融熙居士 - 佛學多媒體資料庫

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161　 RX_WSSC.mp3 　下載	6,307 KB　6分44秒　(融熙居士)	1422	1	融熙居士	2004/9/15
善財童子五十三參 詞、曲：融熙 1.在那華嚴的世界裡　 有個童子 名叫善財 他在參訪 他在覺知　覺知人生 真實的意義 經歷百城的煙雨　 首契文殊菩薩妙智 問菩薩行修菩薩道　 一心勤求阿耨菩提 不著法執 普攝諸根　終入普賢之玄門 一毫端上 現佛身　 一微塵裡包法界 得入普賢菩薩行願海 與諸佛同等 解脫自在 善財童子五十三參 典範在夙昔 是人修證成佛的歸依 善財童子五十三參 典範在夙昔 是人修證成佛的歸依 2.在那娑婆的世界裡　 有個童子 名叫融熙(唱自己名字) 他在參訪 他在覺知　覺知人生 真實的意義 寓妙心 入華嚴境　幻演參學 之次第 問菩薩行 修菩薩道 一心勤求 阿耨菩提 恆勤守護 菩提本願　終入普賢 一真法界 一毫端上 現佛身　 一微塵裡 包法界 得入普賢菩薩行願海 與諸佛同等 解脫自在 善財童子五十三參 典範在夙昔 是人修證成佛的歸依 善財童子五十三參 典範在夙昔 是人修證成佛的歸依
發行單位: 佛音樂雲工作室
162　 RX_MLPS.mp3 　下載	7,114 KB　5分3秒　(融熙居士)	1424	0	融熙居士	2009/2/20
彌勒菩薩頌.國語版. 89年寫. 廖孝瑜/編曲. 融熙居士/演唱.電腦自錄音. 南無彌勒菩薩　 南無彌勒菩薩　 南無彌勒菩薩　 南無彌勒菩薩 1. 彌勒菩薩大慈尊　龍華三會轉法輪　今住兜率莊嚴土　慈施安樂教有情　 法門容易普及近　見佛聞法淨土行　彌勒淨土　 法緣殊勝　 你我同發心 兜率見慈尊　 南無當來　 下生彌勒佛　 南無當來　下生彌勒尊佛 2.　 我今禮讚大慈悲　化身萬億度眾生　瑜珈佛子修觀行　能於所緣安其心　 三皈五戒行十善　圓滿人格在世間　滿腔歡喜　 福壽無邊　 你我同發心 兜率見慈尊　 南無當來　 下生彌勒佛　 南無當來　下生彌勒尊佛 註： 彌勒菩薩頌，是輕快台語風，取其滿腔歡喜。地藏菩薩頌是華嚴十地菩薩改編，因十地頌歌詞繁多，難以受持。地藏頌慈悲莊嚴，令人感動。文殊菩薩頌與五十三參同為華嚴系統，曲風相近，希望大家善用其心，感受生命存在圓明。 阿含時期已有彌勒思想，太虛大師言：於釋迦法中發菩提心，行十善者，皆得往生兜率淨土。今浙江奉化市雪竇山，為彌勒道場是我佛教第五大名山。五大菩薩皆已編曲演唱完成.請自下載.
發行單位: 佛音樂雲歌集31首
163　 LSSX.MP3 　下載	9,000 KB　9分36秒　(融熙居士)	1426	11	融熙居士	2004/11/8
龍山隨想曲 詞、曲：融熙 (一段作寺歌　二段醒般若　三是兄弟情　寺鐘永和合) 一、龍山龍山耀佛光　 二重溪水遠流長 　　八宗一理同歸真如　 佛法在人間 　　菩提為上　悲智雙運　弘法利生 　　七眾慈航　續佛慧命　光照寰宇　普利人天 　　為真理真理　 勇往直前　斷煩惱煩惱　如救頭燃 　　精圓淨妙定慧　融通光輝　普照法應 　法脈永綿延 二、香雲嬝繞　嬝繞　嬝繞佛殿磬聲杳　翔燕款款飛　款款飛 　　青天浩瀚自來回　來回　自來回　 浮生一夢醉 　　三千雲月剎時過　煩惱菩提 飛灰煙滅 同體大悲 　　流水杳然去　 空山風露寒　一枝何云貴　總是素心難 三、鐘聲頻傳山川岳　擊鼓翻動千江水　 佛法無量誓願學　翔燕雲集各自飛　 雲山椰林風清白　蘭寺明月撥雲開 　　長空無語星萬點　問你何時燕歸來 影塵幻化山川岳 圓明普照千江水 佛道無上誓願成 法音流轉各自飛 龍山禪林風清白　蘭寺明月照心開 　　長空有覺原不動　問你何時願歸來 　南無阿彌陀佛　　南無阿彌陀佛　 南無阿彌陀佛　 阿彌陀佛 　阿彌陀佛　　 南無阿彌陀佛 　 蘭寺鐘聲響　 聖賢輩流芳　 龍山蓮花境 法水永流長
發行單位: 東山龍山寺專輯
164　 RX_HYNMT.mp3 　下載	5,801 KB　6分11秒　(融熙居士)	1431	1	融熙居士	2004/9/3
