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621　 RX_FSZS01.mp3 　下載	7,230 KB　7分43秒　(融熙居士)	1038	1	融熙居士	2006/3/24
佛寺鐘聲 (台語) 詞、曲：融熙居士 林月娥/ 演唱 南無清涼山金色界 大智文殊師利菩薩 南無峨嵋山銀色界 大行普賢願王菩薩 1.當透早太陽照入窗， 佛寺的晨鐘傳遍天涯， 山野都市飄揚著動人的鐘聲， 鏗鏘！ 響亮！ 叫醒了沉迷的眾生。 這款陣陣鐘聲擊在 世間人的心上 斷除我見我執. 照見五蘊皆空. 你得愛聽， 你得愛聽， 解脫道的鐘聲， 洪鐘初叩寶偈高吟；上徹天堂，下通地府。 南無普陀山琉璃界 大悲觀世音菩薩 南無九華山幽冥界 大願地藏王菩薩 2.當夕陽慢慢墬落山， 佛寺的晚鐘傳遍天涯， 山野都市飄揚著動人的鐘聲， 鏗鏘！響亮！ 叫醒了沉迷的眾生。 這款陣陣鐘聲擊在 輪迴人的心上 親證法界的真諦 頓悟緣起空性. 你得愛聽，你得愛聽，菩薩道的鐘聲， 干戈永息，甲馬休征；陣敗傷亡，俱生西方。 註.. 1. 此歌.台語版.林月娥師姐.特別為喜愛台語的朋友.重新灌錄的. 2. 此歌談論.解脫道.菩薩道.之差異.希望佛子深入討論.思維異同之處. 謹以此歌曲.供養有緣大眾.不負師恩.佛恩.謝謝. 融熙 敬上 3. 請與*回小向大* *三心二意*.法印真空.因果自受.等歌曲.共同研究. . 此歌談論.解脫道.菩薩道.之差異請深思.謝謝
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622　 RX_WLG.mp3 　下載	3,734 KB　3分59秒　(融熙居士)	1156	18	融熙居士	2009/4/17
41.五力歌 詞 曲..融熙 http://mymedia.yam.com/m/2683292 善根雖生　惡猶未破　五根五力　道業增上 信根增長　能遮煩惱　不復疑動　信力堅強 進根增長　能除懈怠　成辦出世　精進力行 念根增長　破諸邪想　成就功德　念誠慧香 定根增長　能破亂想　發現事理　定力堅強 慧根增長　能除妄執　破偏小慧　慧力馨香 聖人演法　信守奉行　是我佛子　信守奉行 註 .. 三十七道品中之第五科 , 五根之增長所產生之五種維持修行、達到解脫之力量 . (一)信力 對三寶誠信，可破除一切邪信 , 不為疑惑所動。 (二)精進力 修四正勤，可斷除諸惡。 (三)念力 修四念處以獲正念 ,能破諸邪想 , 增長智慧。 (四)定力 專心禪定以斷除情欲煩惱。 (五)慧力 觀悟四諦，能除妄執 , 得大智慧 , 以證 解脫。 五者均有破惡之力，故稱為「五力」
發行單位: 佛音樂雲工作室.三十七道品.
