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541　 RX_XYFM.mp3 　下載	9,525 KB　10分10秒　(融熙居士)	1470	16	融熙居士	2009/6/2
心要法門─１　　詞／唐清涼國師　融熙／曲唱　 在那華嚴重重義海裡　清涼國師 論述心要法門　 至道 本乎其心　心法本乎無住 無住心體 靈知不昧　包含德用　性相寂然　 該攝內外　能廣能深　非空非有　不生不滅　 求之不得 棄之不離　迷現量 惑苦紛然　 求之不得　棄之不離　悟真性則　空明廓徹　 悟真性則 空明廓徹 心要法門─２ 即心即佛　唯證方知　有證有知　慧日沉沒於有地　 無照無悟　無照無悟　則昏雲 掩蔽 於空門　 一念不生　前後際斷　照體獨立　物我皆如　 直照心源　無智無得　不取不捨 無對無修　 迷悟更依　真妄相待　求真去妄　避影以勞形　 體妄即真　處陰而影滅 無心忘照　萬累都捐　體妄即真　處陰而影滅　 任運寂知　眾行圓起 心要法門─３ 放曠任其去住　靜鑑見其源流　 語默不失玄微　動靜豈離法界　言止則雙忘知寂 語證不可示人　說理非證不了　論觀則雙照寂知 論觀則雙照寂知 　 悟寂無寂　真智無知　以知寂不 二之一心 無往無著　莫攝莫收　契空有雙　融之中道　 是非兩忘　能所雙絕　斯絕亦絕　般若現前 斯絕亦絕　般若現前 語默不失玄微　動敬豈離法界　語證不可示人　說理非證不了　 是非兩忘　 能所雙絕 斯絕亦絕　 般若現前 心要法門─４ 般若非是　心外新生　智性乃是　本來具足　 智性本寂　不能自見　實由般若　明照之功 般若智性　翻覆相成　本智始終　兩體雙絕　 證入則　 妙絕圓明　悟本則　 因果交徹 因果交徹　 心心做佛　無一心非佛心　處處證真　無一塵非佛國　 真妄物我　舉一全收 心佛眾生　炳然齊致　 迷則人隨於法　迷則人隨於法　法法萬差　而人不同　 悟則法隨於人　悟則法隨於人　人人一致　而融萬境　人人一致　而融萬境 言窮慮絕　何果何因　體本寂寥　孰同孰異　 志懷虛朗　消息沖融　消息沖融　 透水月華　虛而可見　無心鏡像　照而常空　 透水月華　虛而可見 無心鏡像　照而常空 註 1：五臺山鎮國大師澄觀答皇太子（順宗問佛法浩瀚如何下手）－心要法門。 依禪之體驗而開示華嚴思想，「無住心體靈知不昧」 ，無住心體乃眾生之如來藏心；非妄相分別之知，乃無念之真如心。 2：此歌曲只為記憶起觀而創作，因太長而不想收錄，但仍是（求之不得，棄之不離） 希望大家喜歡，進而（悟真性則空明廓徹）。 3：有證有知，則慧日沉沒於有地─當行者自認自己，修行有成，有證有知，則須自覺，是否智慧已沉沒不進， 停止不前，執著於有地，如圓覺經之作病。 無照無悟，則昏雲掩飾於空門─當行者自認修行，不須用心起觀，不須用心禪悟，則須自覺， 已被昏雲邪見掩蔽，定慧停滯不前，落入空亡，如圓覺經之任病。 以上民國87年剛學佛時候所寫的歌曲與註文. 4. 現在重新看來。清涼國師說。無住心體 靈知不昧　包含德用　性相寂然。說得真好。 　 但是真如本心，了眾生自心心行，本來無念，所以不能說。一念不生　前後際斷。當說無住心體，非空非有　不生不滅。　　 　 如果法師是在說明意識心一念不生，意識心念念生滅，只要意識心存在，就有前後現在的感受，不能說一念不生　前後際斷。 　　當藉著一念不生的意識心，再向前一步，提起參禪找心，探尋真正的無住真心，而非以意識的無念心為目標。此意識心是意法為緣所生的虛妄心。 　　不生本來就不生不滅的無住心如來藏心，此心才是靈知不昧，包含德用，性相寂然。 ５：所以法師口誤，好像也掉入他自己說的，無照無悟，則昏雲掩蔽於空門，定慧停滯不前，落入空亡，如圓覺經之任病。提此疑問請教十方。 　　但是法師此論文仍有好多重點指導後進，我們一起來學習。 　　融熙敬上
發行單位: 佛音樂雲歌集.第99首
542　 RX_FTSBJ01.mp3 　下載	2,441 KB　3分28秒　(融熙居士)	1186	0	融熙居士	2009/7/8