寒夜念彌陀 詞、曲：融熙 南無阿彌陀佛　南無阿彌陀佛　南無阿彌陀佛　阿彌陀佛　阿彌陀佛　我在寒夜深深呼喚你 我的師啊　我的父　請你教渡我　莫讓我　徘徊在娑婆　莫讓我徘徊娑婆　 寒夜的燈光　忽明忽暗　人世的福糧　不可依怙　 奮起啊佛子　精進如知　慈悲喜捨　歸依我佛 南無阿彌陀佛　南無阿彌陀佛　南無阿彌陀佛　阿彌陀佛　阿彌陀佛　我在寒夜深深呼喚你 眾聖中尊世間之父　請你教渡我　莫讓我　徘徊在娑婆　莫讓我徘徊娑婆　 阿彌陀佛　阿彌陀佛　阿彌陀佛　阿彌陀佛　阿彌陀佛　阿彌陀佛　阿彌陀佛　阿彌陀佛
發行單位: 佛音樂雲工作室
165　 XPTS.mp3 　下載	4,581 KB　4分53秒　(融熙居士)	1439	0	東山龍山寺-融熙	2004/9/16
心菩提樹 詞、曲：融熙 移植故鄉菩提樹　栽種行者的心湖　從此勤培性田土　愛心悲水加照顧　 青青翠葉悉真如　粒粒菩提莫落枯　長成龍樹蔭眾生　巨幹凌空護佛門　 枝榮葉盛根深蒂固　不畏風霜不畏苦　解脫事記胸中　貝葉經要深入　 一心不離此樹　菩提樹 不為自己求安樂　但願眾生得離苦　救護眾生盡回向　修習無邊大士行 樹下體解無上道　禪林化雨庇群生　心光點燃菩提明　續佛慧命菩薩行 法音樂雲　華果道成　宣揚真理　聖教興　眾生事記胸中　智慧光要點明　 一心不離此樹　菩提樹
發行單位: 佛音樂雲工作室
166　 BCDD.mp3 　下載	4,955 KB　5分17秒　(融熙居士)	1450	12	東山龍山寺-融熙	2004/9/21
悲愴大地　4/4速度80 詞、曲：融熙 88.10.1 １哭泣的大地　震醒了多少人的心　天搖地動家園破　　　親人夢斷魂 熟悉的身影　眷戀的家鄉　　　　一切成空一切成空　　何處話淒涼 　危脆的大地　人命呼吸間　　　　生離死別剎那間　　　天倫夢難圓 　看那繁華盡　午夜夢驚醒　　　　斷垣殘壁斷垣殘壁　　無語問蒼天 ２悲愴的人奮起　　艱難中覓生機　　發揮愛心　人飢己飢　自立自強不息 　用愛心撫平傷痛　悟人生真實生命　天地有情　人間有愛　共同重建家園 　勇敢的人奮起　　安定中再造新機　無緣大慈　同體大悲　大愛不憂不懼 　震不碎我的希望　展笑容迎接明天　滿懷感恩　心手相連　共同重建家園 　嗡　嗎呢　叭美　紅　　嗡　嗎呢　叭美　紅　 　嗡　嗎呢　叭美　紅　　嗡　嗎呢　叭美　紅
發行單位: 佛音樂雲工作室
167　 RX227_MRFYW.mp3 　下載	3,464 KB　3分41秒　(融熙居士)	1456	0	融熙居士	2009/8/29
２２７。每日發願文　辭／勝鬘經　曲／融熙 http://mymedia.yam.com/m/2865465 南無本師釋迦牟尼佛　　南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛　　南無本師釋迦牟尼佛 弟子融熙　從今學佛起　生生世世　乃至菩提 於所受戒　不起犯心　　於諸尊長　不起慢心 於諸眾生　不起恚心　　於他身色　不起嫉心 於內外法　不起慳心　　凡有財物　成熟眾生 弟子融熙　從今學佛起　生生世世　乃至菩提 以不染心　攝受眾生　　以義饒益　困苦眾生 於犯戒者　終不棄捨　　攝受正法　終不忘失 法主世尊　現為我證　　以此十願　安樂眾生 註..1.恚.音會..罣礙嗔恨，嗔恚。 2.慳.音千.慳吝. 1.當然初學我還不足成就如此大願，寫來學習薰習，每日發願，學佛同道也唱自己名字。 勝鬘經 十受章第二 　　爾時勝鬘聞受記已。恭敬而立受十大受。世尊。我從今日乃至菩提。於所受戒不 起犯心。世尊。我從今日乃至菩提於諸尊長不起慢心。世尊。我從今日乃至菩提。於 諸眾生不起恚心。世尊。我從今日乃至菩提。於他身色及外眾具不起疾心。世尊。我 從今日乃至菩提。於內外法不起慳心。世尊。我從今日乃至菩提。不自為己受畜財物 。凡有所受悉為成熟貧苦眾生。世尊。我從今日乃至菩提。不自為己行四攝法。為一 切眾生故。以不愛染心無厭足心無罣礙心攝受眾生。世尊。我從今日乃至菩提。若見 孤獨幽繫疾病種種厄難困苦眾生。終不暫捨。必欲安隱。以義饒益令脫眾苦。然後乃 捨。世尊。我從今日乃至菩提。若見捕養眾惡律儀及諸犯戒終不棄捨。我得力時。於 彼彼處見此眾生。應折伏者而折伏之。應攝受者而攝受之。何以故。以折伏攝受故令 法久住。法久住者。天人充滿惡道減少。能於如來所轉法輪。而得隨轉。見是利故救 攝不捨。世尊。我從今日乃至菩提。攝受正法終不忘失。何以故。忘失法者則忘大乘 。忘大乘者則忘波羅蜜。忘波羅蜜者則不欲大乘。若菩薩不決定大乘者。則不能得攝 受正法欲。隨所樂入。永不堪任越凡夫地。我見如是無量大過。又見未來攝受正法。 菩薩摩訶薩無量福利故受此大受。法主世尊現為我證。唯佛世尊現前證知。而諸眾生 善根微薄。或起疑網以十大受極難度故。彼或長夜非義饒益不得安樂。為安彼故。今 於佛前說誠實誓。我受此十大受如說行者。以此誓故於大眾中當雨天花出天妙音。說 是語時於虛空中。雨眾天花出妙聲言。如是如是如汝所說。真實無異。彼見妙花及聞 音聲一切眾會疑惑悉除。喜踊無量而發願言。恒與勝鬘常共俱會同其所行。世尊悉記 一切大眾如其所願。