623　 RX_DSZZ.mp3 　下載	2,067 KB　4分　(融熙居士)	948	12	融熙居士	2009/1/5
大乘正宗 曲 詞 /鄭銘富 讀經心得 南無釋迦牟尼佛 南無釋迦牟尼佛 南無釋迦牟尼佛 南無釋迦牟尼佛 1. 眾生本具金剛心　天上天下我獨尊 空性賴耶無人我　澄神正覺滅迷情 六根清淨道為因　背境向心覓無生 妄想怨賊貪愛除　離垢參禪證法身 2. 遍計分別假立名　若了依他即圓成 一切眾生入無餘　實無滅渡一眾生 應無所住生其心　不著四相起妙行 三大僧劫六度修　常樂我凈證圓明 釋迦牟尼佛　　　　 釋迦牟尼佛　 釋迦牟尼 釋迦牟尼　釋迦牟尼佛 註: 1.你我本具天上天下唯我獨尊的真如心，稱為金剛心，是第八識阿賴耶識心，它的體性是空性心， 是無人無我無四相的心體如電腦的硬碟，眾生信佛所說正知見，澄淨心神發起正覺就能滅除迷惑， 想要六根清淨都要依賴佛菩提大道，也就是依著自心的真如心為真實因，外在境界皆依著真如心而生， 觀行萬法緣起性空而斷除我見成就無我觀，淡泊三毒貪嗔癡，進而參禪覓得本來空性無生的法身本心。 2.世間萬法都是依著妄想分別而假立名，本無自性，萬法皆從真如ㄧ法所生，若離遍計執性妄想分別， 依他起性的萬法即是圓成實性，所以五蘊身與真如法身是非一非異，不ㄧ不二，所以阿羅漢滅除五蘊十八界， 不造後有而入無餘涅盤，或大乘依著本心而成就佛道，其實本無滅渡一眾生，眾生都是依著自心真如自滅自渡， 所以你我學佛人要參禪明心，再依著本無四相的真實金剛心，而生起六度萬行，應無所住生其心， 依著無住心而起六度妙行，經過三大僧劫的學習，漸斷無明貪嗔癡，成就無漏有為的一切智慧，直到六根清淨， 阿賴耶識含藏的染污種子完全滅除改稱清淨無垢識，恆審的意根轉為長樂我淨的圓滿報身佛，是為大圓無垢同時發， 普照十方塵剎中。 融熙　敬上
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624　 RX_YMSJGY.mp3 　下載	5,547 KB　5分55秒　(融熙居士)	1412	10	融熙居士	2008/10/29
延命十句觀音經 詞/傳統 曲/融熙 編曲/廖孝瑜 南無觀世音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 南無觀世音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 延命十句觀音經 觀世音 南無佛 與佛有因 與佛有緣 佛法僧緣 常樂我淨 朝念觀世音 暮念觀世音 念念從心起 念念不離心 念念不離心 (唱誦2遍) 間奏 南無觀世音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 南無觀世音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 延命十句觀音經 常樂我淨 朝念觀世音 暮念觀世音 念念從心起 念念不離心 念念不離心 願消三障諸煩惱 願得智慧真明了 普願罪障悉消除 世世常行菩薩道 十句觀音經（經名） 太平廣記，宋太原人王玄謨 , 爽邁不群，北征失津（戰敗失掉要塞），軍法當死。 夢人謂之曰：汝誦觀世音千遍，可得免禍。謨曰：命懸旦夕，千遍何日可得。 授云： 觀世音, 南無佛。與佛有因，與佛有緣。佛法僧緣，常樂我淨。 朝念觀世音，暮念觀世音。念念從心起，念念不離心。 誦滿千遍，將就戮，將軍沈慶之諫，遂免，歷位尚書金紫豫州刺史。 註.. 1.編曲老師.有感於宋朝王玄謨 ,戰敗失掉要塞，軍法當死。所以編曲友戰爭風格。 2.此曲與 白衣神咒 .普念觀世音, 妙法蓮花 .菩薩行處 .自性的聲音. 日出之聲等佛曲 ; 皆表達我對觀世音菩薩的禮敬 , 大眾可任選一首相應曲常持誦。
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625　 RX_TNSH.mp3 　下載	4,512 KB　4分49秒　(融熙居士)	917	0	融熙居士	2008/10/29
