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461　 RX_SBJGXG.mp3 　下載	3,039 KB　5分49秒　(融熙居士)	1229	1	融熙居士	2009/3/18
十八界觀行歌 詞曲 / 融熙 吉他彈唱 1. 瑜伽佛子修觀行　能於所緣安其心 見聞覺知虛妄我　依他起性本非真 承事供養菩薩憫　祈求機緣證真心 明了佛陀真實義　生生世世正法行 2. 賴耶執持五蘊身　意根恆審辨法塵 法塵變動意根動　驅使五根攝外塵 眼根對色耳聞聲　鼻香舌味身觸塵 轉識不能緣性境　全賴賴耶大種生 3. 　凈色根起帶質境　映出相似外五塵 　意根作意起攀緣　觸處流注五識種 　眼識能辦青赤黑　耳識只辨大小聲 　五識惟能粗分別　細膩還須意識靈 　 4. 　內相分現法塵起　意法為緣意識生 　五俱意識同時起　人格建立幻識情 　我見我相隨分起　背覺合塵造業行 　動身發語意根先　輪迴三世有貪嗔 5.　 　聲聞覺了緣起空　不造後有盡智明 　見思二惑現行滅　修斷轉識獨任真 　菩薩發起大悲性　自力利他凈法行 　五十三參佛道進　禪悟無相金剛心
發行單位: 佛音樂雲集151首
462　 RX_YMSJGY02.mp3 　下載	5,462 KB　5分49秒　(融熙居士)	1768	0	融熙居士	2009/1/15
延命十句觀音經 詞/傳統 曲/融熙 編曲/廖孝瑜 林月娥/錄音演唱 南無觀世音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 南無觀世音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 延命十句觀音經 觀世音 南無佛 與佛有因 與佛有緣 佛法僧緣 常樂我淨 朝念觀世音 暮念觀世音 念念從心起 念念不離心 念念不離心 (唱誦2遍) 間奏 南無觀世音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 南無觀世音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 延命十句觀音經 常樂我淨 朝念觀世音 暮念觀世音 念念從心起 念念不離心 念念不離心 願消三障諸煩惱 願得智慧真明了 普願罪障悉消除 世世常行菩薩道 十句觀音經（經名） 太平廣記，宋太原人王玄謨 , 爽邁不群，北征失津（戰敗失掉要塞），軍法當死。 夢人謂之曰：汝誦觀世音千遍，可得免禍。謨曰：命懸旦夕，千遍何日可得。 授云： 觀世音, 南無佛。與佛有因，與佛有緣。佛法僧緣，常樂我淨。 朝念觀世音，暮念觀世音。念念從心起，念念不離心。 誦滿千遍，將就戮，將軍沈慶之諫，遂免，歷位尚書金紫豫州刺史。 註.. 1.編曲老師.有感於宋朝王玄謨 ,戰敗失掉要塞，軍法當死。所以編曲友戰爭風格。 2.此曲與 白衣神咒 .普念觀世音, 妙法蓮花 .菩薩行處 .自性的聲音. 日出之聲等佛曲 ; 皆表達我對觀世音菩薩的禮敬 , 大眾可任選一首相應曲常持誦
發行單位: 佛音樂雲集018首
463　 RX_DZPSJFH.mp3 　下載	5,924 KB　6分21秒　(融熙居士)	1098	14	融熙居士	2009/1/24
地藏菩薩本願經.佛號 曲唱/融熙.自錄音. 廖孝瑜/編曲 詞/沈文輝 發起97.11 1. 南無無邊身如來，　　　　　南無寳性如來， 南無波頭摩勝如來，　　　　南無師子吼如來， 南無寳勝如來，　　　　　　南無寳相如來， 南無袈裟幢如來，　　　　　南無大通山王如來， 南無師子奮迅具足萬行如來，南無一切智成就如來 南無覺華定自在王如來，　　南無清淨蓮華目如來 2. 南無淨月佛，　　　　　　　南無山王佛，　 南無智勝佛，　　　　　　　南無淨名王佛， 南無拘留孫佛，　　　　　　南無毗婆尸佛， 南無智成就佛，　　　　　　南無無上佛， 南無妙聲佛，　　　　　　　南無滿月佛， 南無阿彌陀佛，　　　　　　南無月面佛 南無地藏菩薩，　　　　　　南無釋迦牟尼佛
發行單位: 佛音樂雲集.163首.