發行單位: 佛音樂雲工作室
168　 RX233_CJBLR.mp3 　下載	3,107 KB　3分18秒　(融熙居士)	1464	6	融熙居士	2009/9/22
233.參究本來人 詞曲/融熙居士98.9.9 君自故鄉來　　　應知故鄉事 來日綺窗前　　　寒梅著花未. 想起我故鄉的人　不由我清淚兩行 自我生來不見祖　祖父它從來不過門 我要行腳　　　　到處去參尋　參尋著正覺本來人 萬流之宗極　　　眾經之淵鏡　常樂我淨的本心 ２． 妙存有物之表　　周流無窮之內 任運隨緣而動　　見機照用感應 你我日用而不知　時時觸目菩提 形充十方心不慮　教彌天下不在己 我要行腳　　　　到處去參尋　參尋著正覺本來人 萬流之宗極　　　眾經之淵鏡　常樂我淨的本心 註.. １。 翻閱大涅槃經。也把序文寫入歌詞，參究你我本來，常樂我淨的真心，【三心二意】 歌曲是說，自淨其意根，直到成佛時候，意根也不再變易，稱為圓滿報身佛，常樂我淨。 ２。 禪門把本心稱為祖父，因為前七轉識皆依本心而出生，真心不出不入，所以說從來不過門。 《王維》雜詩 君自故相來,應知故鄉事,來日綺窗前, 寒梅著花未. 大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 　　大般涅槃經者。蓋是法身之玄堂。正覺之實稱。眾經之淵鏡。萬流之宗極。其為 體也。妙存有物之表。周流無窮之內。任運而動。見機而赴。任運而動。則乘虛照以 御物。寄言蹄以通化。見機而赴。則應萬形而為像。即群情而設教。至乃形充十方。 而心不易慮。教彌天下。而情不在己。廁流塵蟻而弗下。彌蓋群聖而不高。功濟萬化 而不恃。明踰萬日而不居。渾然與太虛同量。泯然與法性為一。夫法性以至極為體。 至極則歸於無變。所以生滅不能遷其常。生滅不能遷其常。故其常不動。非樂不能虧 其樂。故其樂無窮。或我生於謬想。非我起於因假。因假存於名數。故至我越名數而 非無。越名數而非無。故能居自在之聖位。而非我不能變。非淨生於虛淨。故真淨水 鏡於萬法。水鏡於萬法。故非淨不能渝。是以斯經觕章敘常樂我淨為宗義之林。
發行單位: 佛音樂雲工作室.第233首
169　 CHS.mp3 　下載	5,219 KB　5分34秒　(融熙居士)	1465	0	融熙居士	2004/10/19
慈慧寺歌　詞、曲：融熙 南無阿彌陀佛　南無阿彌陀佛　 1.清湖山慈慧寺　殿宇壯巍峨　南瀛耀佛光　清淨法音流 定慧等持　精進不退轉　歸依本師佛　歸依本師佛 2.點燃心香　供養彌陀　信願真切　仗佛慈悲　 解行並進　老實念佛　同登極樂國　同登極樂國 3.點燃心燈供養十方佛　四無量心普門開　六度萬行修　 願行菩薩道　慈悲無怨尤 阿彌陀佛　阿彌陀佛 註：感謝慈慧寺　法慧師父要我編寫寺歌　成立合唱團
發行單位: 佛音樂雲工作室
170　 RX_XYFM.mp3 　下載	9,525 KB　10分10秒　(融熙居士)	1470	16	融熙居士	2009/6/2
心要法門─１　　詞／唐清涼國師　融熙／曲唱　 在那華嚴重重義海裡　清涼國師 論述心要法門　 至道 本乎其心　心法本乎無住 無住心體 靈知不昧　包含德用　性相寂然　 該攝內外　能廣能深　非空非有　不生不滅　 求之不得 棄之不離　迷現量 惑苦紛然　 求之不得　棄之不離　悟真性則　空明廓徹　 悟真性則 空明廓徹 心要法門─２ 即心即佛　唯證方知　有證有知　慧日沉沒於有地　 無照無悟　無照無悟　則昏雲 掩蔽 於空門　 一念不生　前後際斷　照體獨立　物我皆如　 直照心源　無智無得　不取不捨 無對無修　 迷悟更依　真妄相待　求真去妄　避影以勞形　 體妄即真　處陰而影滅 無心忘照　萬累都捐　體妄即真　處陰而影滅　 任運寂知　眾行圓起 心要法門─３ 放曠任其去住　靜鑑見其源流　 語默不失玄微　動靜豈離法界　