天女散花演佛法　詞/維摩經 曲/融熙笛唱 97.9.27 鄭翠如/古箏 南無維摩詰菩薩　南無維摩詰菩薩 南無維摩詰菩薩　南無維摩詰菩薩 維摩文殊演大法　天女散花供眾家 花至菩薩皆墬落　花至聲聞黏驚訝 神力去花花不去　故道此花不如法 天花本是無分別　自生分別仁者差 有所分別不如法　無所分別是出家 人若畏時非人乘　畏生死者五欲加 結習未盡天華著　結習已盡無自他 任運色聲香味觸　自心清淨吉祥家 維摩詰所說經觀眾生品第七 　時維摩詰室有一天女。見諸大人聞所說法便現其身。即以天華散諸菩薩大弟子上。 華至諸菩薩即皆墮落。至大弟子便著不墮。一切弟子神力去華不能令去。爾時天女問 舍利弗。何故去華。答曰。此華不如法是以去之天曰。勿謂此華為不如法。所以者何。 是華無所分別。仁者自生分別想耳。若於佛法出家有所分別為不如法。若無所分別是則 如法。觀諸菩薩華不著者已斷一切分別想故。譬如人畏時非人得其便。如是弟子畏生死故。 色聲香味觸得其便也。已離畏者一切五欲無能為也。結習未盡華著身耳。結習盡者華不著也。
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626　 RX_ZFWJD.mp3 　下載	4,463 KB　4分46秒　(融熙居士)	1012	0	融熙居士	2008/10/29
正法無盡燈 詞 /維摩詰經 曲 /鄭銘富 無盡的燈　燈無盡　　無盡燈　　　譬如一燈燃百千燈。 闇者皆明　明終不盡　是謂正法　　無盡燈。 菩薩開導　百千眾生　令發菩提心　自身道意也不滅盡　大悲菩薩行 菩薩開導　百千眾生　令發菩提心　隨所說法而自增益　一切善法行。 菩薩開導　百千眾生　令發菩提心　燈燈相續饒益眾生　是名 無盡燈。 無盡的燈　燈無盡　　無盡燈　　　譬如一燈燃百千燈。 燈燈相續　正法長明　是謂菩薩　　報佛恩 真如為體　大悲為心　留惑潤眾生　三大僧劫　悲智行願　不入涅盤盡 菩薩開導　百千眾生　令發菩提心　燈燈相續　直到月光　菩薩的降臨 菩薩開導　百千眾生　令發菩提心　燈燈相續　饒益眾生　是名無盡燈。 大徳朋友.. 剛寫好的歌曲，請朋友指教。 正法無盡燈。。歌詞依著下面經文。。 ——《維摩詰所說經‧菩薩品第四》 維摩詰言。諸姊有法門名無盡燈。汝等當學。 無盡燈者。譬如一燈燃百千燈。冥者皆明。明終不盡。 如是諸姊。夫一菩薩開導百千眾生。令發阿耨多羅三藐三菩提心。 於其道意亦不滅盡。隨所說法而自增益一切善法。是名無盡燈也。 汝等雖住魔宮。以是無盡燈。令無數天子天女發阿耨多羅三藐三菩提心者。 為報佛恩。亦大饒益一切眾生。爾時天女。頭面禮維摩詰足。隨魔還宮忽然不現。 １。冥者皆明。冥。歌唱中。冥明。音ㄧ樣。所以改冥。為闇。 ２。於其道意亦不滅盡。怕不容易讀懂。所以改為。自身道意也不滅盡。 ３。第２段。歌詞。依著前文我接續２段歌詞。 ４。正法一千年。像法一千年。末法ㄧ萬五千年。１７０００年中。都有佛陀正法弘傳。 　　你我要皈依在正覺的善知識接續正法。直到最後的月光菩薩來臨。正法再一次大傳。然後就法滅。 融熙　敬上
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627　 RX_ALHDZSM.mp3 　下載	2,665 KB　5分5秒　(融熙居士)	910	0	融熙居士	2008/10/29
阿羅漢的增上慢 詞源 / 維摩經 曲詞 /鄭銘富 97.9.29 尊者解脫有多久　秋子默然不知云 解脫境界無言語　無相無作無願空 天女住此室多久　宛如尊者解脫名 有証有得增上慢　無証無得辯才雄 眾生佛性本如如　清淨涅槃藏識真 一切境界平等相　皆是賴耶依緣生 言語文字解脫相　不內不外非中間 若離三毒為解脫　佛云增上慢之人 人空法有二乘人　恐懼五欲來加身 伏斷現行習氣在　生死有畏獨任真 虛妄顛倒是眾生　不知不証藏識真 菩薩依此金剛心　無証無得起妙行 維摩詰所說經觀眾生品第七 子畏生死故。色聲香味觸得其便也。已離畏者一切五欲無能為也。 結習未盡華著身耳。結習盡者華不著也。舍利弗言。天止此室其已久如。 答曰。我止此室如耆年解脫。舍利弗言。止此久耶。天曰。耆年解脫亦何如久。 舍利弗默然不答。天曰。如何耆舊大智而默。答曰。解脫者無所言說故吾於是 不知所云。天曰。言說文字皆解脫相。所以者何。解脫者不內不外不在兩間。 文字亦不內不外不在兩間。是故舍利弗。無離文字說解脫也。所以者何。一切 諸法是解脫相。舍利弗言。不復以離婬怒癡為解脫乎。天曰。佛為增上慢人。 說離婬怒癡為解脫耳。若無增上慢者。佛說婬怒癡性即是解脫。舍利弗言。 善哉善哉。天女。汝何所得以何為證辯乃如是。天曰。我無得無證故辯如是。所以者何。若有得有證者即於佛法為增上慢。