送別偈 3　詞/佛經 　曲/融熙 送別偈 1 http://file.buda.idv.tw/music/RX_SBJ01.mp3 送別偈２ http://file.buda.idv.tw/music/RX_SBJ02.mp3 （前十六句出法句經。後十四句出四分律。 　　　　　皆釋迦世尊為利益眾生命終而說。） 　 １。 命如花果熟 常恐會零落 已生皆有苦 孰能致不死 從初樂愛欲 依淫入胎影 受形命如電 晝夜流難止 是身為死物 精神無形法 作令死複生 罪福不敗亡　 終始非一世 從癡愛長久 自此受苦樂 身死神不喪 ２。 生者無不死 有命皆無常 眾生墮有數 一切皆有為 一切諸世間 無有不老死 眾生是常法 生生皆歸死　 隨其所造業 罪福有果報 惡業墮地獄 善業生天上 念佛生淨土 得無漏涅槃 註文。。我試著解釋。前十六句出法句經。 ㄧ。 人命宛如花果熟　　　常常恐懼會零落 已生的身體皆有苦　　有誰能致不死呢 所有的眾生　　　　　從最初五蘊身心貪樂愛欲　 於中陰身時期　　　　又依淫欲而入胞胎中 真如心受持受精卵形　而有命根如電有名色 　 出生後的五蘊身　　　晝夜九孔流臭難止 所以　 色身為物質死物　　　第八阿賴耶識與意根名是精神無形法　 因為造作業報　　　　縱令死後也又復生 　 自作自受的業種　　　所以罪福也不敗亡 終始算來也絕非一世　正因從癡愛而輪迴長久　 自此承受苦樂　　　　但身死神不喪 　 雖然這一世五蘊身死亡則意識即斷滅　 但恆審的意根與恆而不審的第八識心卻永恆存在 又依著無明業行我見我執 去受報下一世的名色 如此輪迴不休。故說雖然五蘊身死　但是精神不喪 你我眾生應該明白此道理。　 二。 後十四句出四分律。　 生者無不死　有命皆無常　眾生墮有數　 一切皆有為　一切諸世間　無有不老死　 眾生是常法　生生皆歸死　隨其所造業　 罪福有果報　惡業墮地獄　善業生天上 念佛生淨土　得無漏涅槃 註文。。我試著解釋。 有生當有死　有誰能不死　 有命皆無常　眾生皆墮在三界有　六道趣中　 一切都是有為法　 一切諸世間　無有不老死的　 眾生也是　　依循如此的平常法則　 生生皆歸死　隨個人各自所造業而受報　 罪與福都有果報　 若是惡業當墮地獄　善業當生天上 念佛求生極樂國　　當生佛國淨土　 上品上生後　　　　花開見佛體悟本來無生的真心　　 證得無漏涅槃真心　再依著真如心觀行學習 行五十三參菩薩道　成就圓滿菩薩七法財　　 次第成就佛菩提聖道。 註。此佛陀送別偈歌詞佛學人，ㄧ定要深入體會。故我寫三種版本。此版本我最滿意。以後當編曲。 融熙敬上
發行單位: 佛音樂雲工作室
543　 RX_MRCHW.MP3 　下載	3,982 KB　4分51秒　(融熙居士)	972	0	融熙居士	2006/12/21
每日懺悔文 詞..傳統 曲..融熙居士 吉他自彈唱 每天都是 新生的開始　我佛前合掌 懺悔祈願 禮敬諸佛 感恩大眾　　學習慈悲　 給人歡喜 安樂方便 學習慈悲 給人歡喜 　安樂方便 每天都是 新生的開始 弟子(唱自己名字) 至心懺悔 自無始來 造諸惡業 動身口意 無惡不作 身業不善 行殺盜淫 行殺盜淫 口業不善 妄言綺語 惡口兩舌 意業不善 起貪嗔癡 犯諸禁界 作不律儀 自作教他 見聞隨喜 如是身罪 無量無邊 今日披陳 發露懺悔 發露懺悔 唯願三寶 同賜哀憐 令我罪根 一念霜融 悉皆清淨 註..我依照.八十八佛洪名寶懺.的懺悔文.簡單作一曲.善信聽聽.一起學習. 也可每日懺悔自身業障,讓八識田中的染污業種,慢慢清淨,也藉由懺悔 發露此訊息,傳遍重重無盡的法界,別人的真心將會收到此訊息,再藉由 意根處理此訊息,讓糾纏的業障,因為意根的我執放下,而能互相消除內 心的執著, 此法門.稱之.發露懺悔.再藉由.佛力加持.我們的意根心意 識心.依照五戒八戒發願,意志堅強,稱之.戒體成立,你我再藉由此戒體, *防賊如龜 守意如城* 就能堅強道心,勇往前進. 融熙 敬上
發行單位: 佛音樂雲工作室
544　 RX_YMSJGY03.wmv 　下載	18,794 KB　5分57秒　(融熙居士)	2244	2	融熙居士	2009/8/29
延命十句觀音經MTV 詞/傳統 曲/融熙 編曲/廖孝瑜 林月娥/演唱拍攝 南無觀世音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 南無觀世音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 延命十句觀音經 觀世音 南無佛 與佛有因 與佛有緣 佛法僧緣 常樂我淨 朝念觀世音 暮念觀世音 念念從心起 念念不離心 念念不離心 (唱誦2遍) 間奏 南無觀世音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 南無觀世音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 延命十句觀音經 常樂我淨 朝念觀世音 暮念觀世音 念念從心起 念念不離心 念念不離心 願消三障諸煩惱 願得智慧真明了 普願罪障悉消除 世世常行菩薩道