言止則雙忘知寂 語證不可示人　說理非證不了　論觀則雙照寂知 論觀則雙照寂知 　 悟寂無寂　真智無知　以知寂不 二之一心 無往無著　莫攝莫收　契空有雙　融之中道　 是非兩忘　能所雙絕　斯絕亦絕　般若現前 斯絕亦絕　般若現前 語默不失玄微　動敬豈離法界　語證不可示人　說理非證不了　 是非兩忘　 能所雙絕 斯絕亦絕　 般若現前 心要法門─４ 般若非是　心外新生　智性乃是　本來具足　 智性本寂　不能自見　實由般若　明照之功 般若智性　翻覆相成　本智始終　兩體雙絕　 證入則　 妙絕圓明　悟本則　 因果交徹 因果交徹　 心心做佛　無一心非佛心　處處證真　無一塵非佛國　 真妄物我　舉一全收 心佛眾生　炳然齊致　 迷則人隨於法　迷則人隨於法　法法萬差　而人不同　 悟則法隨於人　悟則法隨於人　人人一致　而融萬境　人人一致　而融萬境 言窮慮絕　何果何因　體本寂寥　孰同孰異　 志懷虛朗　消息沖融　消息沖融　 透水月華　虛而可見　無心鏡像　照而常空　 透水月華　虛而可見 無心鏡像　照而常空 註 1：五臺山鎮國大師澄觀答皇太子（順宗問佛法浩瀚如何下手）－心要法門。 依禪之體驗而開示華嚴思想，「無住心體靈知不昧」 ，無住心體乃眾生之如來藏心；非妄相分別之知，乃無念之真如心。 2：此歌曲只為記憶起觀而創作，因太長而不想收錄，但仍是（求之不得，棄之不離） 希望大家喜歡，進而（悟真性則空明廓徹）。 3：有證有知，則慧日沉沒於有地─當行者自認自己，修行有成，有證有知，則須自覺，是否智慧已沉沒不進， 停止不前，執著於有地，如圓覺經之作病。 無照無悟，則昏雲掩飾於空門─當行者自認修行，不須用心起觀，不須用心禪悟，則須自覺， 已被昏雲邪見掩蔽，定慧停滯不前，落入空亡，如圓覺經之任病。 以上民國87年剛學佛時候所寫的歌曲與註文. 4. 現在重新看來。清涼國師說。無住心體 靈知不昧　包含德用　性相寂然。說得真好。 　 但是真如本心，了眾生自心心行，本來無念，所以不能說。一念不生　前後際斷。當說無住心體，非空非有　不生不滅。　　 　 如果法師是在說明意識心一念不生，意識心念念生滅，只要意識心存在，就有前後現在的感受，不能說一念不生　前後際斷。 　　當藉著一念不生的意識心，再向前一步，提起參禪找心，探尋真正的無住真心，而非以意識的無念心為目標。此意識心是意法為緣所生的虛妄心。 　　不生本來就不生不滅的無住心如來藏心，此心才是靈知不昧，包含德用，性相寂然。 ５：所以法師口誤，好像也掉入他自己說的，無照無悟，則昏雲掩蔽於空門，定慧停滯不前，落入空亡，如圓覺經之任病。提此疑問請教十方。 　　但是法師此論文仍有好多重點指導後進，我們一起來學習。 　　融熙敬上
發行單位: 佛音樂雲歌集.第99首
171　 HSXD.MP3 　下載	6,468 KB　6分50秒　(融熙居士)	1495	1	融熙居士	2005/2/19
回小向大 詞、曲：融熙居士 91.10.23 1. 流浪的人兒乘就寶船 到達了彼岸 寂靜的天空 停止的意向不再有風浪 解脫的聖者定慧等至 到達了彼岸 解脫的聖者 樹下宴坐 如是的思量 想當時我 所作未辦 梵行未立 修學四禪定 無色三摩提受想悉寂滅 解脫境地 同佛一般 解脫境地 同佛一般 我生已盡 梵行已立 所作皆辦 不受後有 我生已盡 梵行已立 十八界滅 無餘涅槃 2. 聲聞的聖者依法托缽 如是的思量 眾生的大恩 父母的長養 如何能回向 解脫的聖者久滅意根 到達了化城 解脫的聖者 樹下宴坐 如是的思量 為什麼我解脫的聖者 福慧不能 同佛一樣 金色光明面八十種好 盡於未來 演說無上道 盡於未來演說無上道 回小向大 捐棄聲聞 修菩薩乘 入佛知見 回小向大 捐棄聲聞 修菩薩乘 入佛知見 3. 解脫的聖者 回小向大 學習菩薩道 高高的寶山 紅紅的楞伽 金剛為心 解脫的聖者 活起意念 菩提道上行 學佛的聖者 五十三參 如是的增上 想現今我 十方往來 自淨其意 唯學佛乘 六度與四攝 留惑潤生 盡於未來 學習無上道 盡於未來 學習無上道 華光如來 華光如來 華光如來 華光如來 華光如來 華光如來 華光如來 華光如來 註..新作未灌錄.自彈唱.音質差.請諒解.此歌說明.二乗聖人*回小向大的心情轉變.他們已斷一念無明.但未與真如心相應.未與無始無明相應.因此歌發心.而契入真如心.開悟明心.入佛知見.信有大乗菩薩道.方成佛..
