬山真面目，只緣身在此山中。 ５．臨安府圓智證悟法師以此三詩．作為公案．與庵元禪師討論． 　　證悟法師思惟一夜無消息．忽聞鐘聲．而作此詩．庵元禪師許可. 　　「東坡居士太饒舌，聲色關中欲透身； 　　　　溪若是聲山是色，無山無水好愁人？」 　 我也是禪門門外漢，我們共同來參禪思維．
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167　 RX_PU.MP3 　下載	2,932 KB　3分34秒　(融熙居士)	821	0	融熙居士	2006/12/20
普願　　詞曲／融熙　古箏/鄭翠如 笛／自配唱　未編曲 青春的歲月　　　如斯的流走　沒有一點荒廢　　沒有一點傷憂 正因我用心　　　無憾的活過　沒有牽掛在心頭　當願依教奉行　 隨緣懺悔眾生　　正因我無德　正因我無明　　　才會流轉浮世娑婆 酒肉與貪欲　　　三者不相離　世人若不斷除　　長囚三有獄　 若不戒食肉　　　永斷慈悲種　不戒食酒斷智慧　種當願依教奉行　 斷欲意根得清淨　正因我無德　正因我無明　　　普願如說慈慧梵行 註： １．普願這首歌，我很喜歡但每次唱後，我都很懺悔，懺悔自己未做到， 懺悔寫曲讓他人起煩惱，但也希望每人自我反省，普願如說　慈慧梵行。 此歌曲．８８年寫好．一直無因緣上傳，感謝白開水善知識的一席話． ２．阿羅漢修解脫道，須讓意根清淨，才能永斷淫欲，初禪定現起． 　貪嗔癡三毒清淨，三有欲界色界無色界．四禪八定現起．再自斷意識 　覺知心而入滅盡定，成就無漏無為法．是稱無學俱解脫的阿羅漢． ３．菩薩從明見真心入手，意識覺知轉依真心，發願生生世世，不離眾生． 　不滅除善法貪欲，並故意留惑潤生，以成就無漏清淨有為法，生生世世 　有可愛異熟果，好上求佛道，下化眾生．直到成佛． 南無當來下生彌勒尊佛 融熙 敬上
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168　 RX_GEDQT.pps 　下載	11,546 KB　　(融熙居士)	964	0	融熙居士	2006/11/21
感恩的秋天.投影片. 詞曲/融熙 自彈唱製作 95.11.19 (一) 為何你要離開我的身邊 我感到無限的孤寂 窗外風依舊冷冷吹 告訴我現在是秋天 世間的悲歡離合愛恨情愁 我已經都嚐過 謝謝你讓我成長讓我快樂 我會是永遠懷念你 (二) 走在人生大道誰人無傷痛 只有那親朋的安慰 人情風依舊暖暖吹 告訴我待人要慈悲 世間的悲歡離合愛恨情愁 我已經都嚐過 謝謝你讓我成長讓我快樂 我會是永遠感恩你 (三) 世間都是因緣聚散生滅 沒有那永恆的事物 窗外風依舊冷冷吹 告訴我信心要堅強不退 世間的悲歡離合愛恨情愁 我已經都嚐過 謝謝你讓我成長讓我快樂 我會是永遠感恩你 註..剛寫好歌曲.又做成投影片.更能表現歌曲的內涵.讓佛網朋友分享,希望 在這輩子裡,愛過.疼過我們的人,伴我們成長的朋友們. 我們都謝謝他, 罵過我們的師長.讓我們有感覺有心動,有增上的因緣.我們也謝謝他. *偶像破滅是成長的開始.愛恨離別..是人生的滋味.都是學佛的好因緣* 人生在世.生離死別.都是讓我們學習,五蘊身心的虛妄,與真心的無我性. 千古年來,我們的親朋其實都一直跟我們相處一起,只是型態改變了,我們 也回向她們一起來學佛. 你我互相勉勵. 融熙 敬上
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169　 RX_SNZWGG.mp3 　下載	4,584 KB　4分53秒　(融熙居士)	1207	0	融熙居士	2009/4/17