發行單位: 佛音樂雲工作室
545　 RX109_SXRY.mp3 　下載	12,687 KB　5分25秒　(融熙居士)	2300	0	融熙正富	2009/11/18
三心二意 廖孝瑜/編曲 詞曲：融熙 (電腦自配唱) 98.9.24 唱 南無清淨大海眾菩薩 南無清淨大海眾菩薩 南無清淨大海眾菩薩 南無清淨大海眾菩薩 1. 你我都有　三心二意　　　三心二意　成就解脫道諦 一心一意　滅卻我執我見　伏斷意根　涅槃無餘 一心本具　如來功德性　　一心陪我　輪迴到如今 自淨其意　直到化城地　　無常無我　涅槃寂靜 2. 你我都有　三心二意　　　三心二意　成就 佛菩提 一心一意　明見真如心　　漸斷無明　成就菩薩行 一心本具　如來功德性　　一心陪我　輪迴到如今 自淨其意　直到無垢地　　三大僧劫　究竟圓明 3. 恆而不審　第八賴耶心　　恆審意根　有覆無記性 意法為緣　意識分別心　　三心二意　成就一佛乘 一心本具　如來功德性　　一心陪我　輪迴到如今 自淨其意　直到佛地　　　真常無垢　常樂我淨 註.. １。 此歌說明，阿羅漢解脫道境地，因滅卻自我五蘊十八界，故說無我，無常，而入涅槃 寂靜，而菩薩道自淨其意，發願生生世世上求佛道下化眾生，藉著幻化的意識心，以 修行淨化意根心，直到意根完全清淨，如來藏中種子，不再變易故稱意根常樂我淨。 阿賴耶識轉為無垢識，此時意根心稱為圓滿報身佛。 ２。 你我眾生都具有此三心二意，知有清淨本心而學佛修行者。稱為南無清淨大海眾菩薩， 為了詮釋，三心二意，所以再補入第三段。恆而不審，的第八賴耶識心；與恆審意根心 是有覆無記性；意根以法塵為緣，而出生意識心能分別暸知，此三心二意等，共同成就萬法。 ３。 由廖孝瑜老師編曲，我電腦軟體自錄音，音質差些請體諒，將來由林月娥師姐於錄音室 演唱錄音者，一定會更圓滿。.
發行單位: 佛音樂雲工作室
546　 RX_YDXY.mp3 　下載	3,868 KB　4分7秒　(融熙居士)	1310	11	融熙居士	2009/5/6
與道相應空 　詞/傅大士.金剛經頌　曲／融熙　 1. 無生即無滅　　無我復無人　　永除煩惱障　　長辭後有身　 境亡心亦滅　　無復起貪瞋　　無悲空有智　　翛然獨任真－－解脫道 菩提的心　　　即是無相無求　空是無我　　　空無造作 2. 掃除心意地　　名為淨土因　　無論福與智　　先且離貪瞋　 莊嚴絕能所　　無我亦無人　　斷常俱不染　　頴脫出囂塵－－禪法般若門。 禅法的心　　　即是應無所住　空是正覺　　　空是寂靜 3. 三大僧祇劫　　萬行具齊修　　既悟無人我　　長依聖道流　 二空方漸證　　三昧任遨遊　　創居歡喜地　　常樂逐忘憂－－菩薩道 菩薩的心　　　即是波羅蜜多　空即是色　　　色即是空 註.. 此歌曲是88年所寫的歌曲,今更正歌詞,直接配上傅大士49頌金剛經詩文. 選3首配入,與原來歌曲法義接近.希望大家歡喜信受.
發行單位: 佛音樂雲工作室.59首
547　 RX_DY.mp3 　下載	2,885 KB　4分6秒　(融熙居士)	1237	0	融熙居士	2009/5/6
道影(台語)　詞曲／融熙 自彈唱 1. 我有一句話　 嘪講又歹勢　 等待著有情人　慢慢來體會　 腳踏著歡喜地　心開般若花 紅花綠葉　 映水清白　 滿山的春影　 親像阮的生命 活潑的心晟　 快樂歌聲 2. 滿腹的熱情　 藏在阮心肝　　 等待著有情人　輕輕向伊彈　 蕩蕩涅槃城　　悠悠寂無聲 賢賢易色　 密密多情　 心地含諸種　 普雨悉皆萌　 與道相應　 菩提果成 註： 1. 此曲是88年我初學佛時候的開心之作，輕鬆愉快。如歌詞所言。 足踏歡喜地。心開般若花。此二句只是形容心頭歡喜。 我當時的佛學知識，還不知道，佛法有歡喜地是初地菩薩。 只是如現今學佛有法樂。歡喜的想介紹給大家.如此心情。 2. 賢賢易色,密密多情,.以喜愛美好賢能善知識的心,依此慈悲心情來侍奉眾生. 論語學而篇第七章 子夏曰:「賢賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交,言而有信,雖曰未學,吾必謂之學矣。」子夏說：「能轉移愛美之心去敬愛賢者、能竭盡自己的心力去侍奉父母、能貢獻自己的身軀來報效君國、與朋友交往能言而有信的人，即使沒學過甚麼，我也必會說他是有學問的了。」
發行單位: 佛音樂雲工作室.67首道影.