發行單位: 佛音樂雲
172　 RX224_WWSJX.mp3 　下載	5,406 KB　7分41秒　(融熙居士)	1507	1	融熙居士	2009/8/29
無我四加行.　曲/融熙 辭/經本 讀書筆記 98.8.3 １。 菩薩資糧位　修順解脫分 求真見道位　住於唯識性 由修四尋思　證得四如智 無我四加行　菩薩須陀洹 ２. 無我四加行　雙印二取空 能取七轉識　所取六塵境 印前所取空　順後能取空 安忍二無我　故立印順名　 ３。 名義有自性　差別實假有--(四尋思.名.名義.名義自性.名義自性差別.) 四智相分別　正智依真如 名為遍計性　相是依他起　 尋思四如智　方能我見除 ４。 名從於相生　相從因緣起　 此二生分別　諸法性如如　 於斯善觀察　是名為正智 名相二俱遣　是為第一義－(密嚴經－四如實智.相.分別。正智.真如.) ５。唯識論文。。 菩薩於定位　觀影唯是心－（煖）四加行 義相既滅除　審觀唯自想－（頂） 如是住內心　知所取非有－（下忍） 次能取亦無　後觸無所得－（世第一　上忍） ６。唯識第２７，２８頌 現前立少物　謂是唯識性 以有所得故　非實住唯識 若時於所緣　智都無所得 爾時住唯識　離二取相故 註.. 此歌曲請與歌曲【十八界觀行歌】一起觀行學習.曲風也相同，此網站有。
發行單位: 佛音樂雲工作室
173　 RX_CHJLHJ.mp3 　下載	5,462 KB　5分50秒　(融熙居士)	1521	17	融熙居士	2005/10/7
懺悔偈．六和敬 融熙/詞曲 90. 1.我昔所作諸惡業　皆由無始貪瞋痴　從身語意之所生　 一切我今皆懺悔　 外同他善 內自謙卑 禮佛讚憎　 同願同行　 法空為住　 佛子無私事　 以戒為師信解清淨　以戒為師信解清淨 2.我今佛前求懺悔　懺悔往昔諸惡業　學習賢聖六和敬　 理事和合要自約 身和共住　 口和無諍 意和同事 戒和同修　 見和同解　 利和同均　 共住自約六和敬　 共住自約六和敬 3.我今佛前求懺悔　懺悔往昔諸惡業　學習賢聖六和敬　 依眾靠眾要和合 　真認己錯　 他人無非 奉獻身心 為寺為眾　 如水乳和　 增上精進　 共住自約大家和敬　共住自約大家和敬 註： 1.此曲第一段可單獨作*懺悔偈*傳唱　懺悔自己要…外同他善 內自謙卑 禮佛讚僧 同願同行. 2.消除業障.以發露懺悔最佳.懺悔後不再複做.以消除我執思惑.淡泊貪瞋癡. 3.自彈唱.音質差.請大眾諒解.
發行單位: 佛音樂雲歌本80
174　 RX109_SXRY02.wmv 　下載	24,046 KB　5分24秒　(融熙居士)	1527	0	融熙居士	2010/1/16
109.三心二意mtv 廖孝瑜/編曲 詞曲：融熙 (電腦自配唱) 98.9.24 唱 南無清淨大海眾菩薩 南無清淨大海眾菩薩 南無清淨大海眾菩薩 南無清淨大海眾菩薩 1. 你我都有　三心二意　　　三心二意　成就解脫道諦 一心一意　滅卻我執我見　伏斷意根　涅槃無餘 一心本具　如來功德性　　一心陪我　輪迴到如今 自淨其意　直到化城地　　無常無我　涅槃寂靜 2. 你我都有　三心二意　　　三心二意　成就 佛菩提 一心一意　明見真如心　　漸斷無明　成就菩薩行 一心本具　如來功德性　　一心陪我　輪迴到如今 自淨其意　直到無垢地　　三大僧劫　究竟圓明 3. 恆而不審　第八賴耶心　　恆審意根　有覆無記性 意法為緣　意識分別心　　三心二意　成就一佛乘 一心本具　如來功德性　　一心陪我　輪迴到如今 自淨其意　直到佛地　　　真常無垢　常樂我淨 註..
