融熙居士 - 佛學多媒體資料庫

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101  RX_WMZS.mp3  下載 2,749 KB 5分21秒 (融熙居士)64515融熙居士2008/10/29
維摩丈室八難得 融熙/詞曲 詞源/維摩經

南無清淨法身佛 南無清淨法身佛
南無清淨法身佛 南無清淨法身佛

1.
維摩方丈室廣深 八未曾有傳古今
金光普照無晝夜 不以日月光為明
入此室者垢不惱 性淨涅槃本無生
釋梵天王常來去 十方菩薩相會請

2.
常演六度波羅蜜 不退轉法四未曾
常作天人第一樂 弦出無量法化音
四大寶藏積盈滿 賙窮濟乏得無盡 
上人念時佛來去 秘說諸佛法藏門

3.

諸佛淨土室中現 天宮莊嚴一切成
見斯菩薩難思議 誰復樂取二乘人
聞此佛室功德香 大乘大悲化眾生
維摩菩薩演大法 你我發心樂奉行

融熙居士 97。8。20


維摩詰所說經觀眾生品第七 
舍利弗問天。汝於三乘為何志求。天曰。以聲聞法化眾生故我為聲聞。以因緣法
化眾生故我為辟支佛。以大悲法化眾生故我為大乘。舍利弗。如人入瞻蔔林唯嗅瞻蔔
不嗅餘香。如是若入此室。但聞佛功德之香。不樂聞聲聞辟支佛功德香也。舍利弗。
其有釋梵四天王諸天龍鬼神等入此室者。聞斯上人講說正法。皆樂佛功德之香發心而
出。舍利弗。吾止此室十有二年。初不聞說聲聞辟支佛法。但聞菩薩大慈大悲不可思
議諸佛之法。舍利弗。此室常現八未曾有難得之法。何等為八。此室常以金色光照晝
夜無異。不以日月所照為明。是為一未曾有難得之法。此室入者不為諸垢之所惱也。
是為二未曾有難得之法。此室常有釋梵四天王他方菩薩來會不絕。是為三未曾有難得
之法。此室常說六波羅蜜不退轉法。是為四未曾有難得之法。此室常作天人第一之樂
絃出無量法化之聲。是為五未曾有難得之法。此室有四大藏眾寶積滿。賙窮濟乏求得
無盡。是為六未曾有難得之法。此室釋迦牟尼佛.阿彌陀佛.阿閦佛.寶德.寶炎
.寶月.寶嚴.難勝.師子響.一切利成。如是等十方無量諸佛。是上人念時。即皆
為來廣說諸佛秘要法藏說已還去。是為七未曾有難得之法。此室一切諸天嚴飾宮殿諸
佛淨土皆於中現。是為八未曾有難得之法。舍利弗。此室常現八未曾有難得之法。誰
有見斯不思議事。而復樂於聲聞法乎。
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102  RX_ZFWJD.mp3  下載 4,463 KB 4分46秒 (融熙居士)7130融熙居士2008/10/29
正法無盡燈 詞 /維摩詰經 曲 /鄭銘富

無盡的燈 燈無盡  無盡燈   譬如一燈燃百千燈。
闇者皆明 明終不盡 是謂正法  無盡燈。
菩薩開導 百千眾生 令發菩提心 自身道意也不滅盡 大悲菩薩行
菩薩開導 百千眾生 令發菩提心 隨所說法而自增益 一切善法行。
菩薩開導 百千眾生 令發菩提心 燈燈相續饒益眾生 是名 無盡燈。


無盡的燈 燈無盡  無盡燈   譬如一燈燃百千燈。
燈燈相續 正法長明 是謂菩薩  報佛恩
真如為體 大悲為心 留惑潤眾生 三大僧劫 悲智行願 不入涅盤盡
菩薩開導 百千眾生 令發菩提心 燈燈相續 直到月光 菩薩的降臨
菩薩開導 百千眾生 令發菩提心 燈燈相續 饒益眾生 是名無盡燈。