548　 RX_PSTM.mp3 　下載	2,776 KB　3分57秒　(融熙居士)	1320	1	融熙居士	2009/7/8
菩薩天命　融熙／詞曲唱 詞源/維摩詰經 http://mymedia.yam.com/m/2789374 菩薩天命　取決本心 摧邪顯正　救護眾生 上善若水　入不二門 隨無作慧　成有作行 深信因果　皈依佛乘 不惑耳順　知命隨心 寂根無礙　福田寶印 不樂涅槃　不厭世間 菩薩天命 註.. １。 無作慧.以有作有為的意識心，證入真如無作心，而發起的無生智慧，稱為無作慧，再依著無作慧，發起救度眾生的心，稱為有作行，金剛經說的，應無所住而生其心。生起六度萬行的菩薩心。菩薩做眾生的福田。做眾生的寶印指標。 2. 孔老夫子的忠恕之道.四十不惑.五十耳順.六十知命.是平和的世間法.當然菩薩不壞世間法須遵從善良世間法。佛法真實意是世間法與出世間法不二,只有開悟明心菩薩才能真入不二法門。 維摩詰經.入不二門.23頁 上善菩薩曰。身口意善為二。是三業皆無作相。身無作相即口無作相。口無作相即意無作相。是三業無作相即一切法無作相。能如是隨無作慧者。是為入不二法門。 寂根菩薩曰。佛法眾為二。佛即是法法即是眾。是三寶皆無為相與虛空等。一切法亦爾。能隨此行者。是為入不二法門。 心無礙菩薩曰。身身滅為二。身即是身滅。所以者何。見身實相者不起見身及見滅身。身與滅身無二無分別。於其中不驚不懼者。是為入不二法門。 福田菩薩曰。福行罪行不動行為二。三行實性即是空。空則無福行無罪行無不動行。於此三行而不起者。是為入不二法門。 寶印手菩薩曰。樂涅槃不樂世間為二。若不樂涅槃.不厭世間則無有二。所以者何。若有縛則有解。若本無縛其誰求解。無縛無解則無樂厭。是為入不二法門。
發行單位: 佛音樂雲工作室
549　 RX_DZJJS02.MP3 　下載	15,264 KB　16分19秒　(融熙居士)	1882	17	融熙居士	2009/3/20
地藏經偈頌 (國語) 詞/地藏經 曲/融熙 演唱/林月娥 95.3 佛告觀世音菩薩︰「是地藏菩薩，於閻浮提，有大因緣。 若說於諸眾生見聞利益等事，百千劫中，說不能盡。 是故，觀世音！汝以神力，流布是經，令娑婆世界眾生， 百千萬劫，永受安樂。」爾時，世尊而說偈言︰ 1. 吾觀地藏威神力，恆河沙劫說難盡，見聞瞻禮一念間，利益人天無量事。 若男若女若龍神，報盡應當墮惡道，至心歸依大士身，壽命轉增除罪障。 嗡 缽囉末鄰陀寧 娑婆訶 嗡 缽囉末鄰陀寧 娑婆訶 2. 少失父母恩愛者，未知魂神在何趣﹖兄弟姊妹及諸親，生長以來皆不識。 或塑或畫大士身，悲戀瞻禮不暫捨，三七日中念其名。菩薩當現無邊體， 3. 示其眷屬所生界，縱墮惡趣尋出離。若能不退是初心，即獲摩頂受聖記。 欲修無上菩提者，乃至出離三界苦，是人既發大悲心，先當瞻禮大士像， 4. 一切諸願速成就，永無業障能遮止。有人發心念經典，欲度群迷超彼岸， 雖立是願不思議，旋讀旋忘多廢失。斯人有業障惑故，於大乘經不能記。 5. 供養地藏以香華，衣服飲食諸玩具，以淨水安大士前，一日一夜求服之， 發殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄語，三七日內勿殺害，至心思念大士名。 6. 即於夢中見無邊，覺來便得利根耳，應是經教歷耳聞，千萬生中永不忘。 以是大士不思議，能使斯人獲此慧。貧窮眾生及疾病，家宅凶衰眷屬離， 7. 睡夢之中悉不安，求者乖違無稱遂。至心瞻禮地藏像，一切惡事皆消滅， 至於夢中盡得安，衣食豐饒神鬼護。欲入山林及渡海，毒惡禽獸及惡人， 8. 惡神惡鬼并惡風，一切諸難諸苦惱。但當瞻禮及供養，地藏菩薩大士像， 如是山林大海中，應是諸惡皆消滅。觀音至心聽吾說，地藏無盡不思議， 9. 百千萬劫說不周，廣宣大士如是力。地藏名字人若聞，乃至見像瞻禮者， 香華衣服飲食奉，供養百千受妙樂，若能以此迴法界，畢竟成佛超生死。 10 是故觀音汝當知，普告恆沙諸國土。南無地藏王菩薩 南無地藏王菩薩」 南無地藏王菩薩 南無地藏王菩薩 南無地藏王菩薩 南無地藏王菩薩 發行: 佛音樂雲工作室
發行單位: 佛音樂雲歌集113首
550　 RX_FZ.mp3 　下載	4,409 KB　4分42秒　(融熙居士)	1203	0	融熙居士	2009/4/8