40. 四念住.五根歌 詞曲/ 融熙 http://mymedia.yam.com/m/2055530 (琵琶配唱) 雲水生涯　本是空　　觀身不淨　　　觀受是苦 觀心無常　觀法無我　隨無相順無願　本是空 修四念住　善微萌　　再修五根　　　信進念定慧 篤信佛道　無漏解脫　依佛說無人我　是信根 信善法理　精進莫懈怠　勤求不息　　是精進根 一心觀想　憶持不放逸　念茲在茲　　思惟真理是念根 置心一處　相應不掉舉　攝心不散　　一心寂定是定根 禪觀慧照　智斷煩惱　　定慧等至　　定慧等持是慧根 五無漏根。此五者對於降伏煩惱、引入聖道具有增上之作用，故稱五根。為三十七道品中之第四科。 (一)信根，信三寶、四諦等之道理。 (二)進根又作精進根、勤根。勇猛修善法。 (三)念根.憶念正法。 (四)定根.使心止於一境而不散失者。 (五)慧根，由定中觀智所起，而了知如實之真理者。 皆為能生起一切善法之根本，故稱為五根。又「根」有增上、出生等之義，能令人出生無漏聖道， 出生「出世聖道」之力偏強，稱為根；依次對治不信、懈怠、放逸、掉舉、無明煩惱等之作用， 五根，根，即能生之意，能生一切善法。 (1)信根，篤信正道及助道法，則能生出一切無漏禪定解脫。 (2)精進根，修於正法，無間無雜。 (3)念根，正法記憶不忘。 (4)定根，攝心不散，一心寂定，為定根。 (5)慧根，對於諸法觀照明了，是為慧根。
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170　 RX_SRYZ.mp3 　下載	3,064 KB　3分16秒　(融熙居士)	1096	0	融熙居士	2009/4/17
38. 四如意足 詞曲/融熙居士 http://mymedia.yam.com/m/2050718 欲如意足 大願力行 念如意足 無量心行 進如意足 目標方正 慧如意足 般若正行 體解大道 發無上心 福慧雙修 如意足行 四如意足，又作四神足 -- 以下錄自佛光辭典 註. (1)欲如意足，希慕所修之法 , 能如願滿足。 (2)精進如意足，於所修之法，專注一心，無有間雜，而能如願滿足。 (3)念如意足，於所修之法，記憶不忘，如願滿足。 (4)思惟如意足，心思所修之法，不令忘失，如願滿足。 由欲求（欲）、心念（心）、精進（勤）、觀照（觀）四法之力，引發種種神用而產生之三摩地（定）。 37道品於四念處中修實智慧，四正勤中修正精進，如此則慧多定少，今修四種禪定攝心，始能定、慧均等，所願皆得，故稱如意足。 又關於神足之釋義，據大毘婆沙論卷一四一載，思求諸所欲願，一切如意，故稱為神，引發於神，故稱神足。 即依欲、勤等力而引發等持，再依止等持而引發種種神用，故稱四神足。 此外，據俱舍論卷二十五載，四善根位中，於頂位可修得四神足 融熙 敬上.97.4
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171　 RX_SGLH.mp3 　下載	6,600 KB　7分2秒　(融熙居士)	1223	0	融熙居士	2009/4/29