464　 RX_CSZFMH.mp3 　下載	5,894 KB　6分17秒　(融熙居士)	1309	0	融熙居士	2009/3/17
163.稱頌諸佛名號.詞出/地藏菩薩本願經.佛號 曲/融熙.演唱/林月娥. 廖孝瑜/編曲 詞/沈文輝 發起97.11 1. 南無無邊身如來，　　　　　南無寳性如來， 南無波頭摩勝如來，　　　　南無師子吼如來， 南無寳勝如來，　　　　　　南無寳相如來， 南無袈裟幢如來，　　　　　南無大通山王如來， 南無師子奮迅具足萬行如來，南無一切智成就如來 南無覺華定自在王如來，　　南無清淨蓮華目如來 2. 南無淨月佛，　　　　　　　南無山王佛，　 南無智勝佛，　　　　　　　南無淨名王佛， 南無拘留孫佛，　　　　　　南無毗婆尸佛， 南無智成就佛，　　　　　　南無無上佛， 南無妙聲佛，　　　　　　　南無滿月佛， 南無阿彌陀佛，　　　　　　南無月面佛 南無地藏菩薩，　　　　　　南無釋迦牟尼佛
發行單位: 佛音樂雲集.163首.
465　 MLCZ.WAV 　下載	7,743 KB　1秒　(融熙居士)	1085	0	融熙居士	2005/6/28
牡蠣藏珠. 90.2.寫 你是否願意為我停留　在我告別世界的時候　 你是否願意為我念佛　讓我輕輕告知你是佛 有一顆千年的佛珠　 遺落在你心深處　 你要把它放大光明　牡蠣殼中善自保任 牡蠣殼中善自保任 正因為你是我的心子　才能明白法身莊嚴　 正因為你是我的傳燈　我們才會如此的親近 有一顆相知的佛心　 瞬目間道交感應　 你要把它放大光明　 牡蠣殼中善自保任 牡蠣殼中善自保任 正因為你是我的生命　 才會了解你的苦痛　 正因為心佛眾生不一不異　義無反顧慈悲感恩 有一顆清淨的佛珠　 遺落在娑婆塵土　 你要把它放大光明　 牡蠣殼中善自保任 牡蠣殼中善自保任 註： 1.寫此曲如在囑付法子，告知本事因緣，在謙卑如牡蠣殼的人身中，潛藏著光明不滅的佛性佛珠，你須善加珍重，力行保護責任，佛心在你佛法在你，放大光明。如弘忍之護囑惠能大師：善自護念　無令斷絕。自性本具.保任也在. 不保任也自在.但是仍須.善護念善護住.放大光明. 2.因為編曲慢.先自彈唱.以饗大眾.音質差.請諒解.僅以此歌曲.回向我師父. 法體康健.歌詞網站http://myweb.hinet.net/home13/kuneyann/
發行單位: 佛音樂雲第81首
466　 RX_ZFPSX.mp3 　下載	5,596 KB　5分58秒　(融熙居士)	1342	0	融熙居士	2009/4/17
正法菩薩行 詞/維摩詰經文舒菩薩問疾品5 曲/融熙 http://mymedia.yam.com/m/2683435 維摩詰經 說..文殊師利。 1. 有疾菩薩應如是調伏其心不住其中。 亦復不住不調伏心。所以者何。 若住不調伏心是愚人法。若住調伏心是聲聞法。 是故菩薩不當住於調伏不調伏心。離此二法是菩薩行。 在於生死不為污行。住於涅槃不永滅度。是菩薩行。 非凡夫行非賢聖行。是菩薩行。 非垢行非淨行。是菩薩行。 雖過魔行。而現降眾魔。是菩薩行。 求一切智無非時求。是菩薩行。 雖觀諸法不生而不入正位。是菩薩行。 2. 雖攝一切眾生而不愛著。是菩薩行。 雖樂遠離而不依身心盡。是菩薩行。 雖行三界而不壞法性。是菩薩行。 雖行於空而植眾德本。是菩薩行。 雖行無相而度眾生。是菩薩行。 雖行無作而現受身。是菩薩行。 雖行無起而起一切善行。是菩薩行。 雖行六波羅蜜而遍知眾生心心數法。