大徳朋友..
剛寫好的歌曲,請朋友指教。
正法無盡燈。。歌詞依著下面經文。。
——《維摩詰所說經‧菩薩品第四》

維摩詰言。諸姊有法門名無盡燈。汝等當學。
無盡燈者。譬如一燈燃百千燈。冥者皆明。明終不盡。
如是諸姊。夫一菩薩開導百千眾生。令發阿耨多羅三藐三菩提心。
於其道意亦不滅盡。隨所說法而自增益一切善法。是名無盡燈也。
汝等雖住魔宮。以是無盡燈。令無數天子天女發阿耨多羅三藐三菩提心者。
為報佛恩。亦大饒益一切眾生。爾時天女。頭面禮維摩詰足。隨魔還宮忽然不現。



1。冥者皆明。冥。歌唱中。冥明。音ㄧ樣。所以改冥。為闇。
2。於其道意亦不滅盡。怕不容易讀懂。所以改為。自身道意也不滅盡。
3。第2段。歌詞。依著前文我接續2段歌詞。
4。正法一千年。像法一千年。末法ㄧ萬五千年。17000年中。都有佛陀正法弘傳。
  你我要皈依在正覺的善知識接續正法。直到最後的月光菩薩來臨。正法再一次大傳。然後就法滅。

融熙 敬上
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103  RX_TNSH.mp3  下載 4,512 KB 4分49秒 (融熙居士)6250融熙居士2008/10/29
天女散花演佛法 詞/維摩經 曲/融熙笛唱 97.9.27 鄭翠如/古箏

南無維摩詰菩薩 南無維摩詰菩薩
南無維摩詰菩薩 南無維摩詰菩薩


維摩文殊演大法 天女散花供眾家
花至菩薩皆墬落 花至聲聞黏驚訝
神力去花花不去 故道此花不如法
天花本是無分別 自生分別仁者差

有所分別不如法 無所分別是出家
人若畏時非人乘 畏生死者五欲加
結習未盡天華著 結習已盡無自他
任運色聲香味觸 自心清淨吉祥家

維摩詰所說經觀眾生品第七
 時維摩詰室有一天女。見諸大人聞所說法便現其身。即以天華散諸菩薩大弟子上。
華至諸菩薩即皆墮落。至大弟子便著不墮。一切弟子神力去華不能令去。爾時天女問
舍利弗。何故去華。答曰。此華不如法是以去之天曰。勿謂此華為不如法。所以者何。
是華無所分別。仁者自生分別想耳。若於佛法出家有所分別為不如法。若無所分別是則
如法。觀諸菩薩華不著者已斷一切分別想故。譬如人畏時非人得其便。如是弟子畏生死故。
色聲香味觸得其便也。已離畏者一切五欲無能為也。結習未盡華著身耳。結習盡者華不著也。
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104  RX_YMSJGY.mp3  下載 5,547 KB 5分55秒 (融熙居士)111910融熙居士2008/10/29
延命十句觀音經 詞/傳統 曲/融熙 編曲/廖孝瑜

南無觀世音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩
南無觀世音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 延命十句觀音經

觀世音 南無佛 與佛有因 與佛有緣 佛法僧緣
常樂我淨 朝念觀世音 暮念觀世音
念念從心起 念念不離心 念念不離心 (唱誦2遍)

間奏

南無觀世音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩
南無觀世音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 延命十句觀音經

常樂我淨 朝念觀世音 暮念觀世音
念念從心起 念念不離心 念念不離心

願消三障諸煩惱 願得智慧真明了
普願罪障悉消除 世世常行菩薩道


十句觀音經(經名)
太平廣記,宋太原人王玄謨 , 爽邁不群,北征失津(戰敗失掉要塞),軍法當死。
夢人謂之曰:汝誦觀世音千遍,可得免禍。謨曰:命懸旦夕,千遍何日可得。
授云: 觀世音, 南無佛。與佛有因,與佛有緣。佛法僧緣,常樂我淨。
朝念觀世音,暮念觀世音。念念從心起,念念不離心。
誦滿千遍,將就戮,將軍沈慶之諫,遂免,歷位尚書金紫豫州刺史。