１１５。四果阿羅漢 詞 曲 /鄭銘富 琵琶曲唱 1. 流浪的人兒 尋尋覓覓 　人生的真諦 無明所蓋 愛欲我執 　輪迴在生死地 我佛大沙門 常作如是說 因緣生滅 無常無我 辭親出家 斷欲出愛 　識自心源 內無所得 外無所求 　無相無願空 解脫初果 斷除我見 　 疑見戒禁取見 斷三缚結 不墮惡趣 　初果須陀洹(見地) 2. 初果的聖人　 捨凡入聖 　 煩惱漸輕微 斷除我見 身見疑見 　 創始證無為 緣塵及身見 今者乃知非 七反人天 趣寂不知歸 辭親出家 斷欲出愛 　　識自心源 內無所得 外無所求 　 無相無願空 解脫二果 薄貪嗔癡 　 名為斯陀含 欲界貪愛 轉為淡薄 　 薄地斯陀含 3. 二果的聖人 邁向三果 　求斷五利使 欲貪永斷 次除瞋結 　不復起現行 色界身我見 今者乃知非 如理作意 故名慧解脫 永除煩惱 長辭後有 無我復無人 境亡心滅 不復貪瞋 　翛然獨任真 解脫三果 斷五利使 　名為阿那含 色界貪愛 嗔妄遠離 離地阿那含 4. 三果的聖人 邁向四果 求斷五鈍使 貪嗔癡愛 掉舉慢結 不復起現行 無色界身我見 今者乃知非 九次第定 故名俱解脫 永除煩惱 長辭後有 無我復無人 境亡心滅 不復貪瞋 翛然獨任真 解脫四果 斷五鈍使 名為阿羅漢 三界貪愛 癡慢永斷 無學阿羅漢(畢地) 備註.. 初果所斷之煩惱為三縛結，即是我見、疑見、戒禁取見； 二果所斷煩惱為減低欲界煩惱之貪著，令貪瞋痴淡薄，名為薄貪瞋癡； 三果所斷煩惱為五下分結，即是欲貪、瞋恚、我見、戒禁取見、疑見； 又稱五利使.-身.邊.邪.見.戒 四果所斷煩惱為五上分結，即是色界貪、無色界貪、掉舉、慢、無明。 又稱五鈍使.-貪.嗔.癡.慢.疑
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172　 RX_DZPSJFH.mp3 　下載	5,924 KB　6分21秒　(融熙居士)	1098	14	融熙居士	2009/1/24
地藏菩薩本願經.佛號 曲唱/融熙.自錄音. 廖孝瑜/編曲 詞/沈文輝 發起97.11 1. 南無無邊身如來，　　　　　南無寳性如來， 南無波頭摩勝如來，　　　　南無師子吼如來， 南無寳勝如來，　　　　　　南無寳相如來， 南無袈裟幢如來，　　　　　南無大通山王如來， 南無師子奮迅具足萬行如來，南無一切智成就如來 南無覺華定自在王如來，　　南無清淨蓮華目如來 2. 南無淨月佛，　　　　　　　南無山王佛，　 南無智勝佛，　　　　　　　南無淨名王佛， 南無拘留孫佛，　　　　　　南無毗婆尸佛， 南無智成就佛，　　　　　　南無無上佛， 南無妙聲佛，　　　　　　　南無滿月佛， 南無阿彌陀佛，　　　　　　南無月面佛 南無地藏菩薩，　　　　　　南無釋迦牟尼佛
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173　 RX_QJZ.mp3 　下載	4,686 KB　5分　(融熙居士)	1122	14	融熙居士	2009/4/17
42. 七覺支　　詞曲..融熙　自彈唱 http://mymedia.yam.com/m/2683307 學佛基礎門　修習七覺分 七覺分具足　三三昧自成 意志念覺分　出離心堅定 擇法覺支分　護法內外行 精進非忙碌　勞苦非修行 內心真喜悅　修得喜覺分 自我捨覺分　身心真調整 念法喜精進　猗定捨覺分 身體猗覺分　朝氣活輕靈 安住菩提道　時時定覺分 心浮猗定捨　心沉法喜進 念支通定慧　無相無願空 學佛基礎門　修習七覺分 七覺分具足　三三昧自成 註.. 覺支-七種方法以助發菩提 , 開展智慧，覺知的心。 以*心浮猗定捨，心沉法喜進，念支通定慧。菩提七覺支。*為口訣。
發行單位: 佛音樂雲工作室.三十七道品.