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628　 RX_PSQFC.mp3 　下載	1,693 KB　3分18秒　(融熙居士)	1025	0	融熙居士	2008/12/31
菩薩七法財　詞曲 /融熙 97.12 無漏巖有七法財　性如金剛不毀壞 信戒慚愧聞施慧　成就佛道次第來 親證真如真正信　戒行無染不須裁 悔疑佛說真慚愧　安忍無生是胸懷 聞所未聞法喜進　佈施眾生法宴開 菩提智慧日增長　佛門龍象棟樑才 教授眾生以孳息　深心花縵頂冠戴 回向法界得大利　莊嚴淨土聖自在 註: 一．人人本具寒山無漏巖真如本體，蘊藏有菩薩七寶財，它性如金剛不毀壞，眾生如果精進五十三參菩薩道，具足菩薩七法財，稱為１信２戒３慚４愧５聞６施７慧，就能成就佛菩提道。 二．１親證真如本體發起無生智，才真正遠離虛妄想是為真正信自心佛，２真如心恆而不審無人無我，所以說戒行清淨無染，不須如意識心須守戒裁切，３對佛所說法能夠真正起信觀察，才知道過去的虛妄想而起真懺悔是為第三第四悔疑佛說真慚愧，都是因為能夠真實轉依真如心，安忍無生為胸懷。 三．５對宇宙生命的真實法義有很深入暸知的欲望，對聞所未聞的法義有法喜可樂所以精進不懈怠，６更進而隨緣開啟法宴，說法佈施眾生，７如此當然菩提智慧日日增長增上，是為佛門真龍象真棟樑才，菩薩有法財有攝受眾生，教授眾生能夠增長孳息自心法財，當然菩薩人也以身口意清淨等深心為花縵頂冠戴，來莊嚴自己，進而回向法界得大利，就是成就菩薩未來淨土，讓自心異熟識完全無垢為清淨無垢識而得大圓鏡智得大自在。
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629　 RX_SBJ01.mp3 　下載	2,952 KB　3分9秒　(融熙居士)	912	0	融熙居士	2008/12/31
送別偈１ 　詞/佛經 　曲/融熙 （前十六句出法句經。後十四句出四分律。 　　　　　皆釋迦世尊為利益眾生命終而說。） 　 １。 命如花果熟 常恐會零落 已生皆有苦 孰能致不死 從初樂愛欲 依淫入胎影 受形命如電 晝夜流難止 是身為死物 精神無形法 作令死複生 罪福不敗亡　 終始非一世 從癡愛長久 自此受苦樂 身死神不喪 ２。 生者無不死 有命皆無常 眾生墮有數 一切皆有為 一切諸世間 無有不老死 眾生是常法 生生皆歸死　 隨其所造業 罪福有果報 惡業墮地獄 善業生天上 念佛生淨土 得無漏涅槃 註文。。我試著解釋。前十六句出法句經。 ㄧ。 人命宛如花果熟　　　常常恐懼會零落 已生的身體皆有苦　　有誰能致不死呢 所有的眾生　　　　　從最初五蘊身心貪樂愛欲　 於中陰身時期　　　　又依淫欲而入胞胎中 真如心受持受精卵形　而有命根如電有名色 　 出生後的五蘊身　　　晝夜九孔流臭難止 所以　 色身為物質死物　　　精神八識與意根為名是無形法　 因為造作業報　　　　縱令死後也又複生 　 自作自受的業種　　　所以罪福也不敗亡 終始算來也絕非一世　正因從癡愛而輪迴長久　 自此承受苦樂　　　　但身死神不喪 　 雖然這一世五蘊身死亡則意識即斷滅　 但恆審的意根與恆而不審的八識心卻永恆存在 又依著無明業行我見我執去受報下一世的名色 如此輪迴不休。 你我眾生應該明白此道理。　 二。 後十四句出四分律。　 生者無不死　有命皆無常　眾生墮有數　 一切皆有為　一切諸世間　無有不老死　 眾生是常法　生生皆歸死　隨其所造業　 罪福有果報　惡業墮地獄　善業生天上 念佛生淨土　得無漏涅槃 註文。。我試著解釋。 有生當有死　有誰能不死　 有命皆無常　眾生皆墮在三界有　六道趣中　 一切都是有為法　 一切諸世間　無有不老死的　 眾生也是　　依循如此的平常法則　 生生皆歸死　隨個人各自所造業而受報　 罪與福都有果報　 若是惡業當墮地獄　善業當生天上 念佛當生佛國淨土　花開見佛悟無生 證得無漏涅槃真心　再依著真如心觀行學習 行五十三參菩薩道　成就圓滿菩薩七法財　　 完成佛菩提聖道。 融熙敬上