註..
1.編曲老師.有感於宋朝王玄謨 ,戰敗失掉要塞,軍法當死。所以編曲友戰爭風格。
2.此曲與 白衣神咒 .普念觀世音, 妙法蓮花 .菩薩行處 .自性的聲音.
日出之聲等佛曲 ; 皆表達我對觀世音菩薩的禮敬 , 大眾可任選一首相應曲常持誦。
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105  RX_ALHDZSM.mp3  下載 2,665 KB 5分5秒 (融熙居士)5980融熙居士2008/10/29
阿羅漢的增上慢 詞源 / 維摩經 曲詞 /鄭銘富 97.9.29

尊者解脫有多久 秋子默然不知云
解脫境界無言語 無相無作無願空
天女住此室多久 宛如尊者解脫名
有証有得增上慢 無証無得辯才雄


眾生佛性本如如 清淨涅槃藏識真
一切境界平等相 皆是賴耶依緣生
言語文字解脫相 不內不外非中間
若離三毒為解脫 佛云增上慢之人

人空法有二乘人 恐懼五欲來加身
伏斷現行習氣在 生死有畏獨任真
虛妄顛倒是眾生 不知不証藏識真
菩薩依此金剛心 無証無得起妙行

維摩詰所說經觀眾生品第七
子畏生死故。色聲香味觸得其便也。已離畏者一切五欲無能為也。
結習未盡華著身耳。結習盡者華不著也。舍利弗言。天止此室其已久如。
答曰。我止此室如耆年解脫。舍利弗言。止此久耶。天曰。耆年解脫亦何如久。

舍利弗默然不答。天曰。如何耆舊大智而默。答曰。解脫者無所言說故吾於是
不知所云。天曰。言說文字皆解脫相。所以者何。解脫者不內不外不在兩間。
文字亦不內不外不在兩間。是故舍利弗。無離文字說解脫也。所以者何。一切
諸法是解脫相。舍利弗言。不復以離婬怒癡為解脫乎。天曰。佛為增上慢人。
說離婬怒癡為解脫耳。若無增上慢者。佛說婬怒癡性即是解脫。舍利弗言。
善哉善哉。天女。汝何所得以何為證辯乃如是。天曰。我無得無證故辯如是。所以者何。若有得有證者即於佛法為增上慢。
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106  RX_CMUL.mp3  下載 9,060 KB 9分40秒 (融熙居士)75610融熙居士2008/9/3
禪門源流 詞曲..融熙 曾名宏/編曲

http://mymedia.yam.com/m/2128093

拈花微笑 教外別傳
正法眼藏 涅槃妙心
天上天下 唯我獨尊
普賢心體 現分明
文殊常觸目
觀音塞耳根
三元一體
四本同真
四本同真 同真
法界空性 無我無人

遙想達摩當年
一花開五葉
臨濟溈仰 曹洞雲門法眼
談笑間 
幻盡灰飛煙滅
一念相應
真覺菩提明
七住明心
十住見性
五十三參行
佛道如夢
佛道如夢 如夢
一樽還酹
常樂我淨
我淨

註..此歌曲.已經編曲完成.我先自行配唱錄音.日後當請曾老師配唱.
以饗佛門大徳,希望流傳千古,以續禪門正樂.
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107  RX_JZLZX.mp3  下載 2,861 KB 3分4秒 (融熙居士)5990融熙居士2008/9/3
九轉靈知心 詞曲/融熙 自彈唱 97.3.30

http://mymedia.yam.com/m/2002293

1.
意法為缘意識生 相應別境五遍行-意識心的功能.善分別.
感受苦樂憂喜捨 斷常定境我執情
九轉靈知斷我見 參禪十轉依真心
善用世間意識覺 五十三參佛道進

2.
幽閉法塵四禪定 一念不生意識靈---定境中意識心也善分別.
昏睡五位意識斷 莫要錯認定盤星
九轉靈知斷我見 參禪十轉依真心
善用世間意識覺 五十三參佛道進

口訴..
九轉靈知心 十轉正法行
善用世間覺 共向佛道進

註..
1.我們的意識心.稱為靈知心.一輩子會嚐過.10種滋味.
2.感受 苦 樂 憂 喜 捨 斷 常 定境-共8個.我見我執情.
3.當你.斷我見後.創始證無為..稱之.九轉靈知斷我見.

4.依著無我見.再上前一步參禪找真心.轉依真如空性心.
稱之.參禪十轉正法行..依著真心體性.成就佛道.