是菩薩行。 雖行六通而不盡漏。是菩薩行。 雖行四無量心而不貪著生於梵世。是菩薩行。 雖行禪定解脫三昧而不隨禪生。是菩薩行。 雖行四念處而不永離身受心法。是菩薩行。 雖行四正勤而不捨身心精進。是菩薩行。 3. 雖行四如意足而得自在神通。是菩薩行。 雖行五根而分別眾生諸根利鈍。是菩薩行。 雖行五力而樂求佛十力。是菩薩行。 雖行七覺分而分別佛之智慧。是菩薩行。 雖行八聖道而樂行無量佛道。是菩薩行。 雖行止觀助道之法而不畢竟墮於寂滅。是菩薩行。 雖行諸法不生不滅而以相好莊嚴其身。是菩薩行。 雖現聲聞辟支佛威儀而不捨佛法。是菩薩行。 雖隨諸法究竟淨相而隨所應為現其身。是菩薩行。 雖觀諸佛國土永寂如空而現種種清淨佛土。是菩薩行。 請隨歌曲..觀看經文歌詞.我稍加整理裁剪. 融熙 敬上
發行單位: 佛音樂雲工作室-三十七道品專輯
467　 RX_WZG.mp3 　下載	1,916 KB　2分43秒　(融熙居士)	2367	1	融熙居士	2009/5/8
93.無諍歌　融熙／詞曲　第三段詞／壇經 1. 菩提道上行　參訪須用心　應機瞬目過　揚眉示圓明 愚賢無所棄　十方入我心　順逆皆助道　古鐘今扣鳴 愚賢無所棄　十方入我心 2. 照顧佛性珠　片刻不忘失　淨念相續時　參禪悟真如 何有閑餘情　談論非與是　悟境不可言　惟證兩相知 何有閑餘情　談論非與是 3. 言下若相應　即共論佛義　有心執我情　合掌令歡喜 佛法無本諍　諍即失道意　執到諍法門　自性入生死 佛法無本諍　諍即失道意 註： 1. 念佛憶佛都攝六根 淨念相續 且念且審 參禪悟真如 求見自性彌陀 請與參禪歌同看。 2. 真理越辯越明，學佛經辯，本屬應該，但不可落入意氣之爭，且經論各宗， 本殊途同歸，而且宗教體驗，為證相知，言語道斷，心行處滅，是真如實相， 不易說明，非不能說，也非神秘。 3. 正因可說才有經藏，再因修行層次說明是故，須有不同經藏，親身實驗是修行 最重要的功課，沒有速成，只有方法正確，方法相應。有諍者多未入道，入道 者都不須諍，但是法義須辯正，辯正真理才能更明確。 菩提道上行　參訪須用心　應機瞬目過　揚眉示圓明 愚賢無所棄　十方入我心　順逆皆助道　古鐘今扣鳴 有諍未入道，入道不須諍，法義須辯正，辯正真理明。 融熙　敬上
發行單位: 佛音樂雲工作室.第93首.
468　 RX_JTRDZ.mp3 　下載	3,639 KB　3分53秒　(融熙居士)	1306	0	融熙居士	2009/5/8
家─(投入大眾) 　融熙/詞曲 李燕貞老師編曲彈奏。合唱團歌曲。 １。 天上的明月照大江　照在那孤帆下　 雲水的人兒思念啊　思念他的家　 他的家在何方 山巒映彩霞　 傳道萬方的道場　　我的家我的家 ２。 投入大眾的僧團　　安心莫牽掛　 個個道場皆有佛　　就是你的家　 依眾靠眾成就自他　上求又下化　 難行能行隨緣善住　無家處處家 ３。 參訪的人兒回家吧　流浪總無涯　 尊師如父　等著你　等著你回家　 生死如夢生佛一家　泥中開蓮花　 眾生道場道場眾生　就是我的家 註： １。出了家，多了個家，處處皆為家。看盡雲水參訪，實是流浪， 　　老來不禁悲傷，請隨眾生安心安住。抱歉.寫此歌.已經超過. 　　在家人的本分. ２。傳道萬方的道場. 古來少有.真能傳道萬方的道場.你我舉足下足皆從 道場來.比喻.真如心方是真道場.幻化每世五蘊身.傳道萬世.直到成佛. ３。 　　 娑婆道場是眾生　眾生道場是十方　 　　　參訪雖是三不留　亦流人情做故鄉－－融熙　上.