佛珠　詞曲唱/融熙自錄音 　合唱團李燕貞老師彈奏 阿彌陀佛　　阿彌陀佛　 　阿彌陀佛　阿彌陀佛 １。　 一串佛珠　　琥珀光胭紅　它是佛門　師父相送 要我念佛　　要我念佛　　我要念佛　生生世世　 佛號　　　　意念鎖住　　一心繫念　彌陀淨土 入世者真愛　出世者本懷　持齋念佛　修得糊塗　 入世老真愛　出世者本懷　持齋念佛　修得糊塗 ２。　 印象中從　　唐朝到今世　印象中從　菩提到人骨　 胸前號佛珠　斷落多少次　為證佛道　求生淨土 佛號　　　　都攝六根　　成就自心　彌陀淨土　 生則決定生　往則一定往　持齋念佛　修得清楚　 　 阿彌陀佛　　阿彌陀佛　　阿彌陀佛　阿彌陀佛 註.. １。 此曲是我學佛的開始.送給每一位念佛人，紀念你我開始學佛， 也感恩. 我們的皈依師父，向師父說聲.師父謝謝您！ 念佛參禪暸知，一切法都是自心所現影，進而斷除我見。對外在一切六塵境漸漸不動心。 對世間人來說，念佛人宛如糊塗人，其實念佛人自心是明白清楚的。 生則決定生，往則一定往，此是彌陀真實語。除了造作五逆十惡，謗佛謗大乘， 則此世與彌陀無緣。以後再說。 ２。 一切法門都攝歸唸佛法門，如六念法門中的。念佛念法念僧， 念佈施念戒念天。念十方佛，也唸自性佛，以成佛為修行目標， 開發本自的佛性，所以稱為一切法門，總攝歸念佛法門。 ３。 學佛從念佛開始 , 在釋迦佛國土娑婆世界 , 行菩薩聖道 ,經三祇五十三階位 , 若求生極樂佛國 , 也在彌陀佛攝受中學習佛法聖道, 國土不同 , 佛聖道相同。 你我現在真誠發心的念佛。你的自性真如心，將與彌陀願力相應，幫你在蓮花池中。 開敷一朵蓮花，好讓你以後中陰身到極樂世界，用來蓮花化身。你我當發心念佛。　 ４。 你我發心學習大乘菩薩道, 依照彌陀的呼喚。發起菩提心，行六度萬行。 若求生佛國. 雖未在娑婆開悟明心, 也當上品下生或中生. 在蓮孢中等待。 等花開見佛，悟得無生智後..一樣契悟真如自心後。不退菩薩為伴侶， 再學習五十三參，十行十回向以上的成佛法門，你我一起努力。 ５。 此歌曲88年已寫.等編曲灌錄.不知等到何時.所以先以.合唱團李老師彈奏.配唱. 以響大眾.音質差.請多包含. 融熙　　敬上
發行單位: 佛音樂雲工作室
551　 RX_DZBYX03.wmv 　下載	20,909 KB　6分43秒　(融熙居士)	1837	19	融熙居士	2009/8/29
流浪的禪心MTV 詞曲/融熙居士 林月娥/演唱拍攝 廖孝瑜/編曲 南無清淨法身佛 南無清淨法身佛 清淨法身佛 清淨法身佛　 南無清淨法身佛 １． 法海流浪 幾度春秋 問君本願是否遺落 自你發道心 自你歸依後　我就日夜護念著你 曾幾何時　 流浪的禪心　失落在五蘊煩惱裡　 解行精進 心佛相應　 真理大道　就是出離覺醒 ２． 那年你從 法壇走過 發露菩提一心學佛　 莊嚴的儀表 佛智的續明　我就日夜護念著你 曾幾何時　 流浪的禪心　失落在經藏考據裡　 專研佛學 何須出家　 法海遊蹤 唯有大願力行 ３． 那年我與 西風同道　 陪你參訪名山古剎　 慈悲的心量 蓮花般清香　我就日夜護念著你 曾幾何時　 流浪的禪心　失落在儀軌表相裡　 真如是我　 無為真人　 問你何時 與我道交相應 註.. 此歌89年寫,我很喜歡,今請廖孝瑜老師編曲.由林月娥師姐演唱並赴九華山拍攝， 供養大眾，MTV以饗大家。 此歌曲要我們一起反省自我,學佛的目的為何? 自己的.真實如來藏心在哪裡? 第一段寫皈依後的你我，禪心是否失落在五蘊煩惱裡，真理大道是出離覺醒， 明心見性，悟後起修，須解行精進，心佛相應。否則只是增長學識知見。 修行的第二階段是出家，或已發金剛道性的佛學菩薩﹔當你從法壇走過， 發露菩提，一心學佛，只為續佛慧命，莊嚴道場，但本心是否失落在經藏考 據，歷史佛法，在佛學大海裡淹沒了自我，甚至盲從瞎說謗佛謗經，造下地獄業，而不自知，真理是大願力行，方能真正遊心法海。 第三段要反省的是，老僧幢相，自命清高，老參多聞，前倨後恭。道人是 慈悲無量，萬德莊嚴，參訪學習，不懈不怠，禪心勿失落在儀軌表相上， 地域文化上，佛門宗派上， 須大方大廣，放之四海皆準，建立自己無為 的宗教情操，方能與真如心，本無分別心，清淨法身佛相應。 你我共同勉勵
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552　 RX227_MRFYW.mp3 　下載	3,464 KB　3分41秒　(融熙居士)	1456	0	融熙居士	2009/8/29