5.另寫的詞.也留著參考.

意法為缘意識生 相應別境五遍行
感受苦樂憂喜捨 斷常定境我執情
斷除我見證無為 靈知十轉依真心
空性金剛本清淨 轉依無住起妙行 

幽閉法塵四禪定 一念不生意識靈
昏睡五位意識斷 五根依舊攝法塵
法塵變動意根動 喚起意識別分明 
善用意識證真心 依真修幻菩薩行
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108  RX_YZJ.mp3  下載 5,922 KB 6分20秒 (融熙居士)7751融熙居士2008/9/2
夜坐偈 詞/達摩大師 融熙/ 曲 唱

一更端坐結跏趺。怡神寂照泯同虛。
曠劫由來不生滅。何須生滅滅無餘。

一切諸法皆如幻。本性自空那用除。
若識心性非形像。湛然不動自真如。

二更凝神轉明淨。不起憶想同真性。
森羅萬像併歸空。更執有空還是病。

諸法本自非空有。凡夫妄想論邪正。
若能不二其居懷。誰道即凡非是聖。

三更心淨等虛空。遍滿十方無不通。
山河石壁無能障。恆沙世界在其中。

世界本性真如性。亦無無性即含融。
非但諸佛能如此。有情之類並皆同。

四更無滅亦無生。量與虛空法界平。
無去無來無起滅。非有非無非暗明。

不起諸見如來見。無名可名真佛名。
唯有悟者應能識。未會眾生由若盲。

五更般若照無邊。不起一念歷三千。
欲見真如平等性。慎勿生心即目前。

妙理玄奧非心測。不用尋逐令疲極。
若能無念即真求。更若有求還不識。

達摩大師悟性論
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109  RX_LNFM.mp3  下載 3,198 KB 3分26秒 (融熙居士)5521融熙居士2008/9/2
六念法門 融熙/詞曲 自彈唱

http://mymedia.yam.com/m/2217142

1.
六念法中有正知 念茲在茲要憶持
念佛法僧施戒天 知恩報恩深禪思
念佛功德持名號 道品百法不忘失
隨聲聞僧証涅槃 隨菩薩僧証真如

2.
財施法施無畏施 六度成就首佈施
戒是無漏功德本 清淨戒體愛取無
福報生天世間主 解脫天是任孤獨
第一義天証般若 六念法門是總持

融熙 讀書筆記
註..
1.學佛是記住任何一法,成就一切種智,讓自己的念心所成就,所以不可以說
學佛是*故意忘記*世間的一切煩惱與快樂,是要暸知一切法都是自己心識
所變現.本來無苦無樂.但確實成就智慧能破五魔,所以說學佛有法喜法樂.

2.六念法門要學習,時時記住念茲在茲.憶持不忘.就能成就功德.
3.念佛.法 僧 施 戒 天 稱為六念法門.你我要知恩報恩深思禪思.
4.念佛功德.或持佛名號念佛等.三十七道品百法明門要牢記不忘失.
菩薩要學到.千法.萬法.等
5.念僧尊重僧人.隨聲聞僧學習可以証得無餘涅槃.隨大乗菩薩僧証真如.
明法界實相 .

6.財施法施無畏施,六度成就首佈施.念佈施.成就一切功德.重佈施開始.
7.戒是無漏功德本.清淨戒體愛取無.持戒念戒.讓自己清靜少犯戒.
8.念天有4種,一.福報生天,為天人.二.有好福報也做世間君主.或總統
三.解脫天是任孤獨的聲聞阿羅漢人.斷除五陰18界.只剩下真如心獨自在.
稱為任孤獨.
四.第一義天証般若.証得生命實相明心的人.稱為第一義天.你我六念法門
也是總持學習.

融熙 敬上
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110  RX_UJJJS.mp3  下載 4,091 KB 4分23秒 (融熙居士)5580融熙居士2008/9/2
圓覺經 偈頌 融熙 /曲唱 敏真/琵琶

http://mymedia.yam.com/m/2202846

爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。

1.
 普賢汝當知  一切諸眾生  
無始幻無明 皆從諸如來  
圓覺心建立  猶如虗空華 
 依空而有相  空華若復滅  
虗空本不動  幻從諸覺生  
幻滅覺圓滿  覺心不動故

2.
 若彼諸菩薩  及末世眾生  
常應遠離幻  諸幻悉皆離  
如木中生火  木盡火還滅 
 覺則無漸次  方便亦如是

空花從妄有 幻覺依幻滅
菩薩幻修幻 空性不斷滅---我補寫入四句..以滿歌詞.