發行單位: 佛音樂雲工作室.第89首
469　 RX233_CJBLR.mp3 　下載	3,107 KB　3分18秒　(融熙居士)	1464	6	融熙居士	2009/9/22
233.參究本來人 詞曲/融熙居士98.9.9 君自故鄉來　　　應知故鄉事 來日綺窗前　　　寒梅著花未. 想起我故鄉的人　不由我清淚兩行 自我生來不見祖　祖父它從來不過門 我要行腳　　　　到處去參尋　參尋著正覺本來人 萬流之宗極　　　眾經之淵鏡　常樂我淨的本心 ２． 妙存有物之表　　周流無窮之內 任運隨緣而動　　見機照用感應 你我日用而不知　時時觸目菩提 形充十方心不慮　教彌天下不在己 我要行腳　　　　到處去參尋　參尋著正覺本來人 萬流之宗極　　　眾經之淵鏡　常樂我淨的本心 註.. １。 翻閱大涅槃經。也把序文寫入歌詞，參究你我本來，常樂我淨的真心，【三心二意】 歌曲是說，自淨其意根，直到成佛時候，意根也不再變易，稱為圓滿報身佛，常樂我淨。 ２。 禪門把本心稱為祖父，因為前七轉識皆依本心而出生，真心不出不入，所以說從來不過門。 《王維》雜詩 君自故相來,應知故鄉事,來日綺窗前, 寒梅著花未. 大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 　　大般涅槃經者。蓋是法身之玄堂。正覺之實稱。眾經之淵鏡。萬流之宗極。其為 體也。妙存有物之表。周流無窮之內。任運而動。見機而赴。任運而動。則乘虛照以 御物。寄言蹄以通化。見機而赴。則應萬形而為像。即群情而設教。至乃形充十方。 而心不易慮。教彌天下。而情不在己。廁流塵蟻而弗下。彌蓋群聖而不高。功濟萬化 而不恃。明踰萬日而不居。渾然與太虛同量。泯然與法性為一。夫法性以至極為體。 至極則歸於無變。所以生滅不能遷其常。生滅不能遷其常。故其常不動。非樂不能虧 其樂。故其樂無窮。或我生於謬想。非我起於因假。因假存於名數。故至我越名數而 非無。越名數而非無。故能居自在之聖位。而非我不能變。非淨生於虛淨。故真淨水 鏡於萬法。水鏡於萬法。故非淨不能渝。是以斯經觕章敘常樂我淨為宗義之林。
發行單位: 佛音樂雲工作室.第233首
470　 RX231_SLLHHLZ.mp3 　下載	3,714 KB　3分57秒　(融熙居士)	1741	1	融熙居士	2009/9/22
231.水裡蓮花火裡栽 詞曲/融熙居士 菩薩的願行　就像清淨白蓮花　綻開著笑容　　迎接晨昏晚霞 不怕烈日曬　不怕風吹雨打　　淤泥中開花　　依然潔淨無瑕 菩薩的願行　依著自心白蓮花　綻開著笑容　　迎接晨昏晚霞 不怕煩惱起　不怕眾生輕賤他　上求下化　　　依然精進無涯 水裡的蓮花　你要把它心頭栽　學習他的精神　無畏淤泥而不染 水裡的蓮花　你要把它心頭栽　吸收它的營養　成就菩薩七法財 五濁惡世　　三界火宅　　　正是菩薩的願土　水裡蓮花火裡栽 註..此歌曲好聽，當要編曲演唱，供養大家。 1. 菩薩依著真心，滅除自心煩惱，並成就菩薩七法財，方能成就佛道。也暸解世間真菩薩 的願行，是依著自心白蓮花，所以解空無礙.請參考歌曲 194首【菩薩七法財】信戒慚愧聞施慧. 2. 妙華蓮法經.. 三界不安，宛如火宅，五濁惡世，眾生剛強，雖凡聖同居土，眾生也難尊聖賢。所以稱發願來此堪忍世界的菩薩，是水裡蓮花火裡栽。 3. 金剛經說..【信受此經，為人輕賤，先世罪業，即為消滅。當得菩提】此皆菩薩行願也。 融熙居士 敬上
發行單位: 佛音樂雲工作室.第231首
471　 RX229_ARZHG.mp3 　下載	4,115 KB　4分23秒　(融熙居士)	1822	0	融熙居士	2009/9/22