２２７。每日發願文　辭／勝鬘經　曲／融熙 http://mymedia.yam.com/m/2865465 南無本師釋迦牟尼佛　　南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛　　南無本師釋迦牟尼佛 弟子融熙　從今學佛起　生生世世　乃至菩提 於所受戒　不起犯心　　於諸尊長　不起慢心 於諸眾生　不起恚心　　於他身色　不起嫉心 於內外法　不起慳心　　凡有財物　成熟眾生 弟子融熙　從今學佛起　生生世世　乃至菩提 以不染心　攝受眾生　　以義饒益　困苦眾生 於犯戒者　終不棄捨　　攝受正法　終不忘失 法主世尊　現為我證　　以此十願　安樂眾生 註..1.恚.音會..罣礙嗔恨，嗔恚。 2.慳.音千.慳吝. 1.當然初學我還不足成就如此大願，寫來學習薰習，每日發願，學佛同道也唱自己名字。 勝鬘經 十受章第二 　　爾時勝鬘聞受記已。恭敬而立受十大受。世尊。我從今日乃至菩提。於所受戒不 起犯心。世尊。我從今日乃至菩提於諸尊長不起慢心。世尊。我從今日乃至菩提。於 諸眾生不起恚心。世尊。我從今日乃至菩提。於他身色及外眾具不起疾心。世尊。我 從今日乃至菩提。於內外法不起慳心。世尊。我從今日乃至菩提。不自為己受畜財物 。凡有所受悉為成熟貧苦眾生。世尊。我從今日乃至菩提。不自為己行四攝法。為一 切眾生故。以不愛染心無厭足心無罣礙心攝受眾生。世尊。我從今日乃至菩提。若見 孤獨幽繫疾病種種厄難困苦眾生。終不暫捨。必欲安隱。以義饒益令脫眾苦。然後乃 捨。世尊。我從今日乃至菩提。若見捕養眾惡律儀及諸犯戒終不棄捨。我得力時。於 彼彼處見此眾生。應折伏者而折伏之。應攝受者而攝受之。何以故。以折伏攝受故令 法久住。法久住者。天人充滿惡道減少。能於如來所轉法輪。而得隨轉。見是利故救 攝不捨。世尊。我從今日乃至菩提。攝受正法終不忘失。何以故。忘失法者則忘大乘 。忘大乘者則忘波羅蜜。忘波羅蜜者則不欲大乘。若菩薩不決定大乘者。則不能得攝 受正法欲。隨所樂入。永不堪任越凡夫地。我見如是無量大過。又見未來攝受正法。 菩薩摩訶薩無量福利故受此大受。法主世尊現為我證。唯佛世尊現前證知。而諸眾生 善根微薄。或起疑網以十大受極難度故。彼或長夜非義饒益不得安樂。為安彼故。今 於佛前說誠實誓。我受此十大受如說行者。以此誓故於大眾中當雨天花出天妙音。說 是語時於虛空中。雨眾天花出妙聲言。如是如是如汝所說。真實無異。彼見妙花及聞 音聲一切眾會疑惑悉除。喜踊無量而發願言。恒與勝鬘常共俱會同其所行。世尊悉記 一切大眾如其所願。
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553　 RX171_MRCHW.mp3 　下載	4,638 KB　4分57秒　(融熙居士)	2357	14	融熙居士	2009/8/29
每日懺悔文 詞／傳統八十八佛中懺悔文 曲／融熙居士　唱 http://mymedia.yam.com/m/2865461 1. 弟子　(唱自己名字)　至心懺悔　自無始來　造諸惡業 動身口意　無惡不作 身業不善　行殺盜淫　行殺盜淫 口業不善　妄言綺語 惡口兩舌　意業不善　起貪嗔癡 犯諸禁戒　作不律儀　自作教他　見聞隨喜 如是身罪　無量無邊　今日披陳　發露懺悔　發露懺悔 唯願三寶　同賜哀憐　令我罪根　一念霜融　悉皆清淨 2. 每天都是　新生的開始　我佛前合掌　懺悔祈願 禮敬諸佛　感恩大眾　　學習慈悲　　給人歡喜　安樂方便 斷除我見　念佛參禪　　次第前進　　每天都是　新生的開始 回向文.. 願消三障諸煩惱，願得智慧真明了， 普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。 註.. 大家好..阿彌陀佛.最近想寫,每日懺悔文,每日發願文. 上午重新配唱,懺悔文.佛號取舊歌曲*寒夜念彌陀* 回向文取 *延命十句觀音經* 佛弟子.也請隨緣.每日懺悔.每日發願.聽唱一次. 融熙 敬上
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554　 RX233_CJBLR.mp3 　下載	3,107 KB　3分18秒　(融熙居士)	1464	6	融熙居士	2009/9/22
233.參究本來人 詞曲/融熙居士98.9.9 君自故鄉來　　　應知故鄉事 來日綺窗前　　　寒梅著花未. 想起我故鄉的人　不由我清淚兩行 自我生來不見祖　祖父它從來不過門 我要行腳　　　　到處去參尋　參尋著正覺本來人 萬流之宗極　　　眾經之淵鏡　常樂我淨的本心 ２． 妙存有物之表　　周流無窮之內 任運隨緣而動　　見機照用感應 你我日用而不知　時時觸目菩提 形充十方心不慮　教彌天下不在己 我要行腳　　　　到處去參尋　參尋著正覺本來人 萬流之宗極　　　眾經之淵鏡　常樂我淨的本心 註.. １。 翻閱大涅槃經。也把序文寫入歌詞，參究你我本來，常樂我淨的真心，【三心二意】 歌曲是說，自淨其意根，直到成佛時候，意根也不再變易，稱為圓滿報身佛，常樂我淨。 ２。 禪門把本心稱為祖父，因為前七轉識皆依本心而出生，真心不出不入，所以說從來不過門。 《王維》雜詩 君自故相來,應知故鄉事,來日綺窗前, 寒梅著花未. 大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 　　大般涅槃經者。蓋是法身之玄堂。