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630　 RX_SYBX.MP3 　下載	2,004 KB　4分17秒　(融熙居士)	848	13	融熙居士	2006/5/31
燒一把香給十方的人 融熙/詞曲 未編曲.自彈唱音質差. 燒一把 最好的香呀香 給十方的人呀人　 年年日日 祈禱著 人人平安吉祥　 無明的我 在懺悔中　 如是的發露　 祈求　祈求　願離無明貪瞋痴　 祈求　祈求　願離無明貪瞋痴 百年三萬六千日　蝴蝶夢中度一春　蝸牛角上名利爭　五蘊山頭失寸心 註： 此曲以燒香為功課，禮敬十方為對象，懺悔發露反省，願離無明貪瞋痴， 願人人平安吉祥，皈依三寶，醒悟戲夢，體解空性真心，早成佛道。 融熙　敬上　 90.10.31寫
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631　 RX_LLDCX.mp3 　下載	6,527 KB　5分34秒　(融熙居士)	775	11	融熙居士	2007/8/13
流浪的禪心 詞曲/融熙居士 林月娥師姐/演唱 南無清淨法身佛 南無清淨法身佛 清淨法身佛 清淨法身佛　 南無清淨法身佛 １． 法海流浪 幾度春秋 問君本願是否遺落 自你發道心 自你歸依後　我就日夜護念著你 曾幾何時　 流浪的禪心　失落在五蘊煩惱裡　 解行精進 心佛相應　 真理大道 就是出離覺醒 ２． 那年你從 法壇走過 發露菩提一心學佛　 莊嚴的儀表 佛智的續明　我就日夜護念著你 曾幾何時　 流浪的禪心　失落在經藏考據裡　 專研佛學 何須出家　 法海遊蹤 唯有大願力行 ３． 那年我與 西風同道　 陪你參訪名山古剎　 慈悲的心量 蓮花般清香　我就日夜護念著你 曾幾何時　 流浪的禪心　失落在儀軌表相裡　 真如是我　 無為真人　 問你何時 與我道交相應 註..此歌89年寫,我很喜歡,今請廖孝瑜老師編曲.月娥師姐演唱.以供養大眾. 我們一起來.反省自我,學佛的目的為何? 自己的.真實如來藏心在哪裡? 第一段寫皈依後的你我，禪心是否失落在五蘊煩惱裡，真理大道是出離覺醒， 明心見性,悟後起修,須解行精進，心佛相應。否則只是增長邪見無明。 修行的第二階段是出家，或已發金剛道性的佛學菩薩﹔當你從法壇走過， 發露菩提，一心學佛，只為續佛慧命，莊嚴道場，但本心是否失落在經藏考 據，歷史佛法，在佛學大海裡淹沒了自我,真理是大願力行，方能遊心法海。 第三段要反省的是，老僧幢相，自命清高，老參多聞，前倨後恭。道人是 慈悲無量，萬德莊嚴，參訪學習，不懈不怠，禪心勿失落在儀軌表相上， 地域文化上，佛門宗派上, 須大方大廣，放之四海皆準，建立自己無為 的宗教情操，方能與真心.本無分別心 清淨法身佛相應。 你我共同勉勵
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632　 RX_TMS.mp3 　下載	3,361 KB　3分43秒　(融熙居士)	833	0	融熙居士	2007/8/3
嘆蒙山 詞/詩鬼 2段詞融熙.唱.曲/融熙 琵琶/敏真 古箏/鄭翠如 「寂寂荒郊夢亦長，古今成敗懶思量； 野草鮮花捻多少，苦雨酸風幾斷腸。 夜與螢光同出入，五更雞唱影形藏； 悔不當初修心地，致墮青山淚兩行。」--秀才詩鬼 蒙山再嘆影孤單 甘露風燈閃電光 六趣無處不是夢 法語聲聲悟真常 性朗心空意清淨 彌陀慈父大法王 接引菩薩伸招請 破顏微笑到蓮邦 ----融熙補寫 註 1.朋友傳來,宣化上人佛學問答錄中的一則故事.我認為詩文很好. 所以寫作此歌曲.並寫第2段詩文.大家聽聽.也學習發菩提心普渡眾生. 你我更要.早早學佛.莫待老來才學道 荒塚多是少年人. 2.問：中國叢林晚課時放蒙山餵鬼神。什麼是「放蒙山」？ 宣化上人：六祖大師叫惠明到袁州蒙山去住，惠明沒有即刻去，過了三年 之後才去住。 住在蒙山，他見這一個鬼，這個鬼生前是個秀才，秀才就 像現在的博士之類的， 但死了做鬼，他還儘作詩，看見惠明大師到那兒， 他就作了一首詩，說： 「寂寂荒郊夢亦長，古今成敗懶思量； 野草鮮花捻多少，苦雨酸風幾斷腸。 夜與螢光同出入，五更雞唱影形藏； 悔不當初修心地，致墮青山淚兩行。」 他晚間唱這個詩，惠明大師聽見了就同他說法，把這個秀才超度托生去了， 所以就有放蒙山。這放蒙山，就是超度鬼的。