229.安忍知好歌 詞/網路 曲/融熙 http://mymedia.yam.com/m/2877770 1. 朋友您好，為了你好，請您坐好，用心聽好。 錢多錢少，夠吃就好。人醜人美，順眼就好。 人老人少，健康就好。家窮家富，和氣就好。 老公晚歸，有回就好。老婆嘮叨，顧家就好。 2. 孩子從小，就要教好。博士也好，賣菜也好， 長大以後，乖乖就好。房屋大小，能住就好。 名不名牌，能穿就好。兩輪四輪，能駕就好。 老闆不好，要忍就好。一切煩惱，能解就好。 3. 堅持執著，放下最好。人的一生，平安就好。 不是有錢，一定會好。心好行好，命能改好。 誰是誰非，天知就好。修福修慧，來世更好。 說這麼多，明白就好。天地萬物，隨緣就好。 4. 人生意義，學佛最好。積極向上，慈悲美好。-融熙 補上 生命真諦，參究為好。法喜充滿，智慧最好。 很多事情，看開就好。人人都好，日日都好。 你好我好，世界更好。總而言之，知足最好。 註.. 9.29上午朋友轉寄此封信。詞意很好，看一下隨口唱，感覺還可以聽，就完稿配唱， 原來是我的舊曲調，也無關係，寄給大家分享。 歌詞為滿4段，我補上幾句歌詞。 融熙 敬上
發行單位: 佛音樂雲工作室.第229首
472　 RX225_FFSZWJ.mp3 　下載	6,184 KB　6分35秒　(融熙居士)	1566	0	融熙居士	2009/9/22
225.佛法三轉五教歌　融熙/詞曲　鄭圓慧／古箏 １。 世尊證佛本不說　唯恐凡夫毀謗多 梵天請法擯沉默　三轉五教視因由－融熙 華嚴最初三七日　阿含十二方等八 二十二年般若談　法華涅盤共八載－北宋孤山 ２。 佛教小始終頓圓　先說成佛頓華嚴 初轉小教阿含經　二轉般若始證真 三轉終教如來藏　一切種智唯識經 開權顯實一佛乘　收圓法華涅槃經 ３。 佛陀示滅雙樹間　定性隨意般涅槃 迦葉須彌敲銅椎　當報佛恩入滅緩 七葉窟前千羅漢　結集法藏四阿含 阿難經論優婆律　佛教三藏古今傳--(大智度論) ４。 上座部後一切有　法有我無是為真 俗妄真實出世部　滅盡五蘊出世間 大眾部後起論諍　斷見常見與二邊 三寶一味覺正淨　八不中道要奉行 ５。 佛所行處是大乘　三乘皆是佛說經 莫要盲從隨瞎說　謗經果報地獄行 皈依二乘斷我見　皈依禪門悟真心 藏通別圓次第進　三大僧劫証佛身 註。。簡單解釋 １。 世尊證佛本不說　唯恐凡夫毀謗多 梵天請法擯沉默　三轉五教視因由－融熙 華嚴最初三七日　阿含十二方等八 二十二年般若談　法華涅盤共八載－北宋孤山智圓法師 ２。 佛陀教法，依照華嚴宗判教分為小始終頓圓，佛陀證佛後２１天內，先向天人等七處八會 說華嚴經，頓說五十三參成佛之道，然後觀因緣，初轉法輪小教阿含經藏十二年，世間已 經具有能，知苦斷集修道證滅的阿羅漢，接著二轉法輪二十二年般若談，讓阿羅漢與菩薩 等，知道入涅槃的金剛真心，是眾生本來具有的，也確實可以開始第一次證悟真心，依著 真心行深般若波羅蜜多時，得三賢位的智慧，漸斷無明渡苦厄，接著為讓菩薩們證悟種 智，故三轉終教說如來藏，一切種智唯識經，最後開權顯實，五乘同歸一佛乘，收圓法華 涅槃經。 ３。 佛陀示滅雙樹間，定性聲聞隨意在山林水邊入滅般涅槃，大迦葉思維佛陀正法，當結集經 藏，正法才可久住，故而飛昇到須彌山頂，敲撾銅揵椎而說，當報佛恩莫入涅槃，進而在 七葉窟前招集千名羅漢，結集法藏四阿含等，由阿難尊者誦出經藏與論藏，由優婆離尊者 律藏，所以以佛教三藏方得古今流傳。 ４。 佛陀入滅後，分為證果上座部與改革派大眾部，上座部與其後的一切有部都是，主張法有 我無是符合為真實佛法，三法印精隨，諸行無常。諸法無我。涅槃寂靜。與其後主張俗妄 真實的出世部，都能滅盡五蘊身心而出世間只剩下本識獨自存在。稱為入涅槃。 大眾部後起論諍，皆偏執斷見或常見或同時斷常二邊，三寶原是一味覺正淨，符合八不中道，你我學子要依教奉行。 ５。附佛外道獅子蟲　惡魔變身作沙門 佛藏經說末法時期。附佛外道橫行如獅子蟲食獅子身，惡魔天魔變身作沙門，破壞佛陀正法，你我學人要注意。 ６。 佛所行處是大乘，佛入滅後沒有阿羅漢敢僭越自稱佛。羅漢集結阿含藏經後，文殊普賢彌 勒維摩詰等菩薩們，也集結大乘經藏。 所以三乘皆是佛說經，你我莫要盲從隨瞎說，隨順他人亂說，大乘非佛說，此是謗經果報 是地獄業行，你我當謹記慎言。 要皈依二乘斷除我見，證得初果須陀洹，進而皈依教外別傳的禪門契悟真如心，依著佛說 藏通別圓次第前進，經三大僧劫得証佛身。 融熙居士　敬上