發行單位: 佛音樂雲工作室
175　 RX234_RHZGRL.mp3 　下載	4,370 KB　4分39秒　(融熙居士)	1531	0	融熙居士	2009/9/22
234.如何正觀如來　　辭源/維摩詰經 　　曲/融熙 98.9.16 １。 欲見如來　　當以何觀　　　觀身實相　　觀佛亦然 觀佛世尊　　前際不來　　　後際不去　　今也不住 不觀色身　　不觀色如　　　不觀色性　　四蘊亦不觀 非四大起　　非六根識蘊　　六入無積　　不在三界中 不可以智知　不可以識識　　無示無說　　無名無相 非見聞覺知　於諸法無分別　不出不入　　言語道斷 ２。 欲見如來　　當以何觀　　　觀身實相　　觀佛亦然 觀佛世尊　　三垢已離　　　順三脫門　　同於虛空 非淨非穢　　不犯不戒　　　觀於寂滅　　也不永滅 不智不愚　　不誠不欺　　　離眾結縛　　而化眾生 不可以智知　不可以識識　　無示無說　　無名無相 非見聞覺知　於諸法無分別　不出不入　　言語道斷 註..讀經筆記，也與【參究本來人】歌曲，相互參看。觀佛如觀自身真心實相。 維摩詰所說經 見阿閦佛品第十二 　　爾時世尊問維摩詰。汝欲見如來。為以何等觀如來乎。維摩詰言。如自觀身實相 。觀佛亦然。我觀如來。前際不來後際不去今則不住。不觀色不觀色如。不觀色性。 不觀受想行識。不觀識如。不觀識性。非四大起。同於虛空。六入無積。眼耳鼻舌身 心已過不在三界。三垢已離順三脫門。具足三明與無明等。不一相不異相。不自相不 他相。非無相非取相。不此岸不彼岸不中流。而化眾生。觀於寂滅亦不永滅。不此不 彼。不以此不以彼。不可以智知。不可以識識。無晦無明無名無相。無強無弱非淨非 穢。不在方不離方。非有為非無為。無示無說。不施不慳。不戒不犯。不忍不恚。不 進不怠。不定不亂。不智不愚。不誠不欺。不來不去。不出不入。一切言語道斷。非 福田非不福田。非應供養非不應供養。非取非捨。非有相非無相。同真際等法性。不 可稱不可量。過諸稱量。非大非小。非見非聞非覺非知。離眾結縛。等諸智同眾生。 於諸法無分別。一切無失。無濁無惱。無作無起無生無滅。無畏無憂無喜無厭無著。 無已有無當有無今有。不可以一切言說分別顯示。世尊。如來身為若此。作如是觀。 以斯觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀。
發行單位: 佛音樂雲工作室，第234首
176　 RX116_HSXD02.wmv 　下載	22,335 KB　5分38秒　(融熙居士)	1540	0	融熙居士	2010/1/16
116.回小向大 MTV 詞、曲：融熙居士 91.10.23 http://mymedia.yam.com/m/2970045 1. 流浪的人兒 乘就寶船 到達了彼岸 寂靜的天空 停止的意向 不再有風浪 解脫的聖者 定慧等至 到達了彼岸 解脫的聖者 樹下宴坐 如是的思量 想當時我 所作未辦 梵行未立 修學四禪定 無色三摩提 受想悉寂滅 解脫境地 同佛一般 解脫境地 同佛一般 我生已盡 梵行已立 所作皆辦 不受後有 我生已盡 梵行已立 十八界滅 無餘涅槃 2. 聲聞的聖者 依法托缽 如是的思量 眾生的大恩 父母的長養 如何能回向 解脫的聖者 久滅意根 到達了化城 解脫的聖者 樹下宴坐 如是的思量 為什麼我 解脫的聖者 福慧不能 同佛一樣 金色光明面 八十種好 盡於未來 演說無上道 盡於未來 演說無上道 回小向大 捐棄聲聞 修菩薩乘 入佛知見 回小向大 捐棄聲聞 修菩薩乘 入佛知見 3. 解脫的聖者 回小向大 學習菩薩道 高高的寶山 紅紅的楞伽 金剛為心 解脫的聖者 活起意念 菩提道上行 學佛的聖者 五十三參 如是的增上 想現今我 十方往來 自淨其意 唯學佛乘 六度與四攝 留惑潤生 盡於未來 學習無上道 盡於未來 學習無上道 華光如來 華光如來 華光如來 華光如來 華光如來 華光如來 華光如來 華光如來 註..自彈唱.音質差.請諒解.此歌說明. 二乗聖人*回小向大*的心情轉變.他們已伏斷一念無明. 但未與真如心相應.未與無始無明相應.因此歌發心. 而契入真如心.開悟明心.入佛知見.信有大乗菩薩道.經五十三參.方成佛..