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633　 RX_SBJ02.mp3 　下載	2,270 KB　4分44秒　(融熙居士)	902	14	融熙居士	2008/12/31
送別偈２ 　詞/佛經 　曲/融熙 （前十六句出法句經。後十四句出四分律。 　　　　　皆釋迦世尊為利益眾生命終而說。） 　 １。 命如花果熟 常恐會零落 已生皆有苦 孰能致不死 從初樂愛欲 依淫入胎影 受形命如電 晝夜流難止 是身為死物 精神無形法 作令死複生 罪福不敗亡　 終始非一世 從癡愛長久 自此受苦樂 身死神不喪 ２。 生者無不死 有命皆無常 眾生墮有數 一切皆有為 一切諸世間 無有不老死 眾生是常法 生生皆歸死　 隨其所造業 罪福有果報 惡業墮地獄 善業生天上 念佛生淨土 得無漏涅槃 註文。。我試著解釋。前十六句出法句經。 ㄧ。 人命宛如花果熟　　　常常恐懼會零落 已生的身體皆有苦　　有誰能致不死呢 所有的眾生　　　　　從最初五蘊身心貪樂愛欲　 於中陰身時期　　　　又依淫欲而入胞胎中 真如心受持受精卵形　而有命根如電有名色 　 出生後的五蘊身　　　晝夜九孔流臭難止 所以　 色身為物質死物　　　精神八識與意根為名是無形法　 因為造作業報　　　　縱令死後也又複生 　 自作自受的業種　　　所以罪福也不敗亡 終始算來也絕非一世　正因從癡愛而輪迴長久　 自此承受苦樂　　　　但身死神不喪 　 雖然這一世五蘊身死亡則意識即斷滅　 但恆審的意根與恆而不審的八識心卻永恆存在 又依著無明業行我見我執去受報下一世的名色 如此輪迴不休。 你我眾生應該明白此道理。　 二。 後十四句出四分律。　 生者無不死　有命皆無常　眾生墮有數　 一切皆有為　一切諸世間　無有不老死　 眾生是常法　生生皆歸死　隨其所造業　 罪福有果報　惡業墮地獄　善業生天上 念佛生淨土　得無漏涅槃 註文。。我試著解釋。 有生當有死　有誰能不死　 有命皆無常　眾生皆墮在三界有　六道趣中　 一切都是　　有為法　 一切諸世間　無有不老死的　 眾生也是　　依循如此的平常法則　 生生皆歸死　隨個人各自所造業而受報　 罪與福都有果報　 若是惡業當墮地獄　善業當生天上 念佛當生佛國淨土　花開見佛悟無生後 證得無漏涅槃真心　再依著此無漏真心觀行學習 行五十三參菩薩道　成就圓滿菩薩七法財　　 完成佛菩提聖道　　是真學佛。真佛道也　。 　 融熙敬上
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634　 RX_YGZS.mp3 　下載	5,912 KB　6分18秒　(融熙居士)	785	0	融熙居士	2007/7/12
因果自受 詞曲/融熙 94.1 寫 編曲/廖孝瑜 果自受 詞曲/融熙 編曲/廖孝瑜 鄭銘富/演唱自錄音 南無清淨法身 南無無量壽意根 幻化五蘊身 幻化五蘊身 你我三心共一身 你我走在 輪迴的世間 一心一意 永遠不斷滅 一心是真心 一心是賴耶 無人無我 無分別 無作無受 本自清淨 卻能含藏 無量種子業 狀如虛空 功德彌法界 去後來先 生命作依歸---此段.說.八識賴耶真心. 你我走在 輪迴的世間 恆審意根 時時作指揮 假令經百劫 所作業不亡 因緣會遇 還受業 自作自受 因果不昧 自淨其意 三毒消滅 精進三學 喜捨慈悲 發願輪迴 菩薩正覺---此段--說.七識末那意根心 你我走在 輪迴的世間 為何出生 富貴貧賤 福慧有差別 意識知分別 一世輪迴 一世滅 異作異受 根同識隨 莫要怨恨 命運捉弄誰 善用意識心 善用世間覺 明心見性 勤求佛智慧--此段說..六識意識心 註.. 1.此歌曲.說明,因果自受,我們每人八個心王中.重要的三個心王.三心二意. 1.真心阿賴耶-不作不受.永恆存在.恆而不審.狀如虛空.萬法皆從此法生. 2.恆審意根,末那識.自作自受,永恆不斷滅.所以稱之.無量壽意根. 3.每輩子的意識心,異作異受.意識心.善分別.審而不恆.你我每世的意識心 都不同.所以.上輩子的他人意識心造作善惡事.稱之異作.此輩子的我來 承受五蘊身果報,已經不同五蘊身.稱之異受. 4.但是意根是相同的一個.稱之.自作自受.因果自受.請多思維. 2.請參考**三心二意*與八識規矩頌,此歌編曲.由林月娥師姐演唱.請大家聆聽.