發行單位: 佛音樂雲工作室.第225首
473　 RX_XCSD.mp3 　下載	2,134 KB　3分2秒　(融熙居士)	1255	0	融熙居士	2009/5/8
１０７。行車說道　詞曲唱／融熙　二段詞／憨山德清　 1. 三乘大道本相融　車型有力是不同　 直須隨順覺性去　自信安然任天風　 多少風雨洗我身　幾許生滅本還同　 無邊剎海妙莊嚴　盡在菩薩一念中－－融熙　詞 2. 滾滾紅塵世路長　不知何事走他鄉　 回頭日望家山遠　滿目空雲帶夕陽　 拋卻身心現法王　前程不必問行藏　 若能識得娘生面　草木叢林盡放光－－憨山　詞 註： 三乘本相融，卻拋身心，隨順覺性，真誠修行，不論何宗，必依涅槃為心。 賈誼：不問蒼生　問鬼神─這是世人共同的缺點，你我當警惕。 修道人應當心內求法，莫於心外求神問卜，此外道心思﹔佛法者深信因果。 不可思議之境界，乃言語道斷，非神秘主義。是真如實相，離言與文字相。 如：憨山大師夢遊集卷三〔示靈洲鏡上人〕與上人過東坡堂，讀悟前身詩， 爽然自失恍然若舊遊，見東坡如前身﹔教內有言，戒和尚轉世為東坡居士， 東坡出入酒肆，所以是墬落，此話有欠公道。依夢遊記所言，東坡轉世為 憨山德清，若無東坡何來憨山，十地經有言；一地在家，二地出家，三地在家，。。在家出家都是上求佛道，下化眾生，皆為成就眾生成就自他
發行單位: 佛音樂雲工作室.第107行車說道
474　 RX_SRYYF.mp3 　下載	3,050 KB　3分15秒　(融熙居士)	1366	11	融熙居士	2009/4/17
十二因緣法　　融熙..詞曲 自彈唱 2008.5.2 １。 無明行識緣名色　六入觸受愛取有 生老病死憂悲苦　十二因緣流轉門 此有故彼有　　　此生故彼生 此無故彼無　　　此滅故彼滅 ２。 三世因果無明起　輪迴人生惑業因 聲聞四諦苦悟入　緣覺集諦斷無明 甚深微妙法　　　止息一切行 是我佛子　　　　禪思還滅門 ３。 緣覺禪思我見除　一觸即止愛取無 齊識而還不過彼　還滅十因任孤獨 此無故彼無　　　此滅故彼滅 是我佛子　　　　禪思還滅門 註文. 流轉門-- 無明、行、識、名色、六入、觸、受為牽引因，愛、取、有為生起因。此二因所引生的果是生、老死。 各前者為後者生起之因，我們世間人皆如此. 「此有故彼有，此生故彼生」所以生死流轉不停。 還滅門-- 「 此無故彼無，此滅故彼滅」前者若滅，後者亦滅, 即一切事物皆具有相依性，皆由因、緣所成立，故說無常、苦、無我。修行即是此門。 2.還滅門--齊識而還不過彼。還滅門從12支11支反推.至3識支,因修行伏滅無明.行。且無明支與行支藏於本識，故曰齊識而還不過彼. 3.還滅十因任孤獨---因為.辟支佛.如同阿羅漢.入無餘涅盤 .是斷除五蘊18 界..不造後有. 但是入涅盤是存在.不是斷滅.所以只剩下八識心.本來不生 不滅.無人無我心..七意根心也滅除了.請參考.禪思還滅門.歌曲 * 聲聞乘修行，以四諦之苦諦下手，緣覺乘由集諦修入， 大乘由契入本來不生不滅的真心為主軸.在滅諦道諦用心。 * 寫３７道品歌曲。並編歌訣記憶。是因愚癡的我 , 如無一種方式記憶 , 再好的法義都不能受持 , 故寫曲輔助 。 融虛 敬上 90.8.31
發行單位: 佛音樂雲工作室.三十七道品專輯.