正覺之實稱。眾經之淵鏡。萬流之宗極。其為 體也。妙存有物之表。周流無窮之內。任運而動。見機而赴。任運而動。則乘虛照以 御物。寄言蹄以通化。見機而赴。則應萬形而為像。即群情而設教。至乃形充十方。 而心不易慮。教彌天下。而情不在己。廁流塵蟻而弗下。彌蓋群聖而不高。功濟萬化 而不恃。明踰萬日而不居。渾然與太虛同量。泯然與法性為一。夫法性以至極為體。 至極則歸於無變。所以生滅不能遷其常。生滅不能遷其常。故其常不動。非樂不能虧 其樂。故其樂無窮。或我生於謬想。非我起於因假。因假存於名數。故至我越名數而 非無。越名數而非無。故能居自在之聖位。而非我不能變。非淨生於虛淨。故真淨水 鏡於萬法。水鏡於萬法。故非淨不能渝。是以斯經觕章敘常樂我淨為宗義之林。
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555　 RX_MDYZY03.wmv 　下載	29,406 KB　6分21秒　(融熙居士)	2241	3	融熙居士	2009/8/29
滅定業箴言MTV 詞/傳統 作曲/融熙 演唱/林月娥師姊 廖孝瑜/編曲 90.9. 納莉水災寫 南無大慈大悲地藏王菩薩 南無大慈大悲地藏王菩薩 南無大慈大悲十輪拔苦 本尊地藏王菩薩 ( 唱2遍 ) 南無佛 南無法 南無僧 南無冥陽救苦地藏王菩薩 嗡 缽囉末鄰 陀寧娑婆訶 嗡 缽囉末鄰 陀寧娑婆訶 嗡 缽囉末鄰 陀寧娑婆訶 嗡 缽囉末鄰 陀寧娑婆訶 往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡 ( 懺悔偈 ) 從身語意之所生 一切我今皆懺悔 願消三障諸煩惱 願得智慧真明了 ( 回向偈 ) 普願罪障悉消除 世世常行菩薩道 註.. 1.歌曲由林月娥師姐發心,付費編曲演唱,又遠赴九華山拍攝剪輯MTV. 2. 說到定業.定業當然可以轉變,我們修行就是在轉變定業,因為一切是無常 都可以改變.這一世的業障，受如來藏執持,今都儲存頭腦中，我們好好思量懺悔， 一起禮佛，佛前發露。 **自責其心，永不復作，盡未來際， 淨意學佛** 融熙 合十
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556　 RX231_SLLHHLZ.mp3 　下載	3,714 KB　3分57秒　(融熙居士)	1741	1	融熙居士	2009/9/22
231.水裡蓮花火裡栽 詞曲/融熙居士 菩薩的願行　就像清淨白蓮花　綻開著笑容　　迎接晨昏晚霞 不怕烈日曬　不怕風吹雨打　　淤泥中開花　　依然潔淨無瑕 菩薩的願行　依著自心白蓮花　綻開著笑容　　迎接晨昏晚霞 不怕煩惱起　不怕眾生輕賤他　上求下化　　　依然精進無涯 水裡的蓮花　你要把它心頭栽　學習他的精神　無畏淤泥而不染 水裡的蓮花　你要把它心頭栽　吸收它的營養　成就菩薩七法財 五濁惡世　　三界火宅　　　正是菩薩的願土　水裡蓮花火裡栽 註..此歌曲好聽，當要編曲演唱，供養大家。 1. 菩薩依著真心，滅除自心煩惱，並成就菩薩七法財，方能成就佛道。也暸解世間真菩薩 的願行，是依著自心白蓮花，所以解空無礙.請參考歌曲 194首【菩薩七法財】信戒慚愧聞施慧. 2. 妙華蓮法經.. 三界不安，宛如火宅，五濁惡世，眾生剛強，雖凡聖同居土，眾生也難尊聖賢。所以稱發願來此堪忍世界的菩薩，是水裡蓮花火裡栽。 3. 金剛經說..【信受此經，為人輕賤，先世罪業，即為消滅。當得菩提】此皆菩薩行願也。 融熙居士 敬上
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557　 RX226_CLCT.mp3 　下載	3,722 KB　3分58秒　(融熙居士)	1371	1	融熙居士	2009/8/29
225.吃了秤鉈鐵了心 詞曲 /鄭銘富 98.8.12 吃了秤鉈鐵了心　不認覺知心為真 見聞覺知七轉識　色聲香味六塵境 印前所取本是空　順後能取也是空 印前順後二無我　是謂初果四加行 吃了秤鉈鐵了心　不認覺知心為真 一念不生非真如　參禪學人要分清 學道之人不識真　只為從前認識神 無始劫來生死本　癡人認作本來人 長沙招賢大和尚云: 學道之人不識真,只為從前認識神; 無量劫來生死本,癡人認作本來人。 註.. 1. 識神.就是意識覺知心.是眾生造善造惡的生死根本,眾生無明卻誤認此心為參禪的真如心 2. 此歌曲請與【無我四加行】共同研究。
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558　 RX224_WWSJX.mp3 　下載	5,406 KB　7分41秒　(融熙居士)	1507	1	融熙居士	2009/8/29