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635　 CHS.mp3 　下載	5,219 KB　5分34秒　(融熙居士)	1464	0	融熙居士	2004/10/19
慈慧寺歌　詞、曲：融熙 南無阿彌陀佛　南無阿彌陀佛　 1.清湖山慈慧寺　殿宇壯巍峨　南瀛耀佛光　清淨法音流 定慧等持　精進不退轉　歸依本師佛　歸依本師佛 2.點燃心香　供養彌陀　信願真切　仗佛慈悲　 解行並進　老實念佛　同登極樂國　同登極樂國 3.點燃心燈供養十方佛　四無量心普門開　六度萬行修　 願行菩薩道　慈悲無怨尤 阿彌陀佛　阿彌陀佛 註：感謝慈慧寺　法慧師父要我編寫寺歌　成立合唱團
發行單位: 佛音樂雲工作室
636　 RX_LDMZ07.mp3 　下載	5,041 KB　5分23秒　(融熙居士)	1594	12	融熙居士	2005/10/6
綠度母咒 融熙/曲 88年 唵 達咧 嘟達咧 都咧 梭哈 唵 達咧 嘟達咧 都咧 梭哈 註：我對咒語不明.只因88年921之後.寺廟都有.超度的小卡片.中有佛號. 與此咒語.我一拿到手.音樂就自然而出.所以.寫作歌曲*往生的祝福* 今另錄此咒語.由林月娥演唱.歡迎指教.
發行單位: 佛音樂雲46首
637　 WSDZF.mp3 　下載	5,078 KB　5分25秒　(融熙居士)	1672	0	融熙居士	2005/10/6
往生的祝福 (綠度母咒) 融熙/詞曲 唵 達咧 嘟達咧 都咧 梭哈 唵 達咧 嘟達咧 都咧 梭哈　 1.親愛的朋友　 莫要悲傷　親愛的朋友　 莫要悲傷　 我們來為你 念佛祈禱　祝福你祝福你　菩薩引導　 2.生命的火花　 曾經璀燦　縱然是鏡花　 水月一場 不枉此生　 相知相照　烙成的記憶　 終身為伴　 3.你是我永恆　 摯愛親朋　你是我永恆的 摯愛親朋　 祝福你祝福你　極樂往生　祝福你祝福你　極樂往生　 4.臨終的關懷　 念佛護送 臨終的關懷　 念佛護送　 祝福你祝福你　佛國重生　祝福你祝福你　佛國重生 南無阿彌陀佛　南無阿彌陀佛　南無阿彌陀佛　南無阿彌陀佛　 註：人生本是無常，願你我都因喜悅而來做人，因學佛而開悟解脫。 死亡不是結束，而是另一個開始。不應沉溺悲傷，而應懷念感恩祝福。 我們輪迴生死. 意根永遠是相同.所以 自淨其意.直到成佛.是同一個 意根. 每輩子的五蘊身意識心不同.藉以修行.淨化意根.