圓覺經--世尊與12大菩薩.的討論.你我應學習.
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111  RX_ALR.mp3  下載 7,260 KB 13分25秒 (融熙居士)5900融熙居士2008/9/2
阿蘭若 詞 / 心地觀經.阿蘭若品 曲/融熙 鄭翠如/古箏

http://mymedia.yam.com/m/2153988

1.
出家菩薩住蘭若  當作何念及何業 
世間所有諸恐怖  皆從我見我所生 
若能斷除我我所  一切恐怖無所依 
若有能執我見心  畢竟不成菩提道

2.
涅槃常住皆無相  何況煩惱非法相 
不著諸法及眾生  心無諍論修正念 
四威儀中調伏心  應住蘭若常寂靜 
能斷煩惱心知足  住於蘭若空寂舍
 
3.
入三解脫無相門  住於蘭若離塵垢 
能觀十二因緣法  四諦二空真妙理 
世間八法不傾動  如是大士住蘭若 
能觀自身如枯木  亦如水沫及幻夢
 
4.
不著二邊平等相  如是薩埵住蘭若 
罪業纏縛無常身  本來虛假元無實 
我法二執及罪相  於三世中不可得 
自身他身無有二  一切諸法亦如是
 
5.
諦觀法性無去來  如是菩薩住蘭若 
栴檀塗身及讚歎  以刀屠割并罵辱 
於此二人無愛憎  如是菩薩住蘭若 
出家樂住阿蘭若  晝夜應作如是觀
 
6.
阿蘭若處真道場  一切如來成正覺 
阿蘭若處妙法空  出世正法之所生 
阿蘭若處聖所尊  能生三乘聖道故 
阿蘭若處聖所宅  一切聖賢常住故
 
7.
阿蘭若處如來宮  十方諸佛所依故 
阿蘭若處金剛座  三世諸佛得道故 
阿蘭若處涅槃宮  三世如來圓寂故 
阿蘭若處大慈室  菩薩住此修慈故
 
8.
阿蘭若處是悲田  三世諸佛修悲故 
阿蘭若處六通室  菩薩於此遊戲故 
阿蘭若處大無畏  能斷一切恐怖故 
阿蘭若處三摩地  諸求道者得定故
 
9.
若欲永超三界苦  菩提涅槃當修證 
遍周法界利群生  應居蘭若菩提室 
所修六度四攝法  迴施三有及四恩 
自他俱入甘露城  同證一如真法界
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112  RX_XFWMG.mp3  下載 4,334 KB 4分40秒 (融熙居士)6151融熙居士2008/9/2
降伏五魔歌 詞曲/融熙 自彈唱

http://mymedia.yam.com/m/2210818

1.
修行學佛降眾魔 次第莫要顛倒求
自我執著五陰魔 斷除我見第一修
我見未斷修禪定 鬼神干擾憂鬱多
鬼神貪你法眷屬 行者當離境界有

2.
斷除淫欲初禪得 二果邁向心解脫
天魔未到地定果 難忍他人離掌握
煩惱魔是生死魔 我執思惑有異熟
留惑潤生初地願 降伏五魔証佛果

註..
1.修行學佛要斷除五種內外魔,次第莫要顛倒,才能安樂精進.
2.斷除我見是第一修行基本.自我執著是五陰魔我見.意識我見要斷除.
3.我見未斷而修禪定,容易遭受鬼神干擾而成精神病憂鬱証等.
4.斷除淫欲初禪得.淫欲未斷,色界初禪永不現前.仍在欲界中.

5.天魔未到地定果,天魔居欲界第六天,難忍他人離掌握.
一般禪定者想要出離欲界而入色界初禪天.會來干擾.
再者是.二果邁向心解脫的聖人與菩薩行者.都會受到天魔干擾.