174　 RX_WCG.MP3 　下載	6,020 KB　6分25秒　(融熙居士)	1122	9	融熙居士	2009/1/24
無常歌 廖孝瑜／編曲　融熙/曲詞唱，林月娥/演唱 http://mymedia.yam.com/m/2553874 1. 為什麼　枝頭花朵　　嫩綠嫣紅轉凋落 為什麼　為什麼　　　無常苦惱來逼迫 親愛的　佛陀啊　　　請你慈悲告訴我 莫讓我 莫讓我　　　無知徘徊在娑婆 2. 為什麼 年少青春　　燦然俊美忽白頭 為什麼 為什麼 　 無常誰都躲不過 親愛的　佛陀啊　　　請你慈悲告訴我 莫讓我 莫讓我 無知徘徊在娑婆 3. 為什麼 生老病死 無明煩惱轉不休 為什麼 為什麼 大覺佛陀能躲過 要修行 要修行 佛陀慈悲告訴我 才能夠 才能夠 覺知認識在娑婆 4. 無常啊 本無自性 依緣而生依緣滅 是你我 是你我 攀緣貪愛起執著 親愛的 佛陀啊 佛陀慈悲告訴我 無常啊 生滅法 契入法性空為樂 5. 無常啊 本是空性 五蘊皆空何有我 因果來 因果去 名利權勢看得透 勇求真 勇改過 佛陀慈悲告訴我 春花開 春花落 如實覺知空為樂 註.. 1. 無常是一種比較的感受,曇花一夜花開花謝,所以感受特別明顯. 人類生命七十年至百年,所以喜歡天長地久的情義,但是天地也會變異, 也有成住壞空,如果世間的一切都是無常變異幻滅,沒有一法是真實的, 那追求的世間學問,學佛的一切功德,終究是一場空,聰明的你,思維思量. 你接受這種看法嘛?所以當有本來自性清淨涅盤的真如本體，儲存一切種子。 2. 聖玄奘三藏大師的八識規矩頌說,我們每人具有的8識真心是恆而不審.就是 永恆存在,無始以來就如此,稱之法性如此空性真心,但是他含藏的種子 會改變,會因為7識末那意根與6識意識,修行或造業而改變他的種子清淨 與染污.所以無常與真常是同時並存的. 3. 無常與真常是同時並存的.正因為無常,所以能夠改變,小孩成長變大人, 凡夫修證可以成聖人,都是因為無常變異,正因為無常,所以萬事萬物能夠 變異修正,佛法在世間,不離世間覺,就是要我們善用我們的覺知心去了知, 真心與妄心(7轉識)同時並存,并參禪找到真正的真心,如此方能真正的. *如實覺知空為樂* 所以大家一起來 *勇求真 勇改過* 勇於追求真實真諦, 參禪找心,破除無始無明.勇於改正過失,自淨其意,斷除一念無明,佛法是 積極的,正因無常才能成長,正因無常你我才有成佛的機會. 融熙 居士 　敬上
發行單位: 佛音雲集.6６首
175　 RX_CJJPS.WAV 　下載	2,229 KB　4分45秒　(融熙居士)	760	1	融熙居士	2006/4/24
常精進菩薩 詞曲/融熙 90.3.22 寫 　南無常精進菩薩　 南無常精進菩薩　 　南無常精進菩薩 南無常精進菩薩　 1.精進菩薩常精進 精進菩薩大願力行　 精進菩薩菩提心相應　不退菩提故能常精進　不退菩提故能常精進 精進菩薩　一門精純　心無疲厭　念佛參禪　拜佛誦經　慚愧精進 　法之當行　念玆在茲　惟心內證　知母念恩　知母報恩　菩薩密行 　精進菩薩　精進菩薩　慚愧精進　回向眾生　回向眾生 2.你我都是常精進菩薩　你我都是常精進菩薩　 同願同行常精進菩薩　精進三學永不退轉 　精進菩薩廣修一切善　精進菩薩護持正法明　 慈悲喜捨空性相應　 不退菩提故能常精進 不退菩提故能常精進 精進菩薩　一門精純　心無疲厭　念佛參禪　拜佛誦經　慚愧精進 　法之當行　念玆在茲　惟心內證　知母念恩　知母報恩　菩薩密行 　精進菩薩　精進菩薩　慚愧精進　回向眾生　回向眾生 註.. 1.你我學佛都該常精進.但是要先有正知正見為主.錯誤的觀念,標榜苦行, 禁取見等,都不可以傚法.學佛以先斷我見.漸斷我執為先.了知五蘊皆空. 一心皈依三寶,皈依自性. 2.先從念佛,拜佛誦經事相上學習,進而參禪與空性菩提心相應.再者.悟了 法性常住,成就無作正勤.真心本來無願無相.自然依照五十三參.次第增上. 慈悲喜捨空性相應,不退菩提故能常精進. 你我一起努力.謝謝. 3.未編曲.自彈唱音質差.請多諒解. 融熙 敬上
發行單位: 佛音樂雲歌集84首
176　 RX_QXZHS.mp3 　下載	4,606 KB　5分39秒　(融熙居士)	814	0	融熙居士	2007/4/11