發行單位: 佛音樂雲
638　 RX_CHJLHJ.mp3 　下載	5,462 KB　5分50秒　(融熙居士)	1520	17	融熙居士	2005/10/7
懺悔偈．六和敬 融熙/詞曲 90. 1.我昔所作諸惡業　皆由無始貪瞋痴　從身語意之所生　 一切我今皆懺悔　 外同他善 內自謙卑 禮佛讚憎　 同願同行　 法空為住　 佛子無私事　 以戒為師信解清淨　以戒為師信解清淨 2.我今佛前求懺悔　懺悔往昔諸惡業　學習賢聖六和敬　 理事和合要自約 身和共住　 口和無諍 意和同事 戒和同修　 見和同解　 利和同均　 共住自約六和敬　 共住自約六和敬 3.我今佛前求懺悔　懺悔往昔諸惡業　學習賢聖六和敬　 依眾靠眾要和合 　真認己錯　 他人無非 奉獻身心 為寺為眾　 如水乳和　 增上精進　 共住自約大家和敬　共住自約大家和敬 註： 1.此曲第一段可單獨作*懺悔偈*傳唱　懺悔自己要…外同他善 內自謙卑 禮佛讚僧 同願同行. 2.消除業障.以發露懺悔最佳.懺悔後不再複做.以消除我執思惑.淡泊貪瞋癡. 3.自彈唱.音質差.請大眾諒解.
發行單位: 佛音樂雲歌本80
639　 HSLNF.mp3 　下載	5,198 KB　4分32秒　(融熙居士)	1224	0	融熙居士	2005/6/28
歡喜來念佛 89.寫 我們大家　快快樂樂　歡喜來念佛　 百福莊嚴　無上清淨　歡喜來念佛　 阿彌陀佛　阿彌陀佛　南無阿彌陀佛　阿彌陀佛　阿彌陀佛　阿彌陀佛 註：此曲寫來開心，由林月娥師姐演唱.未灌錄專輯.先饗大眾. 融熙歌詞網站 http://myweb.hinet.net/home13/kuneyann/
發行單位: 佛音樂雲歌本第79首
640　 RX_DZJJS.MP3 　下載	15,304 KB　16分19秒　(融熙居士)	1150	19	融熙居士	2006/3/16
地藏經偈頌 (台語) 詞/地藏經 曲/融熙 演唱/林月娥 95.3 佛告觀世音菩薩︰「是地藏菩薩，於閻浮提，有大因緣。 若說於諸眾生見聞利益等事，百千劫中，說不能盡。 是故，觀世音！汝以神力，流布是經，令娑婆世界眾生， 百千萬劫，永受安樂。」爾時，世尊而說偈言︰ 1.吾觀地藏威神力，恆河沙劫說難盡，見聞瞻禮一念間，利益人天無量事。 若男若女若龍神，報盡應當墮惡道，至心歸依大士身，壽命轉增除罪障。 嗡 缽囉末鄰陀寧 娑婆訶 嗡 缽囉末鄰陀寧 娑婆訶 2.少失父母恩愛者，未知魂神在何趣﹖兄弟姊妹及諸親，生長以來皆不識。 或塑或畫大士身，悲戀瞻禮不暫捨，三七日中念其名。菩薩當現無邊體， 3.示其眷屬所生界，縱墮惡趣尋出離。若能不退是初心，即獲摩頂受聖記。 欲修無上菩提者，乃至出離三界苦，是人既發大悲心，先當瞻禮大士像， 4.一切諸願速成就，永無業障能遮止。有人發心念經典，欲度群迷超彼岸， 雖立是願不思議，旋讀旋忘多廢失。斯人有業障惑故，於大乘經不能記。 5.供養地藏以香華，衣服飲食諸玩具，以淨水安大士前，一日一夜求服之， 發殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄語，三七日內勿殺害，至心思念大士名。 6.即於夢中見無邊，覺來便得利根耳，應是經教歷耳聞，千萬生中永不忘。 以是大士不思議，能使斯人獲此慧。貧窮眾生及疾病，家宅凶衰眷屬離， 7.睡夢之中悉不安，求者乖違無稱遂。至心瞻禮地藏像，一切惡事皆消滅， 至於夢中盡得安，衣食豐饒神鬼護。欲入山林及渡海，毒惡禽獸及惡人， 8.惡神惡鬼并惡風，一切諸難諸苦惱。但當瞻禮及供養，地藏菩薩大士像， 如是山林大海中，應是諸惡皆消滅。觀音至心聽吾說，地藏無盡不思議， 9.百千萬劫說不周，廣宣大士如是力。地藏名字人若聞，乃至見像瞻禮者， 香華衣服飲食奉，供養百千受妙樂，若能以此迴法界，畢竟成佛超生死。 10是故觀音汝當知，普告恆沙諸國土。南無地藏王菩薩 南無地藏王菩薩」 南無地藏王菩薩 南無地藏王菩薩 南無地藏王菩薩 南無地藏王菩薩
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