6.阿羅漢斷除5魔後.不造後有入無餘涅槃.但是她們是斷除分段生死.
只有菩薩能斷除一切,由我執思惑習氣所變異的異熟生死.並於初地後.
發願不入涅槃,故意留惑潤生,直到完全降伏五魔証得佛果.

融熙 敬上
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113  RX_FSWB.mp3  下載 1,969 KB 3分47秒 (融熙居士)5330融熙居士2008/9/2
佛身無病 詞 /維摩經 曲 /鄭銘富

http://mymedia.yam.com/m/2153859


佛身無病 金剛之體  諸惡已斷 眾善普會
佛身無漏 諸漏已盡  佛身無為 不墮數趣
轉輪聖王 福少尚無病 如來福慧 無量普勝
如來之身 即是法身  示現人間 非思欲身


不動地前才捨藏 金剛道後異熟空
大圓無垢同時發 普照十方塵剎中--八識規矩頌

三大僧劫修福慧 十地究竟證三身
為欲證得圓滿智 菩薩善修於萬行
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114  RX_ARRWW.mp3  下載 3,646 KB 3分54秒 (融熙居士)5070融熙居士2008/9/2
安忍二無我 詞/心地觀經 曲.彈唱/融熙 97.6.11

http://mymedia.yam.com/m/2168772

安忍二無我--具此四德.能安住蘭若

1.
觀察自心無本性 伏斷二執證無我
再觀他身亦無性。怨親平等離愛憎
安住蘭若身心樂。心法心所無分別。
空性幻身平等智。生死涅槃無差別。

2.
愛樂空性空所顯。得無恐怖證三昧。
於諸眾生起悲願。於二無我無厭背。
一切菩薩入聖門。依此四法斷二障。
永捨我見斷常見。深能悟解十二因緣。

註..五法三自性二無我.人無我.法無我.
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115  RX_SZBBT.mp3  下載 2,712 KB 5分11秒 (融熙居士)5940融熙居士2008/9/2
世尊八寶塔 詞 / 心地觀經 曲 / 融熙 自彈唱

http://mymedia.yam.com/m/2153949
1.
如是世尊八寶塔  諸天龍神常供養 
金剛密跡四天王  晝夜護持恒不離
如是難行菩薩行  一切悉現金光內 
又此光中現八塔  皆是眾生良福田  

2.
淨飯王宮生處塔  菩提樹下成佛塔 
鹿野園中法輪塔  給孤獨園名稱塔 
曲女城邊寶堦塔  耆闍崛山般若塔 
菴羅衛林維摩塔  娑羅林中圓寂塔 
 
3. 
若造八塔而供養  現身福壽自延長 
增長智慧眾所尊  世出世願皆圓滿 
若人禮拜及心念  如是八塔不思議 
二人獲福等無差  速證無上菩提道

世尊八寶塔 你我善加禮敬 融熙 上
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116  RX_WLY.mp3  下載 4,118 KB 5分 (融熙居士)55311融熙居士2008/9/2
無漏巖 詞/寒山詩 曲/融熙 282.無漏 283.戒體

寒山無漏巖,其巖甚濟要。八風吹不動,萬古人傳妙。
寂寂好安居,空空離譏誚。孤月夜長明,圓日常來照。

我自遁寒巖,快活長歌笑。虎丘兼虎谿,不用相呼召。
沙門不持戒,道士不服藥。自古多少賢,盡在青山腳。

閑來翻看寒山詩 無漏山巖千古奇
不用招呼本來具 說與智慧朋友知--融熙 寫
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117  RX_LZSXX.mp3  下載 3,793 KB 4分3秒 (融熙居士)53614融熙居士2008/9/1
了眾生心行 融熙 / 詞曲 笛唱 鳳凰颱風來 作

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1.
眾生心行千萬千 輪迴三界心所緣
心行攀緣四空定 感得來世無色天
心行喜樂止觀定 感得色界四禪天
愛於五欲善清淨 投生欲界或人間