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177　 HZDX.mp3 　下載	6,051 KB　6分27秒　(融熙居士)	1544	14	東山龍山寺-融熙	2004/9/16
活在當下 詞、曲：融熙 執著真實義　 責任全擔起　 過程即目標　 當下無距離 放下在即　　 承擔在即　　 沒有期待　　 沒有軌跡 全投入疑情聚　徹本源當下齊　是方法即目的　初發心即菩提 不追悔既往　 不冥索將來 　念念分明　　 了了知事 青春在即　　 煩惱在即　　 悲智在即　　 隨起隨離 不思前不思後　是直覺是擯默　不為我不為佛　當下自在快活 活在當下中　 不求名不伎富　鐘聲入耳　 從身穿過 歲月在即 　開花在即　 落霞孤鴻　 穿雲破空 煩惱來煩惱去　當下空處處空　煩惱來煩惱去　當下空處處空 大覺者自心淨　無惑無苦　 有念非因迷　 有作非因癡 慈悲在即　 喜捨在即　 有所作為 慈悲眾生　 住大覺　 任運世　 慈悲心　 處處淨　 住大覺　 任運世　 慈悲心　 處處淨 （擯默－眾生請法擯除沉默） 註：歌曲輕靈愉悅，如邊疆舞曲，一三段快板；二四段稍慢，以用心思維，隨文起觀，以示皈依正法， 先執著真理正義.之後放下五蘊身心我見斷除..再提起自性真理.回向眾生。 世尊證悟本不說　為恐凡夫誹謗多　梵天請法擯沉默　觀機逗教視因由　90.8.28
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178　 YZXM.mp3 　下載	5,767 KB　6分9秒　(融熙居士)	1550	12	東山龍山寺-融熙	2004/9/21
宇宙戲夢 詞、曲：融熙 南無釋迦牟尼佛　南無釋迦牟尼佛　釋迦牟尼佛　釋迦牟尼佛　南無本師釋迦牟尼佛 １．宇宙戲夢已開鑼　你我在此經歷多少春秋　眾生拜著佛　佛念著眾生　佛說你我未來的佛 夢裡幾許煩憂　夢裡舞袖山河　生老病死　悲歡離合　全是自心影塵投射　戲散了　又接開鑼 週而復始　輪迴不休　直到煩膩　直到厭離　才願修行　尋求解脫 南無釋迦牟尼佛　南無釋迦牟尼佛　釋迦牟尼佛　釋迦牟尼佛　南無本師釋迦牟尼佛 ２．我今禮敬本師佛　為救你我度娑婆　演罷悉達多　證得釋迦佛　千古傳燈　樹立楷模　 菩提道　莫要蹉跎　自覺覺人　不輕不休　直到虛空盡　直到眾生盡　我願無窮禮敬諸佛 註：此曲帶點瀟灑浪漫，夢中有你有我，生旦淨末丑，眾生與大佛，生老病死，悲歡離合， 全是自心影塵投射。
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179　 RX225_FFSZWJ.mp3 　下載	6,184 KB　6分35秒　(融熙居士)	1566	0	融熙居士	2009/9/22
225.佛法三轉五教歌　融熙/詞曲　鄭圓慧／古箏 １。 世尊證佛本不說　唯恐凡夫毀謗多 梵天請法擯沉默　三轉五教視因由－融熙 華嚴最初三七日　阿含十二方等八 二十二年般若談　法華涅盤共八載－北宋孤山 ２。 佛教小始終頓圓　先說成佛頓華嚴 初轉小教阿含經　二轉般若始證真 三轉終教如來藏　一切種智唯識經 開權顯實一佛乘　收圓法華涅槃經 ３。 佛陀示滅雙樹間　定性隨意般涅槃 迦葉須彌敲銅椎　當報佛恩入滅緩 七葉窟前千羅漢　結集法藏四阿含 阿難經論優婆律　佛教三藏古今傳--(大智度論) ４。 上座部後一切有　法有我無是為真 俗妄真實出世部　滅盡五蘊出世間 大眾部後起論諍　斷見常見與二邊 三寶一味覺正淨　八不中道要奉行 ５。 佛所行處是大乘　三乘皆是佛說經 莫要盲從隨瞎說　謗經果報地獄行 皈依二乘斷我見　皈依禪門悟真心 藏通別圓次第進　三大僧劫証佛身 註。。簡單解釋 １。 世尊證佛本不說　唯恐凡夫毀謗多 梵天請法擯沉默　三轉五教視因由－融熙 華嚴最初三七日　阿含十二方等八 二十二年般若談　法華涅盤共八載－北宋孤山智圓法師 ２。 