475　 RX_BZD.mp3 　下載	4,337 KB　4分37秒　(融熙居士)	1216	15	融熙居士	2009/4/17
43八正道 融熙..詞曲 自彈唱 http://mymedia.yam.com/m/2683318 修習佛法八正道　正見四諦明 正志思惟細籌量　觀察時反省 常攝口業勿妄語　端正言真誠 清淨正業斷邪行　宏法利群生 正命平等遠邪見　福慧利民生 精進三學心專一　勇猛大力行 五停心觀勤修持　正念要堅定 正定身心住寂靜　解脫自在行 註.. 八正道。八條證得聖果的道法。三學 乃持戒生定增慧 . 正見..　正確的知見真理。 正思惟. 正確的思考 正語..　正當的言語 正業..　正當的行為 正命..　正當的職業 正精進..正當的努力 正念。 正確的意念。 正定。 正確的禪定力。 ＊正見思維正語業　正命精進正念定＊－默記。 ＊有正確觀念，才能正確思維，才說正確的話，做正確的身口意業。。 才有正確的職業，才懂得正確的精進，而得。正念。正定。 五停心觀..能讓五種過失停止於心的觀法 , 一.不淨觀..觀一切身境皆屬不淨 以除貪欲 二.慈悲觀..觀一切眾生痛苦可憐 以止瞋恚 三.因緣觀..觀一切法皆因緣生 因果分明 以止愚痴 四.念佛觀..觀佛身相好 是功德所莊嚴 以止業障 五.數息觀..觀呼吸 每一出入 暗數一至十 以止散亂 　 以上為 慈慧寺 法慧法師 所補註
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476　 RX_SZQ.mp3 　下載	3,224 KB　3分26秒　(融熙居士)	1183	1	融熙居士	2009/4/17
37.** 四正勤：　詞曲..融熙 http://mymedia.yam.com/m/2050685 已生惡令斷滅 堅忍心和善； 未生惡令不生 身口意真誠； 未生善令生起 體發無上心； 已生善令增長 菩提道上明。 四正勤勤守護 佛子入道明。 常行十善道 實修四正勤。 四正勤：包括 （1）已生惡令斷滅；（2）未生惡令不生； （3）未生善令生起；（4）以生善令增長。 此四正勤就是精進，精進勤勞修習四種道法，以策勵身口意，斷惡生善。
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477　 RX_SFYSNZ.mp3 　下載	3,295 KB　3分31秒　(融熙居士)	1262	0	融熙居士	2009/4/17
*39.*三法印 四念住 詞曲..融熙 http://mymedia.yam.com/m/2682115 諸行無常 諸法無我 涅槃寂靜 是為三法印 觀身不淨 觀受是苦 觀心無常 觀法無我 三法為印 印萬法實相 四念為住 身受心法 註.. 三法印 - - 諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜 三項根本佛法。 1.諸行無常 以明有為法，涅槃寂靜 以明無為法，諸法無我.則通明.有為與無為法。 2. 眾生起惑造業，流轉三界，故佛說涅槃之法，以出離生死之苦，得寂滅涅槃。 3.四念住- - 觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我 -- 無常法，以次第對治外道思想.淨、樂、常、我 四種我執慢顛倒 . 4.龍樹中觀論.依緣起而知無常 , 無自性故空 , 無我無我所 , 涅槃乃八不中道 ,先知法住 , 後知涅槃 ;涅槃不落有無 , 不生不滅.不來不去,涅槃寂靜. 五濁娑婆本無常 你我何處覓清涼 但將一心慈悲念 點滴人情也芬芳 融虛 敬上 90.10.4