無我四加行.　曲/融熙 辭/經本 讀書筆記 98.8.3 １。 菩薩資糧位　修順解脫分 求真見道位　住於唯識性 由修四尋思　證得四如智 無我四加行　菩薩須陀洹 ２. 無我四加行　雙印二取空 能取七轉識　所取六塵境 印前所取空　順後能取空 安忍二無我　故立印順名　 ３。 名義有自性　差別實假有--(四尋思.名.名義.名義自性.名義自性差別.) 四智相分別　正智依真如 名為遍計性　相是依他起　 尋思四如智　方能我見除 ４。 名從於相生　相從因緣起　 此二生分別　諸法性如如　 於斯善觀察　是名為正智 名相二俱遣　是為第一義－(密嚴經－四如實智.相.分別。正智.真如.) ５。唯識論文。。 菩薩於定位　觀影唯是心－（煖）四加行 義相既滅除　審觀唯自想－（頂） 如是住內心　知所取非有－（下忍） 次能取亦無　後觸無所得－（世第一　上忍） ６。唯識第２７，２８頌 現前立少物　謂是唯識性 以有所得故　非實住唯識 若時於所緣　智都無所得 爾時住唯識　離二取相故 註.. 此歌曲請與歌曲【十八界觀行歌】一起觀行學習.曲風也相同，此網站有。
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559　 RX228_.BSDCS.mp3 　下載	4,690 KB　5分　(融熙居士)	3390	2	融熙居士	2009/8/29
228.不死的傳說　融熙／詞曲 98.8.25 你從那無始路途而來　執藏著亙古的塵埃 你張開無著的雙手　　無私的擁抱執持我 輪迴路流轉千世萬載　你總是無言也無語 你默默承受愛別離　　是真正不死的傳說 風風雨雨多少年　　　我在風雨中等你 山山水水繞千遍　　　我在選佛場找你 聽說你有雙具性　　　不生不滅不增減 是空不空如來藏　　　我在日夜找尋你 是空不空如來藏　　　我在日夜找尋你 雖說我不相續　　　　一生一世一蹤跡 但是你永恆在　　　　卻是無言也無語 找尋著你參究著你　　生命的真諦 找尋著你參究著你　　生命的真諦 （心經） 不生不滅不垢不淨　　不增不減 是故　空中無色　　　無受想行識 無眼耳鼻舌身意　　　無色聲香味觸法 無眼界　　　　　　　乃至無意識界 無無明　　　　　　　亦無無明盡 乃至無老死　　　　　亦無老死盡 註..此歌曲我非常喜歡，久聽不厭.你我也學習參禪找心。請與歌曲【如來藏它】參看. 1.你我皆有不死的本心，稱為如來藏心，是恆而不審的第八識阿賴耶識心。 2.雖說我不相續，一生一世一蹤跡 ，比喻每一世的意識心，都是全新的，每一世都不同。 3.禪師古德說: 十方同聚會，各各學無為，此是選佛場，空心及第歸。選佛場是參禪佛殿。 4.不死的傳說，就是心經的後半部，說如來藏心，此心本具有雙俱性，不生不滅，是空不空如來藏。 此心乃至無老死，亦無老死盡，故說不死的傳說，對你我現在是傳說，但它永恆真實存在。 七住菩薩正知，空有不二，才稱為不退菩薩，明心菩薩。
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560　 RX232_QYLH.mp3 　下載	4,049 KB　4分19秒　(融熙居士)	1779	1	融熙居士	2009/8/29
七月流火普渡燈 詞曲/融熙居士98.9.4 七月流火照眼明　點點寒光暑氣侵 中元祭祖安孤魂　家家戶戶夜掛燈 佛道三聖解倒懸　慈悲喜捨濟幽冥 開我焰口能吞物　珍饈百味盂蘭盆 點燈添丁添福壽　盞盞希望盞盞明 陰光普照佛光亮　從此人間多溫情 幽冥開解登極樂　陽間節慶鬧紛紛 浯島流火照千古　菩提心燈渡眾生 註..七月流火.一詞有三意. 1. 「流火」指的是別名「大火」的「心宿二 」（天蠍座α星）向西方沉落地面。這時候天氣由熱漸漸轉涼了。詩經說，七月流火，九月受衣。比喻天氣漸涼。 2. 現在人以國曆為主，七月放暑假正熱，所以習慣說七月流火，天氣好熱。 3. 此歌曲以金門風俗來說明人間佛道的慈悲心.金門－七月流火普渡燈，農曆七月，是最慈悲的月。 金門習俗，每年農曆七月家家戶戶裝置「普渡燈」並舉行普渡儀式，祭祀無人供奉的好兄弟。十五日時則舉辦「中元普渡」，除了祭拜祖先之外，同時也把孝心與愛心普施給往生先民，而這種結合佛、道教與民間信仰的祭典，充滿了推己及人的博愛精神。 「普渡燈」，所謂「菩提心燈渡眾生、浯島流火照千古」，夜間點明為停留世間的好兄弟引路，是最慈悲的燈，為農曆七月的金門夜帶來與其他不同的景觀。 「普渡燈」通常在初一時掛起，卅日時收下，但是限在金門某些街道上幾乎全年可以看到掛在門口的燈。金門地區傳統的「普渡燈」樣式簡單，寫有〈詩經．七月〉中「七月流火」的字句。
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