乞心智慧頌 詞曲/融熙 古箏/鄭翠如 笛唱/融熙 未編曲請包涵 乞心正是心　乞智正是智　智彌三千界　退藏稱一心 能觀是為智　所得是為慧　意識心所現　統稱是智慧 格物致知者　定靜安慮得　六識共分別　觀照起般若 世間稱智慧　出世名般若　般若妙智慧　能度煩惱河 記載為文字　文明次第生　以醒後來者　是文字般若 因緣所生法　皆從真如生　體悟空性理　名實相般若 知見立知者 即是無明本 知見無見者 斯即涅盤淨 你我輪迴人　俗諦悟法空　真諦悟圓明　起信大乘真　－－融虛空慧 上 註..一. 應本網站討論區.筆名乞者 留言　2007/3/17 看書信常有智慧二字,聽人講話某某很有智慧,智從何而生,慧存在否. 如能用智慧二字,寫一首佛曲,讓人從音樂韻律中知道,智慧 讓心有所 悟….也是好事。問了一個大問題,歹勢,只因對音樂的喜愛(佛曲), 希望更多人從音樂中學佛。 阿彌陀佛 乞者 二.又因歌曲有4段歌詞.所以再補入. 4句詩文.如下 楞嚴經卷5.. 知見立知者 即是無明本 知見無見者 斯即涅盤淨 三. 我今隨順唱 佛法甚深意 回向功德性 聽聞皆得利--融虛 敬上
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177　 RX_WSZSF.MP3 　下載	4,623 KB　4分56秒　(融熙居士)	777	11	融熙居士	2007/4/11
萬事總隨風 詞 曲..融熙 (曲同.以幻修幻) 編曲/廖孝瑜老師 人生多少悲歡離合 幾許相思幾許煩憂 讓他一切隨流水 讓他一切隨著流水 從此不再掛住心頭 舉酒乾杯往事都隨風 誰人沒有心事重重 讓他一切隨流水 讓他一切隨著流水 從新活起自由的天空 朋友我在遠方祝你成功 祝你順風萬里鵬程 人生路上有你有我相陪伴 我在期待春天的彩虹 我在期待春天的彩虹 註..此歌曲.送給朋友.祝福大家.人生萬事都如意…過去的煩惱都隨流水.隨風吹散. 祝大家 萬事如意 心想事成 以幻證真 法喜充滿 融熙 上
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178　 RX_PSSRS01.MP3 　下載	1,890 KB　2分18秒　(融熙居士)	841	0	融熙居士	2007/1/18
菩薩善若水 詞曲/融熙 古箏/鄭翠如 琵琶/素真 笛唱/融熙 一日復一日 行止復行止 行到水窮處 坐看雲起時 花開又花落 輪迴本自如 不盡有為事 不住涅盤無 山泉松間落 直下千百尺 周遊天地間 不減也不增 能作諸佛事 利益諸有情 不惜身心命 長養眾善根---說水性.也說真如性. 菩薩善若水 真如心相應 深觀眾生苦 不離大悲心 安住菩提道 求法心精進 不捨世間法 莊嚴國土淨 為滿成佛願 積聚福慧盛 演說法無礙 四攝化眾生 山高水無窮 涵養道德明 清淨有為法 菩薩慢慢行---菩薩真如心相應. 註 1.寫好盡無盡解脫門,隔天如平常上班,一下車門.*一日復一日 行止復行止* 此歌詞流住出來.曲調也自然隨性唱出,我只好寫好這首歌曲,請大家聽聽. 但是感覺曲風平和,所以又按照舊寫的曲調.填入此歌詞.我無法分別好壞. 只好2首都上傳,讓大家欣賞.隨文起觀. 2.此歌詞.以水性來描述真心,無分別無我相的體性,菩薩因為契入真如法性. 所以能安住菩提道,四攝法安化眾生.也學習無量無漏清淨有為法,稱之不盡 有為.不是阿羅漢學習的無漏清淨無為法.所以稱之不住無為.所以此歌曲又 稱之.不盡有為事. 融熙 敬上
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179　 RX_PSSRS02.MP3 　下載	2,344 KB　2分51秒　(融熙居士)	786	0	融熙居士	2007/1/18
菩薩善若水 詞曲/融熙 吉他自彈唱 一日復一日 行止復行止 行到水窮處 坐看雲起時 花開又花落 輪迴本自如 不盡有為事 不住涅盤無 山泉松間落 直下千百尺 周遊天地間 不減也不增 能作諸佛事 利益諸有情 不惜身心命 長養眾善根 菩薩善若水 真如心相應 深觀眾生苦 不離大悲心 安住菩提道 求法心精進 不捨世間法 莊嚴國土淨 為滿成佛願 積聚福慧盛 演說法無礙 四攝化眾生 山高水無窮 涵養道德明 清淨有為法 菩薩慢慢行 註 1.寫好盡無盡解脫門,隔天如平常上班,一下車門.*一日復一日 行止復行止* 此歌詞流住出來.曲調也自然隨性唱出,我只好寫好這首歌曲,請大家聽聽. 但是感覺曲風平和,所以又按舊寫的曲調.另寫一首曲子.我無法分別好壞. 只好2首都上傳,讓大家欣賞隨文起觀. 2.此歌詞.以水性來描述真心,無分別無我相的體性,菩薩因為契入真如法性. 所以能安住菩提道,四攝法安化眾生.也學習無量無漏清淨有為法,稱之不盡 有為.不是阿羅漢學習的無漏清淨無為法.所以稱之不住無為.所以此歌曲又 稱之.不盡有為事.