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36.三十七道品.當精進 詞曲/融熙 http://mymedia.yam.com/m/2682088 念住正勤四神足　五根五力七覺知---總綱 聲聞以此滅煩惱　菩薩依此長精進 歌詞.. 學佛入道門　　　正知見在心中 三十七道品　　　你我要精進 念住正勤四如意　五根五力七菩提 八正道共三十七　十二因緣要知齊 解脫三昧　　　　無相無願空 觀事修行門　　　觀理修行門　不放逸道必成 1.觀事修行門--二乘人從一念無明修起.滅除見思二惑.了知緣起性空. 　　　　　　　而證入涅盤.無常苦空無我. 2.觀理修行門--大乘人..從理上.真如心起修.知真如心.無人無我無分別. 而行五十三參菩薩道. 小乘人.修除煩惱.入涅盤.但不證真心. 大乘人.修37道品.知道有.觀理修行門.所以可以證真心明心.. 3.修37道品 是三乘共法..但是.證入真如心,是不共二乘法. 備註.. 有興趣的朋友請把.歌譜列印出.歌譜..放於. 融熙佛曲.第二區.相簿.三十七道品. http://album.blog.yam.com/longsie 做成.三十七道品.解脫道專輯.或燒成光碟.共有13首.次序如下. 在此網站都可以找到全部歌曲.常常思維觀照.這是我多年心血. 希望對大家有幫忙. 還有.佛音樂雲歌曲.不在市面做.商業流通,請選自己歡喜歌曲, 燒錄成專輯.請選早期已編曲好歌曲為佳.謝謝. 36.三十七道品 37.四正勤 38.四如意足 39.三法印.四念住. 40.四念住.五根歌.41五力歌 42七覺支 43八正道 44.十二因緣法 148.禪思還滅門 115.四果阿羅漢 116.回小向大 144.阿羅漢的增上慢 195.正法菩薩行
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38. 四如意足 詞曲/融熙居士 http://mymedia.yam.com/m/2050718 欲如意足 大願力行 念如意足 無量心行 進如意足 目標方正 慧如意足 般若正行 體解大道 發無上心 福慧雙修 如意足行 四如意足，又作四神足 -- 以下錄自佛光辭典 註. (1)欲如意足，希慕所修之法 , 能如願滿足。 (2)精進如意足，於所修之法，專注一心，無有間雜，而能如願滿足。 (3)念如意足，於所修之法，記憶不忘，如願滿足。 (4)思惟如意足，心思所修之法，不令忘失，如願滿足。 由欲求（欲）、心念（心）、精進（勤）、觀照（觀）四法之力，引發種種神用而產生之三摩地（定）。 37道品於四念處中修實智慧，四正勤中修正精進，如此則慧多定少，今修四種禪定攝心，始能定、慧均等，所願皆得，故稱如意足。 又關於神足之釋義，據大毘婆沙論卷一四一載，思求諸所欲願，一切如意，故稱為神，引發於神，故稱神足。 即依欲、勤等力而引發等持，再依止等持而引發種種神用，故稱四神足。 此外，據俱舍論卷二十五載，四善根位中，於頂位可修得四神足 融熙 敬上.97.4
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480　 RX_WLG.mp3 　下載	3,734 KB　3分59秒　(融熙居士)	1156	18	融熙居士	2009/4/17
41.五力歌 詞 曲..融熙 http://mymedia.yam.com/m/2683292 善根雖生　惡猶未破　五根五力　道業增上 信根增長　能遮煩惱　不復疑動　信力堅強 進根增長　能除懈怠　成辦出世　精進力行 念根增長　破諸邪想　成就功德　念誠慧香 定根增長　能破亂想　發現事理　定力堅強 慧根增長　能除妄執　破偏小慧　慧力馨香 聖人演法　信守奉行　是我佛子　信守奉行 註 .. 三十七道品中之第五科 , 五根之增長所產生之五種維持修行、達到解脫之力量 . (一)信力 對三寶誠信，可破除一切邪信 , 不為疑惑所動。 (二)精進力 修四正勤，可斷除諸惡。 (三)念力 修四念處以獲正念 ,能破諸邪想 , 增長智慧。 (四)定力 專心禪定以斷除情欲煩惱。 (五)慧力 觀悟四諦，能除妄執 , 得大智慧 , 以證 解脫。 五者均有破惡之力，故稱為「五力」
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