2.
貪嗔癡妄惡業重 三惡道果在眼前
二乘心行解脫道 十八界滅入涅盤
眾生心行真心了 四生六道隨變現
勸君發起菩薩性 感得佛土淨莊嚴

總綱..
眾生心行真心了 了得心行業果生
四生六道隨變現 三界五蘊幻化影
勸君及早認識心 反聞自性破無明
五十三參佛道進 莊嚴佛土菩薩行

融熙  敬上  拜佛後 敬寫 97.7.27
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118  RX_YSTLN.mp3  下載 3,951 KB 4分14秒 (融熙居士)5890融熙居士2008/9/1
音聲陀羅尼 詞曲/ 融熙

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佛經 -諸行無常經--讀後心得

1.
一切音聲攝入心 根塵境界六識生
賴耶大種起變現 都是自心所現影
稱譏毀譽利衰苦 末那無明起貪嗔
六識法種無自性 我見分別惱不平

2.
貪嗔痴慢婬欲性 諸法無二等虛空
其性涅盤同解脫 都是賴耶大種生
無相無願無作者 法爾如此本清淨
眾生我見妄分別 不離有我造業行

3.
此是音聲非音聲 隨順眾生說幻名
遠離徧計所執性 依他起性本圓明
大道無二法平等 心智一體豈相鄰
八風不動隨緣轉 知幻即離細觀行

註..
1.天地一體,不能只要地,不要天,生死與涅盤同源。不能斷生死,趣向涅盤。
如此是.阿羅漢.不是學佛人.貪嗔癡與清淨法,也是阿賴耶識所流注的法種
子。其法性等同解脫。但是。你我有我見我執者。在其中分別再遍記執性,
而生起貪愛嗔恨。而掉入輪迴惡業中。

2.語言影像.任何外六塵.都是經過自己六根的攝取後.再流注出.六識種子.
而起分別了知.所以一切萬法,都是自心所變現…沒有 好與壞..只有.
分別了知.. 但是如果因此情境,而升起貪嗔痴妄想情緒,就是掉入我見
我執,所以菩薩12因緣法. 一觸即止.煩惱不生.

3. 三界唯心 萬法唯識 ,一切自心所生出..所以在依他起性上.遠離徧計執性.
當下就是圓成實性.一切萬法 本來都是 圓成實性.都是法性 空性.你我莫要
掉入自己我執我見的遍計執性中.而起煩惱. 是此歌曲的.學習重點.
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119  RX_BSHCH.mp3  下載 4,151 KB 4分26秒 (融熙居士)5110融熙居士2008/9/1
冰水幻彩虹 詞曲/融熙 第二段詞/寒山

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1.
伊人在何方 伊人在何方 在那天之涯 水之濱
日夜盼望著 歲歲年年  人生境界何處去覓尋
天蒼蒼   野茫茫   浮雲蔽日繁華轉眼空
生也如夢  死也如夢  綠水青山有我幻彩虹

2.
欲識生死譬 欲識生死喻 且將冰水比冰水比
水結即成冰 冰消返成水 冰水無常是常皆如斯
已死必應生 出生還死  死復還生
冰水不相傷 生死還雙美 冰水生死幻化如彩虹

寒山詩..第97首冰水

欲識生死譬 且將冰水比
水結即成冰 冰消返成水
已死必應生 出生還復死
冰水不相傷 生死還雙美

備註..此歌曲比喻.生死涅盤同源,都是如來藏心的幻化.
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120  RX_GXTXK.mp3  下載 1,718 KB 3分22秒 (融熙居士)6081融熙居士2008/9/1
觀心體性空 詞/心地觀經. 曲.唱.吉他./融熙

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南無釋迦牟尼佛 南無釋迦牟尼佛
南無釋迦牟尼佛 南無釋迦牟尼佛

1.
我以眾喻明空義  是知三界唯一心 
 心有大力世界生  自在能為變化主 
 惡想善心更造集  過現未來生死因 
 依止妄業有世間  愛非愛果恒相續

2. 
 心如流水不暫住  心如飄風過國土 
 亦如猿猴依樹戲  亦如幻事依幻成 
 如是心法本非有  凡夫執迷謂非無 
 若能觀心體性空  惑障不生便解脫

註..諸行無常.諸法無法.涅盤寂靜.如來藏心體本空.體性寂靜.萬法依緣由
如來藏幻化而出生.萬法緣起性空.諸法空相.所以你我也觀心體性空.
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