佛陀教法，依照華嚴宗判教分為小始終頓圓，佛陀證佛後２１天內，先向天人等七處八會 說華嚴經，頓說五十三參成佛之道，然後觀因緣，初轉法輪小教阿含經藏十二年，世間已 經具有能，知苦斷集修道證滅的阿羅漢，接著二轉法輪二十二年般若談，讓阿羅漢與菩薩 等，知道入涅槃的金剛真心，是眾生本來具有的，也確實可以開始第一次證悟真心，依著 真心行深般若波羅蜜多時，得三賢位的智慧，漸斷無明渡苦厄，接著為讓菩薩們證悟種 智，故三轉終教說如來藏，一切種智唯識經，最後開權顯實，五乘同歸一佛乘，收圓法華 涅槃經。 ３。 佛陀示滅雙樹間，定性聲聞隨意在山林水邊入滅般涅槃，大迦葉思維佛陀正法，當結集經 藏，正法才可久住，故而飛昇到須彌山頂，敲撾銅揵椎而說，當報佛恩莫入涅槃，進而在 七葉窟前招集千名羅漢，結集法藏四阿含等，由阿難尊者誦出經藏與論藏，由優婆離尊者 律藏，所以以佛教三藏方得古今流傳。 ４。 佛陀入滅後，分為證果上座部與改革派大眾部，上座部與其後的一切有部都是，主張法有 我無是符合為真實佛法，三法印精隨，諸行無常。諸法無我。涅槃寂靜。與其後主張俗妄 真實的出世部，都能滅盡五蘊身心而出世間只剩下本識獨自存在。稱為入涅槃。 大眾部後起論諍，皆偏執斷見或常見或同時斷常二邊，三寶原是一味覺正淨，符合八不中道，你我學子要依教奉行。 ５。附佛外道獅子蟲　惡魔變身作沙門 佛藏經說末法時期。附佛外道橫行如獅子蟲食獅子身，惡魔天魔變身作沙門，破壞佛陀正法，你我學人要注意。 ６。 佛所行處是大乘，佛入滅後沒有阿羅漢敢僭越自稱佛。羅漢集結阿含藏經後，文殊普賢彌 勒維摩詰等菩薩們，也集結大乘經藏。 所以三乘皆是佛說經，你我莫要盲從隨瞎說，隨順他人亂說，大乘非佛說，此是謗經果報 是地獄業行，你我當謹記慎言。 要皈依二乘斷除我見，證得初果須陀洹，進而皈依教外別傳的禪門契悟真如心，依著佛說 藏通別圓次第前進，經三大僧劫得証佛身。 融熙居士　敬上
發行單位: 佛音樂雲工作室.第225首
180　 RX238_XZ.mp3 　下載	4,685 KB　5分　(融熙居士)	1573	0	融熙居士	2010/1/16
238.聖玄奘菩薩頌 詞曲/融熙居士 南無聖玄奘菩薩 南無聖玄奘菩薩 南無聖玄奘菩薩 南無聖玄奘菩薩 1. 今何故來西域行 一睹明法了義真 爛陀禮師唯識藏 後人莫要過眼輕 重教而後法尊貴 正覺乃稱菩薩人 第一義天證般若 真唯識量種智明 破邪方能真顯正　 正智乃可續佛燈 八識規矩唯識論　 漢藏聖教終圓成 2. 專務翻譯惜寸陰　日夜兼續立課程 三更暫眠五更起　朱點梵文旦譯經 簡釋.. 1. 大唐三藏玄奘法師，因有感當時中國佛法，各家說法不同，應該是經藏不足，沒有貫通。 所以發心印度取經，過程艱險，橫渡沙漠，孤登雪峰，所以常問自己【今何故來】西域之行。 只為【一睹明法，了義真文】你我人生的目的為何，難道只為養兒育女，生老病死嗎? 西行三年來到印度，禮拜爛陀寺戒賢菩薩僧，學習唯識經藏，終於貫通佛法次第，明了真實佛意。 古德說:【千辛萬苦出陽關，百人西去幾人還；取得真經佛法藏，後人莫要容易看】所以你我學佛者，要體會古德前賢的辛勞，體悟佛經真實義，莫要過眼輕看。 2. 重視教育而後稱老師尊貴，尊重老師而後知道法門的寶貴，有正確的契悟覺知後，才可以稱為菩薩人，證悟般若才可尊為第一義天大乘天，二乘解脫道是任孤獨，是斷除18界稱為解脫天。玄奘菩薩開無遮法會，破邪顯正，高掛【真唯識量】，折服西域論師，尊稱法師第一義天。佛陀三轉法輪唯識經藏，是般若經再增上的道種智，佛是一切智智圓滿者。 　破邪方能真正顯出真實正法，有正智正確的般若智慧,乃可續佛慧命無盡法燈，大師的著作有，八識規矩頌，成唯識論，與翻譯的瑜伽師地論，大般若經等共七十五部，漢藏聖教，終於大致圓滿成就。 ３． 發師留學十九年後，回到中土大唐，開始專務翻譯經藏，愛惜寸寸光陰，日夜兼續，自立課程，三更暫眠，五更就起，晚上先朱筆標點，梵文段落章節，白天次第譯經。所以你我後學當努力精勤，依教奉行，效法古聖今賢，常問自己【今何故來】娑婆之行。
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