發行單位: 佛音樂雲工作室
180　 DYZS.WAV 　下載	5,853 KB　1秒　(融熙居士)	914	1	融熙居士	2006/2/10
當願眾生 [學習華嚴經淨行品] 曲詞/融熙90.6 1. 那天我在家孝事父母. 啊 嗡 阿 吽 父慈子孝 全家和樂 啊 嗡 阿 吽 合十問訊 當願眾生 啊 嗡 阿 吽 知家性空. 善事於佛 啊 嗡 阿 吽 2. 那天我行經醫院診所. 啊 嗡 阿 吽 疾病苦惱 無常逼迫 啊 嗡 阿 吽 合十問訊 當願眾生 啊 嗡 阿 吽 知身空寂. 離乖諍法 啊 嗡 阿 吽 3. 那天我住在道場佛寺. 啊 嗡 阿 吽 以定伏心 見如實理 啊 嗡 阿 吽 合十問訊 當願眾生 啊 嗡 阿 吽 心得解脫. 安住不動 啊 嗡 阿 吽 4. 那天我端坐電視機前. 啊 嗡 阿 吽 慎選節目 法語多聞 啊 嗡 阿 吽 合十問訊 當願眾生 啊 嗡 阿 吽 明辨是非. 入佛種智 啊 嗡 阿 吽 5. 每當我寢息睡覺時候. 啊 嗡 阿 吽 梵音繞耳 思惟佛法 啊 嗡 阿 吽 合十問訊 當願眾生 啊 嗡 阿 吽 身得安穩. 涅槃寂淨 啊 嗡 阿 吽 6. 每當我採買百貨公司. 啊 嗡 阿 吽 百物齊全 民生樂利 啊 嗡 阿 吽 合十問訊 當願眾生 啊 嗡 阿 吽 資具充足. 法味安樂 啊 嗡 阿 吽 7. 每當我經過一條大街. 啊 嗡 阿 吽 人車來往 熙熙攘攘 啊 嗡 阿 吽 合十問訊 當願眾生 啊 嗡 阿 吽 出入平安. 能行佛道 啊 嗡 阿 吽 8. 每當我禮拜阿彌陀佛. 啊 嗡 阿 吽 彌陀垂手 歷十大劫 啊 嗡 阿 吽 合十問訊 當願眾生 啊 嗡 阿 吽 發願往生. 極樂淨土 啊 嗡 阿 吽 註.. 1.當願眾生.華嚴經淨行品.是文殊菩薩.要我們.善用其心.的141個修行法門. 善用我們的世間覺性.意識知覺心.體會佛法.知家性空.符合八不中道的. 性空真心.後代禪宗.以此轉變為.日日是好日.生緣處處.用心參禪找真心. 2.我們也一起來學習.發起大乘菩薩心.一切境界都是普賢境.一切心行皆是 普賢行.發起我們生命中的.*首契文殊菩薩的妙智*. 謝謝.一起努力. 3.141個只寫出8個.其餘的.大家一起隨興.學習唱出.自彈唱音質差.請諒解.
發行單位: 佛音樂雲歌集97首